溯源朔方歷史，豐富邊疆文化，賡續(xù)中華文明

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本書(shū)收錄了2023年、2024年于杭錦旗舉辦的朔方歷史文化學(xué)術(shù)交流座談會(huì)的學(xué)術(shù)成果，本著“溯源朔方歷史，豐富邊疆文化”的宗旨，從考古實(shí)證、歷史研究和文旅融合三個(gè)方面對(duì)杭錦旗的歷史文化遺存進(jìn)行研究闡釋，突出其在彰顯中華文明特性、鑄牢中華民族共同體意識(shí)和深化邊疆文化特性中的重要價(jià)值和意義。考古實(shí)證圍繞杭錦旗春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期的實(shí)物遺存開(kāi)展研究；歷史研究在梳理文獻(xiàn)資料，探討杭錦旗歷史上的族群關(guān)系、邊疆治理等方面，多方位呈現(xiàn)其歷史文化內(nèi)涵；文旅融合則在聚焦歷史文化資源的價(jià)值、追尋開(kāi)發(fā)利用的契機(jī)等方面作了積極的探索。

本書(shū)可供歷史學(xué)、考古學(xué)、文化遺產(chǎn)等專業(yè)的師生、研究人員和文博愛(ài)好者閱讀、參考。

鄂爾多斯高原地處內(nèi)蒙古高原向黃土高原過(guò)渡帶，地理坐標(biāo)大致為北緯37°35′—40°51′，東經(jīng)106°42′—111°27′。地勢(shì)呈西北高、東南低的分布趨勢(shì)。北部為沿黃河南岸東西延伸的庫(kù)布其沙漠，中部為鄂爾多斯高原半干旱草原區(qū)，南部為半干旱沙質(zhì)草原與固定沙丘交錯(cuò)的毛烏素沙地，東部則過(guò)渡至黃河沖積形成的河套平原邊緣地帶。黃河干流北上后，自西向東流經(jīng)鄂爾多斯高原北部再南折，形成獨(dú)特的黃河大回折區(qū)域，境內(nèi)發(fā)育季節(jié)性河流70余條。該區(qū)域氣候類型屬溫帶大陸性氣候，年均降水量150—400毫米，且60%集中于夏季。四季氣候特征分明：春季受西伯利亞冷空氣侵襲，多大風(fēng)沙塵天氣；夏季溫和短促，降雨時(shí)段集中；秋季晝夜溫差大；冬季寒冷漫長(zhǎng)，少雪多寒潮。其地東部以黃河為天然分界線，與山西省朔州市和忻州市隔河相望；東南部與陜西省榆林市接壤于毛烏素沙地南緣地帶；西部與寧夏回族自治區(qū)銀川市、吳忠市相連，毗鄰騰格里沙漠東延區(qū)域；北部與包頭市和巴彥淖爾市隔河相鄰，并與陰山山脈北麓相接，通連四方。其中的杭錦旗宛如鑲嵌在黃河大回折區(qū)域內(nèi)的明珠，璀璨輝煌。史載其地 “水草豐美，土宜產(chǎn)牧，牛馬銜尾，群羊塞道。北阻山河，乘厄據(jù)險(xiǎn)”，是中原農(nóng)耕文明與北方游牧文明長(zhǎng)期碰撞與融合的關(guān)鍵地帶。

鄂爾多斯地區(qū)是早期人類活動(dòng)頻繁的核心區(qū)域之一。這里既有舊石器時(shí)代薩拉烏蘇遺址和 “河套人” 化石，更有諸如魯家坡、陽(yáng)灣、白草塔、寨子塔、二里半、永興店和朱開(kāi)溝遺址等典型的新石器時(shí)代至早期青銅時(shí)代的考古學(xué)文化遺存，為早期人類在農(nóng)業(yè)定居、社會(huì)組織復(fù)雜化方面的演進(jìn)提供了豐富的考古學(xué)實(shí)證。而朱開(kāi)溝遺址出土的鄂爾多斯式青銅器與蛇紋陶鬲，不僅標(biāo)志著北方游牧文化的萌芽，更體現(xiàn)了中原農(nóng)業(yè)文明與歐亞草原青銅文化的雙向互動(dòng)。1971年，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物工作隊(duì)的蓋山林、李作智先生在杭錦旗錫尼鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了遺物主要為石鏃、石錛、石磨盤(pán)、石磨棒以及泥質(zhì)紅陶、夾砂灰陶殘片等的陶來(lái)溝遺址，推斷其應(yīng)屬仰韶階段新石器時(shí)代；1983年，魏堅(jiān)、王志浩等在準(zhǔn)格爾煤田的文物普查中發(fā)現(xiàn)并清理了張家圪旦和大廟圪旦等仰韶和龍山階段的遺址。這些早期人類活動(dòng)的遺存生動(dòng)地揭示了廣袤的鄂爾多斯高原北方游牧文化與中原農(nóng)耕文化交往交流交融的歷史，是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，色彩紛呈的歷史見(jiàn)證。

