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有人說,過年就是看春晚、吃餃子。
在中國人心目中,春晚絕非簡單意義上的一場聯(lián)歡晚會(huì),而是一個(gè)連接全球華人的文化紐帶和文化盛宴。
2026年央視春晚有了劇透。
主題是「騏驥馳騁 勢不可擋」,主標(biāo)識為「四馬齊驅(qū)」:
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四匹駿馬齊頭并進(jìn)、拾級而上
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吉祥物:騏騏、驥驥、馳馳、騁騁
標(biāo)識圖案,融合了傳統(tǒng)云紋、雷紋、回紋經(jīng)典元素。
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云紋、雷紋、云雷紋、回紋
《楚辭·離騷》有一句「乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路」,騏驥就是駿馬、千里馬,諧音奇跡,有美感、有信心又有愿景,再合適不過。
所有的文化和藝術(shù),如果少了一匹馬,一定失色三分。
今天就盤一盤,博物館里、文藝作品中,各種各樣的馬。
1980年胡因夢演過一部電影《六朝怪談》,詭異又凄美,第一段叫《馬女》,將軍女兒終日與白馬為伴,產(chǎn)生情愛。后來白馬被少女家人殺害,在她出嫁那天,馬皮一躍而起,裹住她消失不見。
電影來源于《搜神記》里「馬皮蠶女」的故事。所有動(dòng)物,幾乎只有馬,才能在這樣的志怪故事里,讓不適感被神秘感覆蓋。
殷墟出土的甲骨上,「馬」字已經(jīng)是最生動(dòng)的象形文字之一。
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有人統(tǒng)計(jì)過,《詩經(jīng)》里的馬至少有32種,根據(jù)毛色、體態(tài)、性別、用途細(xì)分,駒是少壯的良馬,駉是公馬,騇是母馬。毛色更分許多種:
驪是純黑色的馬,駟是黑白雜毛的馬,皇是黃白相間的馬,騅是蒼白雜毛的馬,騏是青黑色如棋盤格紋的馬,騧是黑嘴的黃馬,駱是白身黑鬣的馬,雒是黑身白鬣的馬,骃是淺黑帶白的馬,騢是赤白雜毛的馬,驔是小腿長白毛的馬,魚是兩眼周圍有白毛的馬……
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「騏騏」的設(shè)計(jì)靈感源自西周盠駒尊,圖源陜西歷史博物館
古代神話中最宏大浪漫的一場旅行,是周穆王西行。他駕馭著由八匹駿馬牽引的華麗馬車,日行萬里,抵達(dá)了傳說中的西王母之國,在瑤池盡情宴飲。
漢武帝為了得到西域的汗血寶馬,兩次遠(yuǎn)征大宛。為什么馬這么重要?因?yàn)楹寡獙汃R被認(rèn)為是提升騎兵戰(zhàn)力的重要資源。
漢代最出圈的兩匹馬,至今仍是頂流:
一個(gè)是銅奔馬,也就是馬踏飛燕,每一個(gè)孩子小學(xué)就在課本上認(rèn)識它了;
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「驥驥」設(shè)計(jì)靈感源自漢代天馬,身姿參考國寶級文物銅奔馬。
一個(gè)是霍去病墓前石雕「馬踏匈奴」,守護(hù)少年將軍的陵墓兩千多年,是大漢的象征。
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霍去病墓前石雕「馬踏匈奴」,陜西茂陵博物館
到后來,唐三彩馬為世人所熟悉,黃、綠、白釉色為主,或站立、或奔跑、或仰首嘶鳴,線條流暢,體態(tài)雄健。
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唐三彩馬,圖源故宮博物院
唐太宗李世民特別喜歡馬,《昭陵六駿》石刻就是紀(jì)念他當(dāng)初統(tǒng)一天下,爭戰(zhàn)中騎乘的六匹戰(zhàn)馬。
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《昭陵六駿》石刻
李世民給每一匹馬都寫了贊語,記錄它們的故事,比如一匹叫「颯露紫」的馬,戰(zhàn)斗中前胸中箭,它靜靜站著,大將軍丘行恭小心翼翼為它拔箭,那種疼痛、勇敢、人與馬的深情,十分動(dòng)人。
