“一騎紅塵”背后的詩性表達 話劇《長安的荔枝》在江蘇蘇州上演

2025年12月19日、20日，話劇《長安的荔枝》在江蘇蘇州灣大劇院連續兩日上演。這一站有不少看過話劇《長安的荔枝》十余次的鐵桿老粉帶著自己精心準備的二創禮物和未能到場的其他老粉的期待與祝福與我們再次在劇場相會。對于他們來說許多經典臺詞都已經倒背如流，但每一次觀劇仍舊充滿了期待與感動?；蛟S是因為蘇州詩意的城市氣質，“天下長安話劇”系列文創常來長安茶席受到了很多觀眾的喜愛，還有觀眾專門買來用于收集演員們的簽名，別出心裁地將長安印象凝固在這方寸之間。

蘇州以“小橋流水、粉墻黛瓦、史跡名園”著稱，從春秋伍子胥建闔閭大城迄今始終保持著“水陸并行、河街相鄰”的雙棋盤格局，有“人間天堂”的美譽。洞庭橘、顧渚茶、傷荷藕、吳綾等都是當時唐代有名的宮廷貢品。時任蘇州刺史的白居易就曾親自督辦貢橘一事。好在當時的貢橘運送方案已經成熟，不必如李善德般頂著隨時喪命的風險奔波搏命，反倒留下了不少詩篇。而話劇《長安的荔枝》同樣起于一句詩：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。只是此時的詩句不再是林間同樂的閑趣，而是杜牧以古喻今憂心晚唐命運與家國黎民的慨嘆。

在以詩聞名的大唐長安，金戈鐵馬、柔情閑趣、文人風骨、黎民蒼生，無一不可成詩，無一不寄托著長安的閱歷與風流。話劇《長安的荔枝》不僅在戲劇語匯上重點使用杜甫《前出塞》九首的其二、其九對主角李善德的精神發展進行提綱挈領的高度概括，用《倡女行》暗合“一騎紅塵妃子笑”原詩中對于唐玄宗窮奢極欲、荒淫誤國的暗喻，更以極具寫意風的詩性表達將大唐元素與現代審美結合起來，實現小說原作中極具現代性的內在表達。開放性結局的處理方式亦如詩歌般令故事主題更加凝練，思考空間更為寬廣，余韻更顯悠長。

在演出結束后，有些還在上學的觀眾說《長安的荔枝》曾是他們試卷上的一道閱讀理解，如今這個故事如此生動地呈現在眼前，再回想當時答題的感受，心里十分觸動。還有原著粉表示，自己專門將這部心愛之作的第一次改編體驗留給了話劇，半年之前就早早定好了戲票。

演員簽名現場同樣熱鬧非凡，觀眾與演員們像老朋友一樣敘著舊，談論著每一次不同的觀劇感受。演員們也時常化身許愿池，為不同的心愿送上最真誠的祝福。

2025年12月23日，話劇《長安的荔枝》還將在江蘇南京保利大劇院上演。