杭錦旗地處鄂爾多斯高原的西北部，這里地勢(shì)平坦，水草豐美，黃河沖積扇形成了早期的畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)和其后發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)灌溉系統(tǒng)。歷史時(shí)期游牧族群與農(nóng)耕族群在此交替生活，同時(shí)也是中原王朝和北方民族政權(quán)之間的必爭(zhēng)之地。1973年春，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物工作隊(duì)在杭錦旗阿魯柴登清理墓葬2座，出土金器218件、銀器5件及石串珠等，其中的鷹頂金冠代表了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)北方民族貴金屬工藝的最高水平。同年，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物工作隊(duì)田廣金等在杭錦旗桃紅巴拉發(fā)掘6座墓葬，出土青銅短劍、鶴嘴鎬、動(dòng)物形飾牌和各種裝飾品。高等級(jí)墓葬和大量游牧風(fēng)格的青銅器是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期游牧族群在杭錦旗活動(dòng)的實(shí)證。秦漢時(shí)期，農(nóng)耕族群與游牧族群的交流、融合呈現(xiàn)快速發(fā)展的趨勢(shì)。《史記》載，秦始皇三十三年（前214） “西北斥逐匈奴。自榆中并河以東，屬之陰山，以為（三）〔四〕十四縣，城河上為塞” ，置九原郡。并使蒙恬 “將三十萬(wàn)眾北逐戎狄，收河南。筑長(zhǎng)城” 。漢武帝元朔二年（前127），漢武帝 “令車騎將軍青出云中以西至高闕。遂略河南地，至于隴西，捕首虜數(shù)千，畜數(shù)十萬(wàn)，走白羊、樓煩王。遂以河南地為朔方郡。……使建筑朔方城” 。朔方郡郡治所在的臨戎古城，原本位于黃河?xùn)|岸的現(xiàn)杭錦旗境內(nèi)，后因黃河改道歸屬了黃河西岸的現(xiàn)磴口縣，稱河拐子古城。武帝元朔四年（前125），又置西河郡。漢朝在此期間大規(guī)模移民實(shí)邊，史載 “充朔方以南新秦中，七十余萬(wàn)口，衣食皆仰給縣官” 。河套地區(qū) “斥塞卒六十萬(wàn)人戍田之” 。同時(shí)興修水利，發(fā)展灌溉農(nóng)業(yè)，“用事者爭(zhēng)言水利。朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田” 。鄂爾多斯高原北部地區(qū)的朔方郡和西河郡社會(huì)生產(chǎn)迅速發(fā)展，農(nóng)牧興盛。元封元年（前110），漢武帝曾巡視此地，《漢書(shū)·武帝紀(jì)》載：“行自云陽(yáng)，北歷上郡、西河、五原，出長(zhǎng)城，北登單于臺(tái)，至朔方，臨北河。勒兵十八萬(wàn)騎，旌旗徑千余里，威震匈奴。” 在今杭錦旗境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的霍洛柴登古城、摩林河古城、扎爾廟古城等漢代城池便是最好的例證。其中霍洛柴登古城城垣呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)1400余米，南北寬1100余米，發(fā)現(xiàn)了完整的漢代鑄幣作坊，出土錢(qián)范150余塊，錢(qián)幣累計(jì)達(dá)3500千克，9塊錢(qián)范上刻有 “始建國(guó)元年三月”、“鐘官工” 和 “王” 等可以辨識(shí)的文字。“始建國(guó)元年（公元9）” 紀(jì)年錢(qián)范，印證了王莽時(shí)期在此地發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)和開(kāi)展商品交換的歷史。結(jié)合城內(nèi)出土的大量陶器、青銅器、鐵器，以及 “西河農(nóng)令” “中營(yíng)司馬” 銅印等遺物，霍洛柴登古城即應(yīng)是西河郡的郡治所在。