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駿馬「颯露紫」,與大將軍丘行恭
可惜的是,軍閥混戰(zhàn)年代,《昭陵六駿》被文物販子切割盜運(yùn)到美國,雖然部分被追回修復(fù),但直到現(xiàn)在,還有兩駿流散海外,藏于賓夕法尼亞大學(xué)考古與人類學(xué)博物館,其中就包括那匹「颯露紫」。
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「馳馳」設(shè)計(jì)靈感源自唐代三花馬,三花馬是昭陵六駿里的良馬最高規(guī)格
唐代畫家韓干的名作《照夜白圖》,畫的是唐玄宗的馬「照夜白」,它通體雪白,毛色可以照亮黑夜。這馬雄健豐腴,是典型的盛唐氣象,但被拴在木樁上,昂首嘶鳴,似乎掙扎著想要奔向原野或戰(zhàn)場。
據(jù)考證,馬的前半身是韓干的真跡,馬屁股是后人補(bǔ)筆,沒有尾巴,有人懷疑是影射唐玄宗「有頭無尾」——前半生開創(chuàng)開元盛世,后半生沉溺享樂招致安史之亂。
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《照夜白圖》,韓干
北宋李公麟的《五馬圖》,不施色彩,線條勾勒,畫的是西域進(jìn)獻(xiàn)的五匹駿馬,畫上有黃庭堅(jiān)的題記,記載了馬的名字、年齡、進(jìn)宮時(shí)間,堪比員工入職檔案。
同樣讓人遺憾,原作已經(jīng)失蹤,傳言這幅畫流到了日本,二戰(zhàn)中毀于戰(zhàn)火,現(xiàn)在故宮博物院的是珂羅版(一種悠久復(fù)雜的書畫復(fù)制工藝)。
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《五馬圖》,李公麟
元代趙孟頫的《秋郊飲馬圖》,畫的是江南初秋,紅衣奚官(馬官)帶著十幾匹駿馬到河邊飲水,紅葉、碧草、黑馬,疏朗開闊,看著都神清氣爽。
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《秋郊飲馬圖》,趙孟頫
英國畫家約翰·柯里爾的《馬背上的戈黛瓦夫人》,把一個(gè)很容易流于艷俗的題材,變成了充滿救贖光芒的名畫。17世紀(jì),伯爵利奧弗里克為籌集軍費(fèi),對百姓征收重稅,伯爵夫人戈黛瓦同情民生疾苦,懇求丈夫減輕賦稅。
利奧弗里克刁難說:「如果你裸體騎馬穿過全城,百姓無人窺視,我就減稅。」
戈黛瓦答應(yīng)了,裸體騎馬穿過空無一人的街道,百姓敬重夫人,都緊閉門窗。伯爵深受感動(dòng),履行諾言,免除了苛稅。畫中的白馬跟夫人仿佛一體,純潔、神圣而莊嚴(yán)。
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《馬背上的戈黛瓦夫人》,約翰·柯里爾
到了現(xiàn)代,一提到畫馬,必須有徐悲鴻。他畫馬的高峰期集中在抗戰(zhàn)時(shí)期,山河破碎,他筆下馬不再是傳統(tǒng)文人畫中溫馴閑適的形象,而是筋骨嶙峋、昂首嘶鳴的奔馬,悲憤而充滿力量,他曾說「馬是民族精神的象征」。
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徐悲鴻筆下駿馬
德國畫家弗朗茲·馬爾克的《藍(lán)馬》是用色典范,色彩大膽,視覺沖擊力極強(qiáng)。
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《藍(lán)馬》,弗朗茲·馬爾克
畫家尼古拉斯·V·桑切斯的馬,光影動(dòng)人而又異常寫實(shí),每一塊肌肉、每一條褶皺、每一絲毛發(fā),都好像會(huì)呼吸,充滿生命張力。
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尼古拉斯·V·桑切斯的馬
法蘭西軍事博物館里有一件讓人難忘的展品,拿破侖的戰(zhàn)馬「維齊爾」的標(biāo)本,站在拿破侖靈柩的不遠(yuǎn)處,每天跟主人靜靜陪伴。它伴隨拿破侖經(jīng)歷了多次戰(zhàn)役,在他被流放期間也一直跟隨。拿破侖去世五年后,「維齊爾」死了,遺體被制成標(biāo)本保存不朽。
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「維齊爾」標(biāo)本資料圖片 圖源@大陸馬官方賬號
