日本人的野史太野，說天皇是漢人和皇后私生的，意欲投降么

文/周伯通

日本人的父系來源是很復(fù)雜的，這是眾所周知的事情，他們也不隱瞞，也不感到害羞，甚至還要建雕像，建神社來紀(jì)念之，有的事情對(duì)于中國來說，是類似于傳說或神話部分，但是他們一口咬定是真的，比如日本有徐福的雕像，說徐福在日本“甩籽”，留下了很多后代，故紀(jì)念之！

明朝的時(shí)候有兩個(gè)汪直，一個(gè)是太監(jiān)汪直，屬于編制內(nèi)的人員，這個(gè)人夠狠，就是主持“成化犁庭”的那位，對(duì)于邊疆部族騷擾，皇帝和文官們都一直認(rèn)為要“招撫”，但汪直不答應(yīng)，說要把那里的人全殺了，還要把地犁一遍，他下的命令是：“搗其巢穴，絕其種類”。

另一個(gè)汪直，是海上討生活的，我們這邊的歷史記載為“海盜”，但是在日本那兒地位很高，日本長崎縣平戶市還有汪直的銅像呢，日本人擁護(hù)他當(dāng)皇帝，國號(hào)為“宋”，此人據(jù)說在日本“甩籽”，也有不少后代！汪直的老家是安徽徽州，2000年，日本人集資在汪直的故鄉(xiāng)安徽省黃山市歙縣為他修建一座墳?zāi)挂允靖屑ぃY(jié)果被網(wǎng)友知道了，過去給砸了！

在整個(gè)一戰(zhàn)二戰(zhàn)以及結(jié)束這段時(shí)間，在日本“甩籽”的國外男人多了去，比如有美國的盎撒人，還有猶太人，甚至也有一些我們這邊的留學(xué)生。凡是日后有點(diǎn)名氣之人，日本人都會(huì)弄個(gè)“小神像”紀(jì)念，比如給美國的麥克阿瑟立了碑，難道麥克阿瑟在日本也“甩籽”了？這方面我還沒找到資料。日本人還寫了一本書，叫《日猶同祖論》，意思是日本人和猶太人是同一個(gè)祖宗。如果我沒記錯(cuò)的話，日本人還寫過另外一本書，叫“日本人和蒙古人是同一個(gè)祖宗！”

這個(gè)日本是誰強(qiáng)了，誰就是祖宗，唯一的“以弱為祖宗”的，估計(jì)就是建了個(gè)“中正神社”吧。但是不管日本人怎么瞎折騰歷史，出現(xiàn)了各種“父親不定論”，他們都能平靜地接受。但這些說法，就是外人大量“甩籽”，然后為日本人口做出了重大貢獻(xiàn)，應(yīng)予以感謝。但絕沒有人拿“日本天皇”來講事的，因?yàn)樘旎十吘故侨毡镜摹熬裣笳鳌保阏f他是“甩籽”而來，恐怕日本民眾的信仰會(huì)要崩潰。

然而現(xiàn)在日本人又搞出來一個(gè)新鮮事，說“日本天皇是漢人的后代”，這個(gè)說法也是有一些論據(jù)的，就是昭和之后的天皇，長相就開始和他們的父親不太一樣了，長的有點(diǎn)像誰呢，有點(diǎn)我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)家“茅于軾”，我并不是說日本天皇是“茅于軾”的后代，年齡都差輩分了，那不可能，我只是打個(gè)比方，大家好有一個(gè)直觀的感覺，腦子里有畫面感好理解。

然而日本人就喜歡扯野史，他們也搞了五千年歷史，什么上古時(shí)期，還有“蒼蠅時(shí)代”、“蚊子時(shí)代”，還有什么“蚊蠅時(shí)代”，還是什么“繩蚊時(shí)代”，我反正記不清了，因?yàn)閷?shí)在太扯，我就瞅了幾眼就沒看下去了。他們是怎么扯到日本天皇是漢人的呢，據(jù)說和一個(gè)“策反案”有關(guān)，說白了，就是說服中國人當(dāng)漢奸唄。

他要說服的這個(gè)人叫“汪三水”，這個(gè)名字我沒聽說過，只記得小說《三體》中，有個(gè)人叫“汪淼”的，被人戲稱為“汪三水”的。跟它們講的這個(gè)野史里不是同一個(gè)人。這個(gè)汪三水據(jù)說也是高官，年輕的時(shí)候還刺殺過朝廷官員呢，算是熱血青年，頗有影響力，于是日本侵華的時(shí)候，就欲物色他做“代理人”。

但是勸降工作并不是那么好做的，人家雖然信仰不堅(jiān)定，但是看日本還是俯視著看的，畢竟你這個(gè)島，也就中華一個(gè)省大，就是做了你家天皇，也只不過相當(dāng)于一個(gè)“省長”而已！就是天皇出面策反他當(dāng)漢奸都沒有用，可見此人在日本面前，還挺傲慢的。后來皇后就出來說話了，說“讓我試試看！”