據(jù)有關(guān)考證，“杭錦” 系由突厥語(yǔ) “康里”（杭里）演化而來(lái)，意即 “車子” 。東漢以降，匈奴、鮮卑、突厥、黨項(xiàng)、蒙古等北方民族先后在今杭錦旗區(qū)域內(nèi)活動(dòng)，歷經(jīng)后趙（羯石氏）、前秦（氐苻氏）、后秦（羌姚氏）、北魏和西魏等政權(quán)管理，由于王朝更迭迅速，這一時(shí)期遺留在杭錦旗境內(nèi)的遺跡較少。此后，杭錦旗在隋朝屬五原郡九原縣、永豐縣轄地；唐朝分屬豐州的九原、豐安等縣轄地；北宋初期南部地區(qū)屬宥州管轄；元代至順元年（1330），北部屬甘肅行省兀剌海路，南部屬陜西行省延安路轄地；明初屬東勝衛(wèi)，正德五年（1510），統(tǒng)屬蒙古鄂爾多斯萬(wàn)戶；清代屬鄂爾多斯右翼后旗，俗稱杭錦旗。這一時(shí)期，杭錦旗大地上回響著莊嚴(yán)動(dòng)聽(tīng)的古如歌，藏傳佛教也如火如荼地在這片大地傳播。自明萬(wàn)歷十一年（1583）首座寺院“浩慶耐臺(tái)”建成后，全旗范圍內(nèi)陸續(xù)興建60余座喇嘛廟，這些寺院沿黃河階地、庫(kù)布其沙漠北緣及山地隘口分布，兼具宗教傳播與軍事防御功能。

歷史的長(zhǎng)河浩蕩奔涌至今，杭錦旗的歷史文化事業(yè)迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。2023年12月16—17日、2024年8月17—18日，杭錦旗以“溯源朔方歷史，豐富邊疆文化，賡續(xù)中華文明”為宗旨，先后舉辦兩屆朔方歷史文化學(xué)術(shù)交流座談會(huì)，在田野考察的基礎(chǔ)上，與會(huì)學(xué)者共同分享朔方歷史文化研究的最新成果。來(lái)自中央民族大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、內(nèi)蒙古大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)、內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院和鄂爾多斯博物院等高校和文博單位的專家、學(xué)者齊聚杭錦，進(jìn)一步溯源探究朔方、西河的歷史淵源，梳理杭錦旗的歷史文化脈絡(luò)。座談會(huì)后，由中共杭錦旗委員會(huì)宣傳部與中央民族大學(xué)、中國(guó)錢(qián)幣博物館、內(nèi)蒙古大學(xué)和內(nèi)蒙古師范大學(xué)分別簽署了“朔方、西河郡與中華民族共同體形成發(fā)展研究” “邊疆地區(qū)貨幣與金融發(fā)展研究”“杭錦旗地方歷史脈絡(luò)研究” “黃河 ‘幾字彎’ 歷史文化與邊疆文化關(guān)系研究” “杭錦旗歷史文化與旅游融合發(fā)展研究” 五項(xiàng)杭錦旗朔方歷史文化研究項(xiàng)目協(xié)議，以促進(jìn)杭錦旗歷史文化研究與文旅融合發(fā)展，并為“中央民族大學(xué)杭錦旗考古文博實(shí)習(xí)基地”揭牌。朔方歷史文化是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是邊疆文化的一部分，在中華民族共同體形成與發(fā)展進(jìn)程的研究中具有重要作用。

透物見(jiàn)人，鑒往知來(lái)。隨著考古文化事業(yè)的開(kāi)展，我們更加深刻地感覺(jué)到了地處邊疆、地域廣袤的鄂爾多斯地區(qū)考古工作的復(fù)雜性、多樣性和重要性。自秦漢設(shè)郡安邊以來(lái)，在今天的鄂爾多斯高原留存了大量的古城和墓葬遺存，了解和確定這些遺存的歷史、文化、科學(xué)價(jià)值，應(yīng)當(dāng)是今后杭錦旗考古工作的重點(diǎn)，需要在前人的工作成果之上，繼續(xù)推進(jìn)鄂爾多斯高原考古事業(yè)向前發(fā)展。

何以中國(guó)，因有邊疆。杭錦旗考古文化事業(yè)的發(fā)展應(yīng)該立足于北方民族考古事業(yè)，結(jié)合多學(xué)科的理論方法開(kāi)展田野實(shí)踐和理論闡釋，以多樣視角詮釋邊疆文化的豐富內(nèi)涵。廣袤的鄂爾多斯作為北方游牧文化和中原農(nóng)耕文化的交匯地帶，其歷史文化發(fā)展軌跡體現(xiàn)了中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的五個(gè)特性，各民族之間交往交流交融的過(guò)程，體現(xiàn)了邊疆歷史文化的發(fā)展脈絡(luò)，促進(jìn)了中華民族共同體意識(shí)的形成。杭錦旗考古文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，必將為深入闡釋邊疆文化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明凝心聚力。

《朔方歷史文化研究》

ISBN 978-7-03-082153-9

中共杭錦旗委員會(huì)宣傳部 編

魏堅(jiān)、常海 主編

定價(jià)：188 元

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本文由 周赒 周藝欣 摘編自 中共杭錦旗委員會(huì)宣傳部 編，魏堅(jiān)、常海 主編：《朔方歷史文化研究》前言。內(nèi)容有刪節(jié)、調(diào)整。

（審核：孫莉）

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