力工是社會的根基：論秩序的生產者與消費者

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記錄一下近期的思考：

一個社會存在秩序的生產者與消費者，所謂生產者，只是提供社會秩序，承擔社會代價的人，他們出血出力，沒有它們，社會無法存在和運行。

所謂消費者，是不需要承擔代價的一批人，只有當生產者提供基本的社會秩序后，它們才能產生壯大，消費者的出現、壯大是社會富裕發達的象征。

一個人、一個群體可能兼具生產者和消費者的身份，不同群體的差異僅在于兩者的比重不同。

舉幾個例子：

從社會延續、人口繁衍的角度，小縣城和農村是生產者，大城市的中產是消費者，大城市，如北京、上海，總和生育率僅為0.7，完全無法維持正常的代際更替，大城市要想延續，必須依靠小縣城和農村的移民，只有在小地方的供血下，大城市才能生存。

生產角度，在中國，農民工、程序員等力工是社會的生產者，中國有如今的國際地位和經濟實力，離不開世界工廠的定位，而世界工廠，高度依賴工人和工程師。

沒有農民工的堅韌耐勞，就沒有大基建和廉價的工業品，中國奇跡無從談起。

沒有程序員、工程師加班加點的工作，中國就無法進軍互聯網、中高端制造業，現在還會是一個窮國。

雖然中國社會的白領和體制內人員也很辛苦，但客觀講，他們的重要性不如工人與工程師（程序員），因為他們不是中國的“比較優勢”。

因比較優勢的不同，美國的社會生產者、消費者與中國存在差異。

人口繁衍上，美國的生產者是紅脖子和拉丁裔，消費者是大城市的白左。產業上，美國的社會生產者是硅谷程序員、科技大佬、華爾街的證券分析師和美國軍隊，而藍領工人（至少目前是，現在是吃政府補貼和關稅壁壘）、領取食品券和福利的流浪漢是消費者。

代際關系也存在生產者和消費者，尤其是在城市中產階級中，父母是生產者，子女是消費者。

昨天看到一篇文章叫《中產孩子的“階級慣性”幻覺：以為自己永遠是點外賣的人》，對文章的觀點深以為然。

文章提到的小A因忍受不了國內職場的殘酷，到德國留學gap，到了德國又抱怨外賣貴、送餐慢、服務差，開始懷念國內的服務。

作者認為她既想擁有北歐式的勞動保障，又想要中國式的廉價服務，她之前能“既要又要”是因為父母替她承擔了代價。

小A的父母是典型的體制內人員，，她的：外賣自由“，本質上是父輩紅利的延續，而不是她個人能力的體現，是因為她父母在上一輪社會財富分配中占據了“體制內”的生態位，為了她積累了足夠的余糧，才讓她有了“逃跑”和“矯情”的資本。

我身邊就有大量這樣的人，有做三年全職兒女、備戰考公的，也有覺得工作太苦，一年離職去旅游gap的。也有放棄大好工作機會，為了愛好去劍橋讀人文專業的。還有一直不婚不育的。

沒有父母，她們不可能有“自由”的資本，至于結婚之時的買房買車，更是下一代對上一代積累的消費。

一個健康的社會，消費者就算不仰慕生產者，至少也要有基本的尊重，如果一個社會，消費者開始嫌棄甚至厭惡、嘲笑生產者，那么社會秩序將走向崩潰，因為最后將沒有人愿意承擔社會運行的代價，最終的結果就是社會慢性衰竭。

力工是社會的基石，他們的默默奉獻維持著社會的運行，他們或許不清楚事情的真相，但正因為他們的誠懇、樸實、付出才讓知識分子、進步主義者和小清新有條件在空調房內指指點點。

正如大城市的進步青年，因為他們父輩的“保守”、“落伍”、“牛馬”，他們才有了進步和自由選擇的空間。

你可以同情他們、為他們感到不值，但絕不能嘲笑他們，更不能認為他們是傻子，一旦力工被完全解構，所有人都認為力工是傻子時，社會危機就出現了。

你的歲月靜好大概率是有人替你負重前行，對于那些負重前行的人，最好還是抱有一份理解與寬容。

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