陸游罷官歸鄉，隨手寫下一詩，曠達超脫，不愧放翁手筆

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前言：

淳熙十六年（1189年），對陸游而言，可謂喜憂參半，春天，被宋孝宗提拔為禮部郎中，得到重用，七月，參與編撰《高宗實錄》。

”五更束帶聽朝雞，出省還家日已西“，彼時，陸游雖然已經是六十五歲的花甲老者，但暮年還能得到朝廷的重用，故他忙并快樂著。

盡管他如此地兢兢業業，可到這年十一月底的時候，還是被罷官了，原因是好友周必大被罷相外放，他亦受牽連，遭御史何澹構陷彈劾。

”造物小兒如我何，還家依舊一漁蓑“，對此，陸游并不在乎，做官并非其本意，抗金收復失地才是他畢生的理想和追求。

”都門初出若登仙，弄水穿云喜欲顛“，遠離是非，回歸山林，也是他的求之不得，冬天，他高高興興地回了山陰老家。

這首《到家旬余意味甚適戲書》，就是他歸家十多天后，對田園生活感到非常舒適愜意，故在十分輕松愉悅的氛圍下創作了此詩。

天恐紅塵著腳深，不教經歲去山林。
欲酬清凈三生愿，先洗功名萬里心。
石鼎颼飗閑煮茗，玉徽零落自修琴。
晚來剩有華胥興，臥看西窗一炷沉。——宋 陸游《到家旬余意味甚適戲書》

簡譯：

上天大概是擔心我陷在塵世的紛擾太深，所以不到一年的時間就讓我回歸了山林。

想要實現清凈無為、超脫塵世的三生之愿，首先就得洗凈心中對功名利祿的追求。

用石制的茶鼎煮茶，聽茶水沸騰的聲音，玉制的琴徽凋零脫落，我獨自修整琴弦。

入夜后，喧囂散盡，我還沉浸在對華胥國的向往中，斜倚西窗，凝視沉香的青煙。

賞析：

陸游此詩通過描繪歸隱后的閑適生活，表達了對塵世紛擾的厭倦，對清凈生活的向往，以及對功名利祿的超脫之情。

天恐紅塵著腳深，不教經歲去山林。

開篇便以一種略帶詼諧又飽含深意的筆觸，道出了自己逃離塵世紛擾的渴望，和對山水田園生活的向往。

詩人將上天擬人化，說其憐惜他，怕自己被塵世的喧囂和紛擾沾染得太深，所以不讓其離開山林太久。

”宦游三十載，舉步亦看人“，其實，這看似荒誕的說法，實則是他內心深處對塵世疲憊的真實寫照。

陸游這一生，宦海浮沉，屢遭貶謫罷官，經歷了太多的無奈與掙扎，對寧靜閑適的生活尤其向往。

這一次，真正遠離了南宋小朝廷污濁不堪的官場，回歸山林，覓得這片寧靜的天地，他心中很是慶幸。

欲酬清凈三生愿，先洗功名萬里心。

”上馬擊狂胡，下馬草軍書“，陸游一生的執念，就是收復失地，報效國家，可現實卻一次次地將他的理想擊得粉碎。

在成都，因為與范成大志趣相投，有相同的抗金理想，就遭主和派攻擊構陷，罷職閑居，他的平戎策也被束之高閣。

有心報國，無路請纓，本以為花甲之年終于得到朝廷重用，豈料不到一年的時間，就再度遭到罷免歸鄉……

屢遭排擠和打壓，壯志難酬的痛苦如影隨形，于是他決定放棄對功名的執著，以豁達超脫的心態面對生活。

而后的十三年來，他在山陰漁樵耕讀，與鄉鄰友好相處，教孩子們讀書，常到山中采藥，為百姓免費醫病散藥。

石鼎颼飀閑煮茗，玉徽零落自修琴。

頸聯寫閑適悠然的鄉居生活，用石制的茶鼎烹茶，聽茶水沸騰的聲音，古琴上標示音階的星點掉了，就獨自認真地修整。

”颼飀“，是形容風聲，陸游他懂茶也愛茶，曾親自烹煮蒙頂茶，“玉徽”是琴面上用玉鑲嵌標示音階的星點。

陸游不僅精通琴藝，還能修理調試，因“彈琴悅性靈”，更是視古琴如親友，曾詩曰“領略琴書意，掃空車馬塵”。

石鼎煮茶，修整琴徽，這兩件看似平常的小事，卻蘊含著詩人對當下生活的熱愛和滿足，暫時忘卻了塵世的煩惱和憂愁。

“小浦聞魚躍，橫林待鶴歸。閑云不成雨，故傍碧山飛”，彼時，陸游的鄉村生活恬淡寧靜，而他也享受彼時的簡單自在。

晚來剩有華胥興，臥看西窗一炷沉。

尾聯承上，繼續寫自己鄉居生活的寧靜和愜意，因為不再汲汲于功名，故而身心放松，內心也得到了慰藉。

晚飯后，一個人悠閑地躺臥在床上，享受著夢幻般的閑適，靜靜地看著西窗前那一縷沉香的煙霧裊裊升騰。

“華胥”是理想樂土和夢境的代稱，遠古神話中為復習和女媧的母親，“剩有”是指其他的喧囂散盡，唯余此心之意。

陸游用“華胥興”來形容自己此時的心境，即寫出了經歷了人生風雨后，對生活有了全新的感悟和認識。

后記：

從被提拔重用到罷官歸鄉，這從高光到低谷的沉重打擊，若換作他人，定是難以接受的，可陸游不同，因為他是放翁，是曠達的。

他瀟灑地轉身離去，再也不必因“愛酒官長罵，近花丞相嗔”了，只管“湖山今入手，風月始關心”就好了。

而后的十三年里（嘉泰二年奉詔入朝修史），他閑居山陰，寄情山水，詩酒唱和，日子悠閑又自在，還創作了3000多首詩……

陸游的這首《到家旬余意味甚適戲書》，語言清新自然，意境深遠悠長，讀來讓人仿佛身臨其境，感受到了詩人內心的寧靜與愜意。

參考資料：

《劍南詩稿》