“凡流人血的，他的血也必被人所流”：關(guān)于以色列重啟死刑法案

加沙在紙面上已經(jīng)?；鹆耍焐险f(shuō)要“交權(quán)”的哈馬斯還是小動(dòng)作不斷，這些表現(xiàn)每每暴露出哈馬斯的殘忍和愚昧。

近日一條200名哈馬斯武裝人員被困加沙南部地下隧道的新聞引起關(guān)注。

這些武裝分子分散在以色列劃定的“黃線”以南拉法區(qū)域（屬于以方控制區(qū)），在?；饏f(xié)議生效前就已潛入這些隧道里執(zhí)行任務(wù)，對(duì)以色列構(gòu)成了一定威脅。

哈馬斯在加沙這么多年，沒(méi)有心思去改善民生建設(shè)加沙，卻投入巨大資源修建了四通八達(dá)的地下隧道網(wǎng)絡(luò)。地上有“人體盾牌”，地下有軍事化地洞，加沙城成為哈馬斯精心打造的反以基地。

在停火協(xié)議生效后，這200名武裝分子卻發(fā)現(xiàn)自己置身于以色列控制的緩沖區(qū)，成了孤立無(wú)援的“地下孤軍”，其所在地道的洞口完全被以軍控制，撤退通道也被切斷。

看到這一幕，不禁想起書中一句話：“試看惡人因奸惡而劬勞，所懷的是毒害，所生的是虛假。他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱里?！保ㄔ?shī)7:14－15）

以色列如何處置這200名武裝分子，成了國(guó)際關(guān)注的焦點(diǎn)。 以色列頂住各種壓力，采取強(qiáng)硬手段，開(kāi)始用水泥封堵拉法這一段隧道。以色列的態(tài)度非常明確，這些哈馬斯武裝人員要么繳槍投降，要么被消滅，絕不能讓這批武裝分子回歸哈馬斯，壯大其軍事力量。

這一處置和以色列的整體目標(biāo)相符，那就是解除哈馬斯武裝、實(shí)現(xiàn)加沙地帶非軍事化。其實(shí)，這對(duì)普通的加沙民眾也是一件大好事。

打擊哈馬斯，以色列還在行動(dòng)中。最近以色列重啟一項(xiàng)死刑法案，旨在對(duì)被判有罪的恐怖分子謀殺犯處以死刑?？磮?bào)道，該法案得到了總理內(nèi)坦尼亞胡的支持，預(yù)計(jì)很快在議會(huì)通過(guò)。

該法案明確規(guī)定，因種族仇恨或敵意故意殺害以色列公民的恐怖分子將面臨死刑判決。

雖然以色列并未廢除死刑，但在司法實(shí)踐中極少執(zhí)行，目前僅保留對(duì)納粹戰(zhàn)犯及種族滅絕罪的適用，而且只執(zhí)行過(guò)一例死刑，那就1962年對(duì)納粹戰(zhàn)犯艾希曼的處決。

以色列這一司法上的漏洞也被哈馬斯發(fā)現(xiàn)并試圖鉆空子，爭(zhēng)取更多籌碼。

在這次停火談判中，哈馬斯在最后一刻提出一個(gè)新條件，要求以色列額外釋放50名巴勒斯坦無(wú)期徒刑犯囚，并將原定的250人名單擴(kuò)大到300人。

這一招無(wú)疑是瞄準(zhǔn)了以色列司法體系幾乎沒(méi)有死刑判決的“弱點(diǎn)”。

當(dāng)以色列重啟死刑法案的消息傳出，第一個(gè)跳出來(lái)反對(duì)的就是哈馬斯。這并不令人意外。因?yàn)檫@一法案堵住了司法漏洞，戳到了哈馬斯的心窩。

有意思的是，哈馬斯竟然譴責(zé)該法案讓以色列暴露了“法西斯的本質(zhì)”，還拿出《日內(nèi)瓦第三公約》以及國(guó)際人道法來(lái)說(shuō)事，說(shuō)以色列違背了這些公約。同時(shí)，哈馬斯還呼吁國(guó)際社會(huì)阻止該法案的通過(guò)，對(duì)以色列監(jiān)獄進(jìn)行“人權(quán)考察”。

對(duì)這個(gè)時(shí)候，哈馬斯也想起保護(hù)“戰(zhàn)俘和平民”的原則。這不是自己打臉嗎？自我定罪嗎？

因?yàn)閮赡昵暗?0月7日，哈馬斯發(fā)動(dòng)阿薩克洪水行動(dòng)，無(wú)差別攻擊以色列平民，導(dǎo)致上千人遇害，還有數(shù)百人被綁架劫持扣為人質(zhì)，大半以上已經(jīng)不幸遇害。

? 而且，哈馬斯眼里的己方“戰(zhàn)俘和平民”又是什么？脫下軍裝是平民，穿上軍裝就是武裝分子。對(duì)以色列搞恐怖襲擊傷害無(wú)辜平民，這算“正?！钡能娛滦袆?dòng)嗎？

在?；鸬谝浑A段協(xié)議生效后，以色列已經(jīng)釋放了近2000人，包括250名重刑犯。目前仍有200多名刑事犯（有報(bào)道稱都是哈馬斯精銳部隊(duì)成員）被關(guān)押，這些人都是經(jīng)過(guò)了法庭審理判決的。

顯然，這個(gè)法案一旦通過(guò)，對(duì)哈馬斯殘余分子是一種極大的震懾。什么是死刑？就是從肉體上徹底剝奪犯罪分子再次可能實(shí)施犯罪的能力。

這些年有些歐美國(guó)家廢除了死刑，但這未必是一件好事。按照猶太人圣書的教導(dǎo)，是支持死刑的：

“凡流人血的，他的血也必被人所流，因?yàn)镚OD造人是照自己的形象造的。” （創(chuàng)9:6）

殺人流血，是一宗大罪，因?yàn)槭欠欠▌儕Z了有至高者形象的生命，而且也玷污了大地。所以，對(duì)于這種罪的處理，就是流人血者的血也必須被人所流。其實(shí)，這就是執(zhí)行死刑。

“因?yàn)檠晴栉鄣氐?；若有在地上流人血的，非流那殺人者的血，那地就不得潔凈。?

我不知道，廢除死刑，是不是也是算是白左過(guò)度講“包容”和 “博愛(ài)”的一個(gè)體現(xiàn)。但在至高者護(hù)理世界秩序的過(guò)程中，死刑也是必不可少的。所以，政府被賦予佩劍的權(quán)柄，賞善罰惡。

目前還沒(méi)看到白左們跳出來(lái)說(shuō)三道四。將心比心，如果你的國(guó)家遭到恐怖襲擊，平民被無(wú)差別傷害，你會(huì)怎么辦？你能縱容罪惡?jiǎn)幔?/p>

以色列這次重啟死刑法案，把因種族仇恨或敵意故意殺害以色列公民的這種罪行列入死刑范圍，就是對(duì)這種罪惡的頂格懲治，也會(huì)對(duì)哈馬斯形成一種極大的震懾。這對(duì)本國(guó)公民又增加了一道有力保護(hù)。

“因?yàn)樗麄兊哪_奔跑行惡，他們急速流人的血”，作為以牙還牙原則的應(yīng)用，“他們”的血也必須為人所流！