荒唐軼事｜歪脖樹考

圖片

近來(lái)北京景山公園出現(xiàn)一景：許多人圍著一棵老槐樹獻(xiàn)花拍照，神情肅穆，仿佛面對(duì)圣物。

這棵老槐樹就是人們常說(shuō)的那棵歪脖樹，僅其前世今生就足以令人唏噓。

前幾天發(fā)表《荒唐軼事｜歪脖樹之榮枯》（荒唐軼事｜歪脖樹之枯榮）后，發(fā)現(xiàn)在時(shí)間事件諸方面還有若干曲折遺漏，因有關(guān)荒唐程度，仍須考證補(bǔ)遺，故有今天的《荒唐軼事｜歪脖樹考》。

1644年4月25日，凌晨，大順軍攻破北京內(nèi)城，崇禎帝出逃。臨近中午，崇禎帝自縊于景山的一棵樹下。中午，李自成由太監(jiān)引導(dǎo)進(jìn)入皇宮，崇禎自縊略早于李自成進(jìn)宮。但什么地點(diǎn)和什么樹說(shuō)法不同，如樹就有松樹、海棠之說(shuō)。

1644年5月27日，清軍打著“為明朝君臣百姓?qǐng)?bào)君父之仇” 和 “吊民伐罪”的旗號(hào)，聯(lián)合吳三桂發(fā)動(dòng)“山海關(guān)之戰(zhàn)” ，大敗李自成，成為滿清入主中原之肇始。

1644年6月4日，李自成在北京武英殿匆匆舉行即位典禮，隨后放火燒毀部分宮殿和城門，率部向西撤離。

1644年6月6日，多爾袞率領(lǐng)清軍，在明朝官民的迎接下，從朝陽(yáng)門進(jìn)入北京城。

1644年10月30日，順治帝在北京紫禁城皇極門（今太和門）舉行登基大典，宣告改朝換代。

1644年11月底至12月間，順治帝下令將景山東麓一棵槐樹定為 “罪槐” ，用鐵鏈鎖住，并立碑以示懲戒（槐樹有罪，未護(hù)君主）。

需要說(shuō)明的是，順治帝鐵鏈鎖樹是有的，但“碑”之載體未必就是石碑，而只是“敕諭”或“圣旨”。據(jù)《清世祖實(shí)錄》）記載，順治帝下令的方式是 “敕明思陵（即崇禎帝陵墓）碑” 和 “于所縊處立碑鐫文”。但景山“罪槐”處并沒有直接的、完整的碑文流傳下來(lái)。后世文人筆記中，常提到樹上掛木牌或樹旁立小碑，上書 “明思宗殉國(guó)處” 或類似字樣，無(wú)法確證是否為順治初年原物，為清代中后期清廷所立可能性大。一般認(rèn)為，順治帝的定性和處理，主要體現(xiàn)在修建思陵和相關(guān)詔書上，景山現(xiàn)場(chǎng)可能僅有簡(jiǎn)單標(biāo)識(shí)。

1900年5月28日，八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，1900年8月14日，八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京，1901年9月7日《辛丑條約》簽訂。就在這一年多的時(shí)間里，歪脖樹的木牌與石碑被毀，清初鎖樹鐵鏈亦不知所蹤。其后，清廷或民間可能又重新立過(guò)簡(jiǎn)單標(biāo)識(shí)。但具體形制和存續(xù)時(shí)間不詳。

1930年，月份不祥，故宮博物院出面，在原“罪槐”所在地立了一座石碑。碑的正面刻有 “明思宗殉國(guó)處” 七個(gè)大字，是由時(shí)任故宮博物院理事、著名學(xué)者沈尹默題寫的。背面刻有《明思宗殉國(guó)三百年紀(jì)念碑》碑文，由歷史學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家孟森撰文，記述崇禎帝殉國(guó)經(jīng)過(guò)及其評(píng)價(jià)。此后此碑歷經(jīng)戰(zhàn)亂幸存至今，成為景山公園最重要的歷史遺跡標(biāo)識(shí)之一。

1955年，月份不祥，北京市政府在“罪槐”旁的“明思宗殉國(guó)處”碑附近另立一說(shuō)明碑，內(nèi)容大致為：“此處是明朝末代皇帝朱由檢（崇禎）于公元1644年3月19日（農(nóng)歷）上吊自殺的地方。” 這塊說(shuō)明碑如今與1930年的紀(jì)念碑并存。

1966年5月16日，“文革”爆發(fā)，8月18日至1967年2月間，紅衛(wèi)兵大串聯(lián)以進(jìn)北京接受檢閱為標(biāo)志展開，僅當(dāng)年8月18日至11月26日就累計(jì)約1100萬(wàn)人次進(jìn)京。歷經(jīng)三百余年風(fēng)雨的“罪槐”，終于沒能經(jīng)受住以紀(jì)念之名被折枝剝皮的摧殘而死去，只留下了一棵枯樹樁。

1971年4月中下旬至5月初?牡丹花季的某一天，江青到景山公園拍攝牡丹之后，“要爬爬山，活動(dòng)活動(dòng)筋骨。”看到了那棵歪脖子老槐樹，旁邊還有介紹的牌子。江青大怒，沖著陪同她的萬(wàn)里發(fā)了大火，她說(shuō)：“這都是封建主義的東西，這個(gè)歪脖子樹都死了，你們還留著它，像老祖宗一樣供奉它，你們是不是想紀(jì)念崇禎啊？你們是要封資修的，還是要社會(huì)主義的？給我馬上刨掉。”萬(wàn)里看她發(fā)那么大火氣，沒有說(shuō)話。隨后，北京市園林部門挖除了枯樹。這是楊銀祿在他的《我給江青當(dāng)秘書》一書中提到的，具有很高的史料價(jià)值。