盧浮宮重磅藏品之一,雅克-路易·大衛(wèi)的《拿破侖翻越阿爾卑斯山》,浪漫恢弘的畫面里,白馬的風(fēng)采絲毫不輸給主角。但畫面是藝術(shù)化處理過的,拿破侖實(shí)際上騎的是騾子,也有人認(rèn)為是一頭驢子~
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《拿破侖翻越阿爾卑斯山》,雅克-路易·大衛(wèi)
沒辦法,白色戰(zhàn)馬的意象深入人心,作為勇敢、權(quán)力的象征,它的親戚們實(shí)在無法染指。
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「騁騁」設(shè)計(jì)原型是普氏野馬,地球上唯一現(xiàn)存的野生馬種,擁有6000萬年漫長進(jìn)化史。
馬是達(dá)·芬奇一生的意難平。他為當(dāng)時(shí)米蘭的統(tǒng)治者斯福爾扎家族設(shè)計(jì)了一匹巨型青銅騎馬雕像,為此花了十幾年,研究馬的身體結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)神韻,留下了大量手稿和研究草圖,拿出了詳細(xì)的鑄造方案,制造了一個(gè)與實(shí)物等大的黏土模型,高達(dá)7米,本想鑄成當(dāng)時(shí)全世界最大的騎馬雕像,但意大利戰(zhàn)爭突然爆發(fā),所有青銅都被征用去造大炮了,隨后法國軍隊(duì)入侵米蘭,巨大的騎馬模型徹底被毀。
引狼入室的不是別人,正是這個(gè)藝術(shù)杰作的甲方,斯福爾扎家族,這也成了達(dá)·芬奇永遠(yuǎn)的遺憾。
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達(dá)·芬奇手繪的斯福爾扎家族紀(jì)念碑草圖,現(xiàn)藏于倫敦。
大英博物館有一組帕臺農(nóng)神廟「埃爾金石雕」,描繪了智慧女神雅典娜與海神波塞冬爭奪雅典守護(hù)權(quán)的神話,戰(zhàn)馬嘶鳴,激烈奔騰,是古希臘雕塑藝術(shù)的頂峰。當(dāng)然,這組珍貴文物的歸屬權(quán)有巨大爭議,希臘一直在要求歸還。
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帕臺農(nóng)神廟「埃爾金石雕」圖源微博@雅典學(xué)院旁聽僧
再補(bǔ)充一個(gè)冷知識:雅典娜不僅是智慧女神,也是馴馬者,她教會(huì)了人類馴養(yǎng)牛馬。
馬術(shù)元素在各大品牌中代表著經(jīng)典、傳承。
愛馬仕本身就是馬具制造商;Gucci早期以馬術(shù)為靈感,馬銜扣在鞋包配飾里永不過時(shí);拉爾夫·勞倫從Logo到設(shè)計(jì)都取自馬球運(yùn)動(dòng)員;Burberry的徽標(biāo)也是馬術(shù)騎士。
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向血脈深處追尋,唐詩宋詞里,更是少不了馬。
「何當(dāng)金絡(luò)腦,快走踏清秋」是志向抱負(fù);
「銀鞍照白馬,颯沓如流星」是暢快豪情;
「車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰」是民生疾苦;
「葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催」是悲壯慷慨。
馬是人格的化身,是邊塞的風(fēng)云,是生命的態(tài)度,每一匹馬背后,都是一個(gè)時(shí)代奔涌的氣息。
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韓美林筆下的馬
本文轉(zhuǎn)載自靈魂有香氣的女子(ID:lixiaoyilhyxqdnz),作者羅拉,靈魂有香氣的女子作者,人慫嘴不慫的紅發(fā)毒舌小娘子。麥子熟了經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載,如需轉(zhuǎn)載請聯(lián)系原作者。
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