為什么說(shuō)皇帝對(duì)臣子的親疏，都藏在請(qǐng)安折子里？

請(qǐng)安折是清代特有的奏折類型，主要用于官員向皇帝及皇室成員呈遞固定格式的問(wèn)候性文書。在實(shí)際的使用過(guò)程中，請(qǐng)安折更像是皇帝與親信大臣之間的私密溝通，是滿清請(qǐng)安問(wèn)候傳統(tǒng)的一種延續(xù)。

作為禮儀問(wèn)候型文書，請(qǐng)安折的主要功能是問(wèn)候與祝福，尤其元旦、萬(wàn)壽等重大節(jié)令時(shí)節(jié)，官員們會(huì)絞盡腦汁，堆砌華美辭藻書寫請(qǐng)安折子。如雍正五年十二月初十日，河南總督田文鏡在元旦請(qǐng)安折中寫道：

臣恭遇熙朝，欣逢令節(jié)，睹陽(yáng)春之普被，忭舞彌殷；慶化日之舒長(zhǎng)，庚揚(yáng)恐后。伏愿乾行日健，泰運(yùn)弘開(kāi)，治躋時(shí)雍，玉燭長(zhǎng)調(diào)乎有道；化臻風(fēng)動(dòng)，金甌永固于無(wú)疆。

折中內(nèi)容對(duì)仗工整，辭藻典雅，真摯表達(dá)了對(duì)皇帝的尊崇與對(duì)國(guó)運(yùn)的祈愿。

圖源：微博@故宮博物院

皇帝之所以重視請(qǐng)安折，很大程度上取決于它的“隱藏”功能，就是親密官員會(huì)借請(qǐng)安折向皇帝暗報(bào)民情、吏治等信息。如在康熙三十二年蘇州織造李煦的奏折，除了請(qǐng)安，他還順便奏報(bào)了江蘇旱災(zāi)結(jié)束的民情，康熙帝不僅未指責(zé)其行為存在越權(quán)之嫌，反而朱批鼓勵(lì)：“凡有奏帖，萬(wàn)不可與人知道”。

而且請(qǐng)安折的這一“隱藏”功能一直沒(méi)被取締，清歷代皇帝對(duì)其都十分重視。康熙朝的李煦、曹寅便常借請(qǐng)安之機(jī)，奏報(bào)地方雨雪、糧價(jià)、社會(huì)流言等情況。

如雍正十三年十二月底，安慶巡撫趙國(guó)麟請(qǐng)安折中奏報(bào)“連得瑞雪，四野溥沾，麥苗有益”，雍正帝見(jiàn)后欣然朱批“以手加額，覽之”。這種“借請(qǐng)安之名，行奏事之實(shí)”的做法，讓請(qǐng)安折逐漸成了皇帝掌控地方的重要工具。

圖源：臺(tái)北故宮博物院官網(wǎng)

同時(shí)，皇帝對(duì)于請(qǐng)安折的朱批回復(fù)，也能看出親疏遠(yuǎn)近。雍正皇帝在朱批中就有很多耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語(yǔ)句，如“知道了”“朕就是這樣漢子！就是這樣秉性！就是這樣皇帝！爾等大臣若不負(fù)朕，朕再不負(fù)爾等也”“朕亦甚想你”等等，越是通俗灑脫的真情回復(fù)，越看得出皇帝對(duì)官員的態(tài)度，其中的門道還是很有趣的。

正是因?yàn)檎?qǐng)安折的特殊溝通性，最初僅有將軍、督撫、提鎮(zhèn)等地方要員及奉旨出京的官員才能具折請(qǐng)安。直到雍正時(shí)期，隨著奏折制度的日趨正規(guī)完善，具折范圍也得到了大幅度地?cái)U(kuò)大，官員中的大學(xué)士、部院尚書、侍郎，外官中的藩臬、提鎮(zhèn)等也都可適時(shí)具折請(qǐng)安。

康熙帝便裝寫字像（局部） 圖源：故宮博物院官網(wǎng)

在格式上，請(qǐng)安折也十分嚴(yán)格，有明確的要求：折面中央需標(biāo)注“奏”字，正文首句必為“臣某某跪請(qǐng)皇上圣躬萬(wàn)安”，采用五行書寫格式，字體需遵循“勻、正、光、方、秀”的館閣體規(guī)范。

裝潢上多用云龍黃綾裱褙，遇元旦、萬(wàn)壽等慶典更要選用“鶴頂條魁”圖案的黃綾，內(nèi)襯紅紙。請(qǐng)安折在發(fā)折前需舉行相對(duì)隆重的“拜折”儀式，鳴炮奏樂(lè)，官員向奏折匣行三跪九叩之禮，足顯莊重。

紅漆皮奏折匣 圖源：《故宮日歷》電子版2020年5月10日

“不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿敝廬。我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛”。請(qǐng)安折子雖然有一些重要的隱藏功能，但是核心的問(wèn)候卻一直沒(méi)變。

而請(qǐng)安問(wèn)候這一傳統(tǒng)也自古至今一直延續(xù)著，清時(shí)期是一道道請(qǐng)安折子，今天是過(guò)節(jié)時(shí)候的一句微信祝福，無(wú)論是發(fā)給朋友、同事還是領(lǐng)導(dǎo)，再多的吉祥語(yǔ)在問(wèn)候中都不嫌多，你還記得你發(fā)出或收到的哪一句問(wèn)候最記憶猶新嗎？

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