婚姻咨詢師第一個要透徹反省問題的就是“何謂婚姻問題”

婚姻咨詢師第一個要透徹反省問題的就是“何謂婚姻問題”

何謂婚姻問題?

婚姻咨詢師第一個要透徹反省問題的就是“何謂婚姻問題”。

在婚姻關(guān)系上發(fā)生爭執(zhí)?二人性格不合?雙方對彼此愛護不足?二人愛心褪色?婚姻關(guān)系中出現(xiàn)第三者?

凡此種種,可能都是婚姻問題的表征,可是,對于一個咨詢師來說,卻還未有在臨床實務(wù)上說清清楚楚整個問題,帶來實務(wù)指引。

1.婚姻問題是二人差異難以調(diào)解的困難

二人來自不同的家庭背景。有著不同的家規(guī)、習(xí)慣、生活方式、價值取向,必定有差異出現(xiàn),分歧是正常而自然的事。所以,婚姻問題主要是二人學(xué)習(xí)如何處理和調(diào)解分歧的問題。

從二人如何處理分歧的角度,咨詢是在面對夫婦沖突時暫時離開的線性思想模式,進而尋索二人互動關(guān)系帶來的困難.

舉例說:丈夫喜歡夜睡,太太喜歡早睡,倘若咨詢師踏進“對與錯”的陷阱,就會思想早睡較好,抑或遲睡較好。咨詢師也可能會用“早睡早起身體好”的精神健康理論,勸導(dǎo)丈夫調(diào)節(jié)自己睡眠的時間盡量早睡。

又或者咨詢師本人也習(xí)慣遲睡,十分同情丈夫難以早睡的困擾,就會促進太太體諒丈夫的困難,請?zhí)蛹{丈夫遲睡。這兩個取向都下意識介入早睡或遲睡更好的決定系統(tǒng)、偏幫夫婦其中一方的意愿。

初任婚姻咨詢師,很容易踩進一個陷阱,就是會被夫婦間累積多年的種種抱怨,或者公說公有理、婆說婆有理,搞得暈頭轉(zhuǎn)向。

所以,咨詢師要小心省察自己在人生生活細(xì)節(jié)上采取第三身抽離的位置,協(xié)助二人藉著分歧事件,去認(rèn)識二人的分歧所在,并在互動中尋求這對夫婦的差異如何衍生?什么情況之下須要改善?什么情況之下須要接納?協(xié)助夫婦覺察及認(rèn)識問題來源及層次之后,再尋求二人共識的處理方法,協(xié)助夫婦在互動衍生新的行為模式及互動模式。

2.婚姻問題是調(diào)節(jié)期望和失望的問題

婚姻關(guān)系的矛盾并非單單是調(diào)節(jié)分歧的困難,又來自二人是否樂意去調(diào)節(jié)和處理困難。一個人有沒有動力去應(yīng)付,調(diào)解和接納與伴侶的分歧,關(guān)鍵是彼此內(nèi)心有意識和無意識的期望。

當(dāng)內(nèi)心的期望碰撞到現(xiàn)實的差距,內(nèi)心便產(chǎn)生反抗,企圖改變現(xiàn)實、改變對方,屢次無法把現(xiàn)實按照自己的理想改變,便開始產(chǎn)生沮喪和失望,婚姻滿足感便會因此而不斷滑下坡。

及早調(diào)節(jié)期望與失望的差距,是維系二人關(guān)系的動力,彈性和盼望的關(guān)鍵。夫妻親密關(guān)系滿足感向上或向下發(fā)展的關(guān)鍵,主要就是一個期望與失望調(diào)節(jié)的歷程。

舉例說,玉英期望婚后獲得舒適和保障的家,可是丈夫卻比較隨遇而安,不樂意進修改善生活。另一方面,丈夫希望家庭像一個自由舒適,沒有壓力的安樂窩,豈料妻子卻不斷透露嫌棄和挑剔的情緒,催促自己進修,使丈夫覺得壓力萬分。

有一天丈夫被誤會而被解雇,玉英對丈夫完全絕望而大加埋怨訓(xùn)斥,丈夫在人生際遇難過時得不到安慰和諒解,于是二人掉進絕望的絕境,激動起來吵嘴,喊出“離婚”或“分開”的念頭,形成二人關(guān)系在重復(fù)又重復(fù)的失望中面臨決裂。

夫婦不能調(diào)節(jié)現(xiàn)實和期望的差距,就會產(chǎn)生期望到幻滅的婚姻互動歷程。

所以,婚姻治療師在處理婚姻問題,要追溯夫婦意識到和未意識到的期望,并追蹤惡化了的、產(chǎn)生失望情緒的事件,從而掌握二人在期望與失望歷程的高低起伏,定出合適的介入策略。

3.婚姻問題是跨代未了事的后遺癥

在親密關(guān)系中,夫妻處理分歧,受到二人的能力、動力和期望所影響;二人的能力、動力和期望,又常常受到一個人成長經(jīng)驗,和跨代未了事所操控、牽引。

