畜生露腚走，犬吠登堂前

這世間的人姿色各異，妖魔招式百態(tài)，畜生和人也總恍惚著形態(tài)。有的畜生穿了條褲衩裝人，招搖自居上等仙人；有的人通體腐臭，只做了面繁復(fù)的皮，便成了所謂的人間大材。畜生露腚走，犬吠登堂前；銹鐵造金鑼，拳打百鬼宴——妖魔繁多，唯鐵拳下見真理。

（一）畜生露腚走

傳聞東方有一龍國(guó)，龍國(guó)以東是逼仄的倭村。倭村自古好名聲，四處撒野搶吃食，盜字當(dāng)頭不知恥，誰(shuí)家瓜甜喊誰(shuí)爹；吃完大爹吃二爹，吃干抹凈找三爹，伴著新爹犯舊爹，三姓家奴滿世揭。倭村人的貪性大，忽一日從新爹那學(xué)了些殺人的把式，便沖進(jìn)了龍國(guó)的地界，燒殺搶掠，惡事做絕。滔天罪過(guò)，駭世非常，堪稱畜生不如。

然畜生行惡，終有正義懲戒。遂倭村敗退，從此倭村亦作“畜生”。畜生氣性大，從不自省，亦未認(rèn)錯(cuò)，內(nèi)里是畜卻偏要做人。龍國(guó)的人也好，熊國(guó)的人也罷，皆以善念觀畜生，許其改新?lián)Q面，做個(gè)道貌岸然的假人也罷。畜生自是歡喜，高昂著畜生的猙獰面容，假以和泰笑顏，穿起了文明的褲衩，打上了歸正的領(lǐng)帶，再四處吆喝：愿做良人。

此后數(shù)十年光景，畜生外在乖覺(jué)，只四處經(jīng)營(yíng)名聲，或傳言自也是“受難人”，以至如今意氣憤憤；或改寫書冊(cè)上的斑斑劣跡，意圖抹去畜生烙印；或大勢(shì)宣講工匠虛事、謠傳畜生的文明標(biāo)榜。以虛傳為介，以辭藻美容，營(yíng)生出一個(gè)好似文明的“倭人”模樣，還叫世人效仿，騙人無(wú)數(shù)。些許“傻貨”竟不知覺(jué)，真學(xué)著畜生的吆喝，當(dāng)了半個(gè)畜生。

不過(guò)，畜生終究是畜生，妖術(shù)再精，也成不了真人。那褲衩子一脫，腚子一露，是人是畜，一目了然。

聽聞這些時(shí)日，畜生打著龍國(guó)地界的主意，揚(yáng)言侵?jǐn)_龍國(guó)。這世道上的人都頗為意外，亦有人大驚。其實(shí)無(wú)需驚詫，一切不過(guò)是尋常，只是往日的畜生穿著褲衩裝人，而今畜生脫了褲衩，對(duì)著龍國(guó)露出了它那黑黑的腚，顯得更為丑態(tài)罷了。至于龍國(guó)的內(nèi)里，有幾只毒蛙在與畜生一唱一和，這也非何等驚詫之事——都不過(guò)是“畜生露腚走”罷了。治畜生，當(dāng)有治畜生的法，該斬殺時(shí)是必要斬殺的。

上圖：網(wǎng)圖，僅作為畫風(fēng)參考，與本文內(nèi)容無(wú)關(guān)。

（二）犬吠登堂前

畜生通妖道，往往也善演，表里不一是常事。所以，這邊畜生頭子剛揚(yáng)言要給龍國(guó)一點(diǎn)顏色看看，那頭就派“穿褲衩的小畜生”上門和談。說(shuō)是和談，不過(guò)是個(gè)幌子，實(shí)則是打著笑臉的旗子，上門脫褲衩露黑腚子給龍國(guó)的人看。這樣一來(lái)對(duì)外好稱“已卑微示好”，二來(lái)好造作“龍國(guó)好無(wú)理”。畜生的腦子里，盡裝這些歪門邪道。

有大喇叭傳言，揭了畜生儀表下的真容：無(wú)有悔意，亦無(wú)善意，反倒是要挾龍國(guó)人接回在畜生地界譴責(zé)畜生的龍國(guó)真人，只因這龍國(guó)的真人提議“斬了生事的畜生”，而惱了這幫畜生。

