25歲，出家一年后，我重新回到廣州出租屋創(chuàng)業(yè)

當(dāng)00后們還在把“出家”當(dāng)作玩笑話時，有的00后，已經(jīng)悄悄還俗了。

“2023年本科國際貿(mào)易畢業(yè)，在上市公司做了一年精益工程師，外資做了半年獵頭，出家一年，現(xiàn)在還俗了，有無上海的公司撈撈，啥都能干。”

今年5月，25歲，出家一年還俗的嘉翊在小紅書上發(fā)帖求職，評論區(qū)全是年輕人對找工作的“焦慮”：“為什么要從上家離職？ 是否接受我們給你做背調(diào)？”“你跳槽太頻繁了，沒有超過一年的工作經(jīng)歷。”“你在最不好工作的時候出來找工作。”

有人給他提建議，可以當(dāng)開光師傅，或幫人“算算八字”，嘉翊回復(fù)：“算命是道士的飯碗啊，這個超綱了。”

還有人為他扼腕：“不是，你糊涂啊，你當(dāng)和尚的時候咋不拍vlog當(dāng)博主呢？”

嘉翊沒有被上海的HR撈到，卻收到廣州一家做心理療愈的創(chuàng)業(yè)公司的offer，于是他從安徽深山的小廟下山，重新回到廣州城中村的出租屋。“適應(yīng)了兩天才把那股想吐的感覺消化下去。”他還成了一名“出家還俗”博主，吸引了一批渴望改善現(xiàn)實處境、治愈精神世界的年輕人。

出家，是因為有太多人生問題想不明白，他覺得自己應(yīng)該出家。選擇還俗，則是因為他覺得自己應(yīng)該去工作。聽起來很玄，但似乎就是那么回事。

以下是嘉翊的講述：

文 |李漁

張輕松

運營 |芋頭

1

還俗的念頭是在一瞬間冒出來的。那天我剛剛做完課，回到房中，忽然就覺得到了該要下山的時候。

倒不是因為我對出家這件事情有什么不滿。恰恰相反，我一直很喜歡山上的生活。雖然廟很小，日子也清苦，但清清靜靜，每天只要念經(jīng)和打坐，不用胡思亂想，生活沒有很多煩惱。

可是在內(nèi)心深處，我就是有了還俗的念頭。

后來我把自己的想法說給師父聽，師父先是正襟危坐，淡淡地告訴我：“你要遵從自己的心。你的話可以騙你，但你的心永遠不會騙你。”

然后他又微微一笑：“萬一下山后沒地方去，你就去找個廟，繼續(xù)去當(dāng)和尚吧。至少能混口飯吃。”

聽了師父的話，我決定還俗。還俗的過程很簡單，比從公司里離職還要簡單，不用寫離職申請，只要帶上自己的東西，換上一身便服，走出山門，就算回歸到了塵世了。

不過在正式走出廟門之前，還有一件重要事情：我得先給自己謀一份工作。

▲ 還俗前嘉翊在社交媒體上求職。圖 / 小紅書@我的修行歲月

出家當(dāng)和尚，雖然清苦，但不愁吃飯和睡覺的地方。可一旦還俗，這就成了最大問題。和同齡人相比，我最突出的優(yōu)勢是念經(jīng)和打坐，能一坐一兩個小時紋絲不動。但肯定沒有哪家公司會特意邀請我去做這樣的事情，因此我也只能像眾多求職者一樣，不停地在招聘網(wǎng)站上丟出簡歷。

和別人唯一不同的，是我簡歷上的兩行字：

XX廟，出家一年

職業(yè)：和尚

結(jié)果可想而知。簡歷丟出去了很多，但一直見不到回音。后來在社交媒體上，我也試過列出自己的履歷，結(jié)果沒吸引來用人單位，反倒是許多人一看我是和尚，就要爭先恐后地給我介紹女朋友，更有人希望我去給挖掘機開光。