很多看似夫妻的問題,實質(zhì)不是夫妻問題,而是原生家庭(各自父母的家庭)帶來的心理成長問題,受到一個人成長經(jīng)驗,和跨代未了事所操控、牽引;以前沒有得到的滿足,現(xiàn)在要加倍得到。

過去的心理創(chuàng)傷,在與親密的人互動關(guān)系中最常浮現(xiàn),成為一種“病癥”,而不是“病根”。

情緒死穴丶破壞性行為或許多不健全心理,是受到原生家庭的背景丶父母親間的關(guān)系丶成員溝通模式等的影響。

怕失敗丶罪疚感丶怕被拒丶羞恥感四大心理障礙會導(dǎo)致沉溺癥丶破裂的人際關(guān)系丶厭食或暴食丶長期憂郁丶無名疼痛丶強迫癥等不正常行為。

婚姻及家庭治療師大衛(wèi).菲文(David Freeman)就采用了許多跨代家庭治療理論的概念,去理解二人在婚姻中的互動關(guān)系。

1、沒有任何人在長大成婚后能完全離開原生家庭的成長經(jīng)驗,或多或少會留下一點自我成長的未了事。

2、個人會下意識在伴侶親密關(guān)系中,去完成我們在原生家庭未完全獲得滿足的情感需要。

3、我們會下意識地將原生家庭遭遇到的忠誠、責(zé)任、情緒、心債、親密關(guān)系中的依戀、遺憾,也一併帶進自選結(jié)合的新家庭中,在類似情況下繼續(xù)追求圓滿。

4、一個人在原生家庭從來沒有得到的,自然無法在婚姻關(guān)系中給出來。若在破碎家庭中從未經(jīng)歷被照顧或被保護,就沒有能力或不懂得何謂照顧及保護配偶。

5、與人建立親密關(guān)系是很深刻和復(fù)雜的事情,個人未能處理原生家庭成長中的親密經(jīng)驗,便有困難與另一人產(chǎn)生健康的親密關(guān)系。

6 、許多時候,親密關(guān)系出現(xiàn)問題不一定是個人缺乏委身、愛心、關(guān)懷,更多時候是由于個人未曾處理好過去的未了事。

7 、與他人建立親密關(guān)系是一段漫長的歷程,是依個人的年歲和成熟程度而發(fā)展出來,并非一夜間可以完成。

4.婚姻問題是二人生活意義的解讀問題

個人對事件的解讀,往往比事情本身的內(nèi)容或事件大小來得更重要。一個正面或開放的解讀可以促進夫妻進一步溝通和諒解,一個封閉或負(fù)面的意義解讀,可以成為婚姻關(guān)系的癌細(xì)胞,無聲無息的蔓延和擴散。

舉例說:一位太太遭到丈夫的叔伯嬸母排斥,太太的丈夫卻不表態(tài),只希望息事寧人。但在妻子的經(jīng)歷中,卻解讀為丈夫不保衛(wèi)自己,形成二人無限的傷痛和怨恨,影響了夫妻日后的互信關(guān)系。

婚姻治療師深層而切中要害的任務(wù),是搜尋婚姻中的有毒事件、拆解當(dāng)中的全譯,幫助夫婦重新解讀過往累積的負(fù)面意義,重構(gòu)新的關(guān)系。

在婚姻關(guān)系中形成的“毒素”,在治療過程中需要小心的排毒和解毒,才可給二人關(guān)系換血,重見活力。

社會流行文化、社會主流價值觀也大大影響個人在婚姻關(guān)系的期望,以及如何解讀自己的婚姻經(jīng)驗。

二十年前,“頂天立地的男子漢要負(fù)責(zé)任”。廿一世紀(jì)的今天,親密關(guān)系的主流論述是追求感覺、拒絕責(zé)任。于是,很多剛過三十歲的年輕夫婦,經(jīng)驗婚姻關(guān)系感情褪色、感情沉悶的時候,即使未曾遇到什么配偶不忠或重大苦楚,都會產(chǎn)生疑問:“我們是否已沒有了感情、感覺,為何要忍下去?”現(xiàn)代年輕夫婦稍微感到感情生活不滿足,立即解讀為錯誤選擇對象,或者害怕耽誤青春,趕快掙脫關(guān)系,還我自由。

所以,社會文化的主流論述,社會文化思潮承載的愛情觀、婚姻觀與個人的文化價值交接,醞釀出個人對婚姻生活意義的解讀。

因此,優(yōu)良的治療師必須掌握時代文化主流,也必須省察自己的意識形態(tài),是如何受文化和社會論述所影響,才有能力更加成熟、中立,清晰地協(xié)助受助當(dāng)事人認(rèn)識自己內(nèi)心的掙扎,重新解讀自己的人生經(jīng)驗和婚姻經(jīng)驗。