這個(gè)皇后生了幾個(gè)孩子，三個(gè)都是女兒，我估計(jì)天皇是“生女兒的體質(zhì)”，這種情況下，繼續(xù)生的話，大概率還是女兒。我小時(shí)候在農(nóng)村常見的現(xiàn)象，有戶人家一直生，生了七個(gè)，都是女兒，念娣、望娣、迎娣、想娣、夢(mèng)娣、希娣、絕娣、引娣、來娣、盼娣、招娣，這些詞匯都用光了，最后突然來了一個(gè)“耀祖”，只是這個(gè)耀祖長的不太像前面的姐姐。

皇后親自勸降，不知道使用了什么招術(shù)，汪三水果然當(dāng)了漢奸，到了第二年，一直生不出兒子的日本天皇的老婆就突然生出了兒子，這個(gè)兒子一出來，汪三水當(dāng)漢奸更加的賣力了，最終徹底投靠了日本，全世界都震驚了。當(dāng)年汪三水訪問日本，送了幾件禮物給天皇，有綠色的禮帽、翠玉花瓶，還有緬甸的綠翡翠啥的。

這個(gè)出生的孩子“尖嘴猴腮”的，不像老天皇，老天皇臉還是有點(diǎn)圓的，但是也不像汪三水，畢竟汪三水是美男子，曾經(jīng)留學(xué)日本，迷住了日本萬千少女。據(jù)專家說，這種現(xiàn)象只能解釋為長的像母親，兒子像母親，也說的過去！后來我就查了當(dāng)年皇后的照片，確實(shí)不怎么好看。日本野史說，這孩子就是汪三水的，不過我有些懷疑，這不太像汪三水主動(dòng)的行為，而是被人強(qiáng)上了，他害怕違背婦女意志，只好做出了犧牲。

后來這個(gè)天皇代號(hào)叫什么“明人”，我是根據(jù)日語翻譯的，大概就是這個(gè)意思吧，也有人翻譯為“明仁”，我想這個(gè)名稱似乎有點(diǎn)過分了啊，難道是“明人不說暗話，支持的點(diǎn)個(gè)在看”？意思就是說，它不背人了，明里暗里地表示，他就是皇后和漢人生的，你們愛咋咋地。不過你也長的太丑了，我不同意你是漢人私生的。后來有個(gè)孫子叫“德人”，也有人翻譯為“德仁”，這小子面相到有點(diǎn)像“汪三水”，難道這是“返祖現(xiàn)象”了么？

有時(shí)候想想日本人真是可憐，皇室里面的人，名字叫“明仁”、“德仁”、“孝德”、“光明”、“仁賢”啥的，都來自于中國典籍中好聽的字，憑什么老百姓只能叫“井邊”、“松下”、“河內(nèi)”、“犬養(yǎng)”、“龜田”，甚至還有“野尻”的，難道是野外露著屁股的意思？老百姓不但是賤民，用的名字都是“賤名”！

現(xiàn)在日本搞這么野的不能再野的歷史，難道是害怕了么，怕中國去打它們？于是就亂扯一通，將來投降的時(shí)候，好喊“我們都是同胞啊，請(qǐng)手下留情啊！”我認(rèn)為說這些都沒啥用，同胞不同胞的，不是這樣定義的！我們?nèi)A夏文明體系中，既不看血緣，也不看民族，我們只看誰是“進(jìn)步派”，誰是“反動(dòng)派”。

如果你日本還有“進(jìn)步派”的話，那即使血緣和我們無關(guān)，我們也會(huì)當(dāng)做自己人；如果你是“反動(dòng)派”，即使你是漢人的后代，那也是我們的仇人，“中國人民與日本人民是一致的，只有一個(gè)敵人，那就是日本帝國主義與中國的民族敗類。”

在華夏文明中，這個(gè)道理放之四海而皆準(zhǔn)，對(duì)于臺(tái)灣地區(qū)亦是同理，如果你制造亂子，阻撓統(tǒng)一，仇恨國家，坑害人民，即便是血緣同胞，那也是敵人；這個(gè)道理，對(duì)于在東南亞或阿拉伯等地搞電詐的也適用，你走上坑害人民的那一天，就不是我們的同胞了，你已經(jīng)是“反動(dòng)派”了。

當(dāng)今日本煽動(dòng)民族情緒的氛圍很濃厚，說他們“大和民族”很厲害，當(dāng)年是唯一敢打白種人的亞洲人，差一點(diǎn)就占領(lǐng)了全中國，整天把“大和民族”的優(yōu)秀掛在嘴邊，然而這個(gè)野史恰恰說明了，你這個(gè)“大和民族”是瞎捏造的啊，即使真實(shí)的歷史，也不存在“大和民族”啊，所謂的“大和民族”，其實(shí)是世界各族人民“甩籽”而成，然后生生硬造出來的一個(gè)民族啊！不要亂造民族，丟人又危險(xiǎn)。

按照日本現(xiàn)在的輿情，即便如野史所說，天皇是漢種，我想，他的自我認(rèn)知依然是?人，不可能和廣大底層漢人去共情，更不可能去維護(hù)中國人民的利益。希望?人要時(shí)刻反省自己，不要搞同胞論，血緣論，共祖論以及大和民族優(yōu)秀論啥的，你們只要在“人”和“非人”之間做選擇就可以了，如果你一定要做“非人”，那“成化犁庭”就是給你們的禮物！

明人不說暗話，

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