無可奈何花落去

子曰:“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。”

(《述而第七》)

孔子聲明:“周監于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”(《八佾第三》)面對禮崩樂壞的現實，一心想維護與恢復周公之道，孜孜以求，念茲在茲，乃至時常夢見周公。《呂氏春秋·博志》篇也載有他“晝日諷誦習業，夜親見文王、周公旦而問焉”的傳說， 來說明“用志如此其精也，何事而不達？何為而不成？故曰:‘精而熟之，鬼將告之。’非鬼告之也， 精而熟之也”。《朱子語類》卷三十四有一段師生研討實錄——

學生問:“夢周公，是真夢否？”

老師答:“當初思欲行周公之道時，必亦是曾夢見。”

學生問:“恐涉于心動否？”

老師答:“心本是個動物，怎教它不動！夜之夢，猶寤之思也。思亦是心之動處，但無邪思可矣，夢得其正何害？心存這事，便夢這事。常人便胡夢了。”

然而存道者心，可以老而不懈；行道者身，不能老而不衰。朱熹推闡說:

孔子盛時，志欲行周公之道，故夢寐之間，如或見之；至其老而不能行也，則無復是心，而亦無復是夢矣，故因此而自嘆其衰之甚也。(《四書章句集注》)

無可奈何花落去——不是“無復是心”，而實在是心有馀而力不足矣。正如余英時所說，這“表達了孔子對自己老去而不能見‘道’行于世的深切失望” (《論天人之際》第五章《孔子與巫傳統》)。

文武雙全的南宋一代詞人辛棄疾力主抗金不果， 多年被迫賦閑，雄心在“了卻君王天下事”(《破降子·醉里挑燈看劍》),結果卻“旌旗未卷頭先白”(《滿江紅·過眼溪山》),年華老去，壯志難酬，其名作《賀新郎》上闋:

甚矣吾衰矣。

悵平生、

交游零落。

只今馀幾！

白發空垂三千丈，

一笑人間萬事。

問何物、

能令公喜？

我見青山多嫵媚，

料青山、

見我應如是。

情與貌，略相似。

徑觀其言，起句似很普通，就像現在人們久別重逢時脫口而出的套語——我老得很厲害了。只有明其出典，了解孔子眼看政治理想徹底破滅而人生已行將走到盡頭的無奈與絕望，才知辛詞劈面而來的這一聲慨嘆中所深蘊的徹骨沉痛。

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