好在龍國(guó)的人早就猜透了這妖術(shù)，好不給面子——雙手插兜，滿目正氣。

上圖：網(wǎng)圖，僅作為畫風(fēng)參考，與本文內(nèi)容無(wú)關(guān)。

然亦不出所料，龍國(guó)人的正氣，激惱了畜生和畜生養(yǎng)的一群狗。正如前言“畜生通妖道”，這妖道之一便是在他處養(yǎng)殖忠于畜生領(lǐng)袖的狗。這些畜生養(yǎng)的狗，往往舔畜甚歡——見利畜而高歌，見傷畜而狂吠。這非鮮有的事，在龍國(guó)亦已人盡皆知。

于是乎，畜生前腳灰頭土臉地剛走，狗兒們后腳就扎堆狂吠，有的狗兒躲在金喇叭里頭吠，有的狗兒躲在象牙塔里頭吠，有的狗兒躲在吃屎的窩里吠。它們雖傾盡全力地吠，有的甚至登上堂前吠，看似好辛苦，但在龍國(guó)人聽來(lái)，那吠叫的聲無(wú)非就是：我是畜生養(yǎng)的惡狗，我是畜生養(yǎng)的惡狗！

好一幅“犬吠登堂前”的生動(dòng)畫卷。

上圖：網(wǎng)圖，僅作為畫風(fēng)參考、延伸閱讀，與本文內(nèi)容無(wú)關(guān)。

（三）銹鐵造金鑼

畜生可惡，惡犬可惡，內(nèi)里的銹鐵亦可惡。尤是造金鑼這一行的銹鐵。

金鑼本是要用上好的金材鑄造，然上好的金材往往原材的聲響不大，而劣等的銹鐵卻總能咯吱咯吱響徹街巷。內(nèi)里的庸材選材，往往只聽聲響，備齊了一幫哐啷哐啷的唇舌銹鐵，便意欲鑄造金鑼，揚(yáng)言聲震八方。問(wèn)是為何要偏用銹鐵，答“銹鐵聽著聲響，各方頗喜，真金繁重，不用也罷”。于是乎，用銹鐵鑄造的金鑼遍布龍國(guó)。

然這銹鐵做的金鑼，內(nèi)里虛空，毫無(wú)造力，不響幾次便聲息嘶啞。久而久之，世人不愿聽那粗劣的聲響。銹鐵本劣，自也行劣，或吃里扒外，或團(tuán)團(tuán)伙伙，或陽(yáng)奉陰違，或吃干抹凈正事不做。有時(shí)銹鐵還頗惡，幾欲傳言消殺金材，以保銹鐵“終為上乘”。

自此，也有了真金鑼響聲被呵斥“違法無(wú)證”，假金鑼響聲被當(dāng)以人間正道的“奇談”。

銹鐵盤踞，子子孫孫無(wú)窮盡，大銹鐵招了一班小銹鐵，或是親故盤踞，或是志同擺爛。在一些不顯眼的地處，多是如此。故欲要其言不吱聲，欲要其行不見人，全道是“真真假假，假假真真”，本質(zhì)是“欺騙上頭，忽悠下頭”。

事都是正事，只是人不一定是真人，材不一定是正材。所以總都是花了許多買金的錢，造了一堆銹腐的鑼。

夸夸其談銹鐵鑼，終成不了真金鑼。至于何為金鑼銀鑼鐵銹鑼的行當(dāng)事，不止于一行一事，該是人人心中自有意向。

上圖：網(wǎng)圖，僅延伸閱讀，與本文內(nèi)容無(wú)關(guān)。

（四）拳打百鬼宴

外頭畜生叫得歡，里頭惡犬吠得響，銹鐵鑼聲惱人心。應(yīng)是有這三層病障所纏，故而有人道“斬殺那咬人的畜生”，便激得萬(wàn)箭齊攻。

至于此，多言是無(wú)用的，該提振聲氣，也該“拳打百鬼宴”了——妖魔繁多，唯鐵拳下見真理。

作者：劉斯郎

編審：林小郎

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