1981年，月份不祥。景山公園管理處從北京東城區(qū)建國(guó)門地區(qū)的一個(gè)居民院內(nèi)，找到一棵樹齡約150年的古槐樹，移栽到“罪槐”舊址附近。這次移栽得到了公開報(bào)道且被廣泛記錄。后來(lái)這棵古槐逐漸長(zhǎng)勢(shì)衰微，大約在80年代末至90年代初就枯死了。（公開文獻(xiàn)未見精確記載）

1996年，月份不祥。景山公園管理處再次進(jìn)行古槐移栽。仍是在北京建國(guó)門附近，找到了一棵樹形蒼勁、適合的古槐，將其移栽至經(jīng)過(guò)考證確定的明思宗殉國(guó)更精確的原址位置。在移栽這棵新古槐的同時(shí)，還重新樹立了 “明思宗殉國(guó)處”的石碑，即現(xiàn)存的兩塊石碑之一。為景觀豐滿或作為后備，還在附近補(bǔ)種了小槐樹苗。

至此，可以確切地說(shuō)，近來(lái)在北京景山公園被許多人圍著獻(xiàn)花拍照，并神情肅穆所面對(duì)的那棵如圣物般的老槐樹，就是1966年死去，又在30年后的1996年活過(guò)來(lái)的，崇禎自縊的那棵老歪脖樹。

然而，此樹不是彼樹，具象已成抽象。新樹寄托舊思，沉重的歷史已然轉(zhuǎn)化為人人可以參與的消費(fèi)場(chǎng)景。

真正的“荒唐”并不在于那棵歪脖樹的榮枯，而在于當(dāng)人們?cè)谛碌耐岵睒湎戮瞎獣r(shí)，他們祭奠的或許從來(lái)就不是崇禎帝，而是自己心中那個(gè)需要被安慰的、關(guān)于失落與變遷的隱喻。

圖片

圖片

這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“荒唐”二字。橫豎看了半夜，才從這“滿紙荒唐言”中看出來(lái)，字的下面是滲著殷紅的“血色”的。

本合集記錄中國(guó)的荒唐事；跨度1840年至昨天；目的只為不再重蹈覆轍；選材無(wú)論廟堂市井，荒唐即可；時(shí)間沒有排序，上篇說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，下篇就可以說(shuō)“文革”；要求真實(shí)，但不復(fù)制粘貼；為敏感計(jì)，或“真事隱”，或“真名隱”

荒唐軼事｜歪脖樹的枯榮

（再改版）

北京景山公園突現(xiàn)一景：許多人圍著一棵老槐樹神情肅穆，仿佛面對(duì)圣物。

這老槐樹就是那棵歪脖樹，其前世今生令人唏噓。

圖片

1644年4月25日，明崇禎帝，在李自成攻入北京之際，自縊在景山的一棵樹下。

1644年5月27日，清軍打著“為明朝君臣百姓?qǐng)?bào)君父之仇” 和 “吊民伐罪”的旗號(hào)，聯(lián)合吳三桂大敗李自成。

1644年6月6日，清軍在明朝官民的迎接下，進(jìn)入北京。

圖片

1644年10月30日，順治帝在北京登基，一個(gè)多月后，下令將景山東麓一棵槐樹定為 “罪槐” ，鎖鏈標(biāo)識(shí)以示懲戒。

1900年8月14日，八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京，在其后一年多時(shí)間里，歪脖樹標(biāo)識(shí)被毀，鎖鏈不知所蹤。

圖片

1930年，故宮博物院在“罪槐”旁立碑。正面刻 “明思宗殉國(guó)處” 背面刻《明思宗殉國(guó)三百年紀(jì)念碑》碑文，此碑幸存至今。
?

1966年8月至11月，“罪槐”被“文革”大串聯(lián)的紅衛(wèi)兵以紀(jì)念之名，折枝剝皮而死，只留下了枯樹樁。

1971年4月中下旬至5月初?的一天，江青到景山拍攝牡丹，看到歪脖子枯樹大怒，以“這都是封建主義的東西”為由，直接下令“馬上刨掉。”隨后北京市園林部門挖除了枯樹。

1981年，景山公園從建國(guó)門的居民院，移栽一棵古槐樹到“罪槐”附近，可惜十年不到就枯死了。
1996年，景山公園仍在建國(guó)門附近找到一棵古槐，移栽至“罪槐”原址，還立了 “明思宗殉國(guó)處”的石碑，成為現(xiàn)存兩塊石碑之一。

后來(lái)，便少有人注意那棵樹，只偶爾在電視劇中提到。

圖片

確切地說(shuō)，近來(lái)在景山公園被許多人待之如圣物的老槐樹，就是1966年死去，1996年年又活過(guò)來(lái)的，崇禎自縊的那棵歪脖樹。

然而，此樹不是彼樹，具象已成抽象。??有人說(shuō)：這超時(shí)空的共情，是對(duì)歷史悲壯的心疼。??有人說(shuō)：這無(wú)厘頭的悼明，是逆歷史潮流而動(dòng)。?

老正曰：這只是帝制皇權(quán)返祖現(xiàn)象在歪脖樹下的映射。

圖片

晚清郭嵩燾說(shuō)：中國(guó)需要差不多三百年，才可能走出秦漢以來(lái)累積的弊病。

?老正再曰：但愿這預(yù)言是錯(cuò)的。