北京
整理/馮海濤 畫作/韓玉玲
一、東晉顧愷之的《模寫要論》“以形寫神”“遷想妙得”；《畫云臺山記》“意在筆先”嚴謹的考慮，精確的布置；《魏晉勝流畫贊》是對魏晉畫家所作的二十一幅畫作的評論，更是后世繪畫批評樹立的典范。二、南朝宋王微《敘畫》第一本指出書畫是同源異流，各有功用的畫論，畫論分兩部分，分別講的是繪畫的原理和畫法。三、南齊謝赫《古畫品錄》畫論中把三國道南齊的畫家二十七人，分為六品，每人都給予了恰當的評論。可以說是樹立了評畫的典范。更是列出了六法“氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳移模寫”建立了中國畫的基礎法則。
韓玉玲作品
四、南朝陳姚最《續畫品錄》是繼謝赫《古畫品錄》而作，主要是針對謝赫對顧愷之的評判看法不同，認為顧愷之是古今無雙的。五、《山水松石格》相傳是梁元帝蕭繹所寫，文中用極簡的文字概括了極為復雜的現象，山水畫創作必讀之書。六、唐代張懷瓘（guan)《畫斷》對顧愷之、陸探微、張僧繇三大家的評鑒“象人之美，張的騎樓，陸得其骨，顧得其神”出自此書。七、唐代張彥遠《歷代名畫錄》此書全十卷，集所聞所見。論畫學，論六法；敘畫之源流，敘畫之興廢，敘古畫人姓名；論畫的畫法，論畫山水樹石，論傳授南北時代，論顧、陸、張、吳用筆，論畫體工用描寫，論名價品第，論鑒識收藏雅玩等，并編入自軒轅至唐會昌元年三百七十人的小傳。八、唐代朱景玄《唐朝名畫錄》書中畫分“神、妙、能、逸”四品，神、妙、能又分上、中、下三等。
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九、五代荊浩《筆法記》此書對畫理、畫法、畫評以及用筆用墨、寫生構圖等都有非常透徹的見解。十、宋代陳郁《論寫心》提出畫形狀不難，難在表現對象的心。認為只寫形狀，就看不出這個人的賢愚忠奸。十一、宋宣和二年《宣和畫譜》官方著作，對研究繪畫史有著無可替代的作用。十二、北宋郭熙、郭思《林泉高致》分為山水訓、畫意、畫訣、畫題、畫格拾遺、畫論六篇。書中提出了“平遠、高遠、深遠”三遠的山水畫透視法。
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