▲ 網(wǎng)友和嘉翊在評論區(qū)互動。圖 / 小紅書@我的修行歲月

這樣的結(jié)果著實讓人有點兒啼笑皆非了。好在我已經(jīng)出家了一年，磨練出了心性，本著一切隨緣的心態(tài)，干脆把手機一關(guān)，不急不躁，只全心全意地繼續(xù)打坐念經(jīng)。

就這樣過了7天，忽然在社交媒體上，一個創(chuàng)業(yè)公司的老板聯(lián)系了我。他告訴我，公司正要上線一家互聯(lián)網(wǎng)項目，專注于以宗教之外的方式，來幫助年輕人解決迷茫和焦慮。雖說這件事情和宗教無關(guān)，但似乎又和我在山上所修習(xí)的目標(biāo)沒什么兩樣。

在和對方聊了10分鐘后，我就敲定主意，揣著4000塊的全部身家，拜別師父，離開山中，一個人沖向了廣州。

下山那一天，突然從山里出來，聞到城市鋼筋水泥的味道實在是需要適應(yīng)，過了兩天才把那股想吐的感覺消化下去。

廣州的天很藍，荔灣的景色也很美。我站在荔灣公園湖畔，沿著河邊眺望對岸，清風(fēng)拂面，接著我去永慶坊門口50米的許愿屋，抽了個牌卡。

為了保持體力投入工作，我不再能每天念經(jīng)打坐，也開始重新吃肉。算下來，那時距離我正式出家，正好過去了一年。

▲ 嘉翊去許愿的永慶坊。圖 / 視覺中國

2

關(guān)于我出家的念頭，可以追溯到2023年。

2023年初，因為工作上的不愉快，我從一家上市公司辭職，回到了安徽老家。

那時候我正23歲，大學(xué)畢業(yè)沒多久，在別人眼里正是為事業(yè)奔波的年紀(jì)，可在心里面我卻完全沒有去工作的欲望。我既不愿去投簡歷，也不愿去謀劃未來出路，整日里我就靠著上一份工作攢下的那點積蓄坐吃山空。

雖說這樣的日子讓人睡眠充足，還有大把的時間來好好賴在陽臺上曬太陽、觀察花鳥魚蟲，可日子一久，人難免也會變得迷茫了起來。我總是覺得自己應(yīng)該去做點兒什么，可又實在不知道自己要做什么。

偶然之間，我刷到了一個關(guān)于禪修的短視頻。簡介上的一句話特別吸引人：

免費禪修，包吃包住。

那還猶豫什么啊，這不就相當(dāng)于不花錢，還能去旅游么？

我就這樣離開了心愛的床，邁上了去往湖北的火車。

所謂的禪修，其實和修禪并非完全相同。禪修用不著一本正經(jīng)地打坐，來上課的也不是寺廟里的高僧，更沒有人在旁邊念經(jīng)，相反，只有老師在前面，細(xì)聲細(xì)語地反反復(fù)復(fù)說：“要觀察自己的呼吸，用心體會自己的呼吸。”

你可以想象禪修班里的畫面——一群人盤著腿，閉著眼，席地而坐。周遭鴉雀無聲，每個人都像石化了一樣，一石化就是一個小時。但說來也很奇妙，在石化的過程里，我卻體會到了一種前所未有的寧靜感。

▲ 禪修畫面。圖 / 小紅書@我的修行歲月

生活里的煩惱和迷茫仿佛煙消云散，工作上的不快也無處遁尋，我心無旁騖地專注于胸口的起伏，能感知到的只有一片空曠，仿佛自己和周圍世界融為一體。

這場“包吃包住”的禪修一共七天，結(jié)果我足足“包吃包住”了十幾天才返程。

而這一場禪修也帶來了兩個后果：

首先，我躺不住了，覺得與其在那里胡思亂想，不如專注于眼下的事情。禪修結(jié)束后一回到家，二話不說，我馬上開始去找工作。很快，一家上海的獵頭公司給我發(fā)來錄用通知。

另一個后果是，我漸漸迷上了佛學(xué)。在上海工作了半年后，因為家里出了一些變故，我不得不辭掉工作，返回了老家。等再回到上海時，我還沒來得及去找新工作，卻先被一個一起學(xué)佛的朋友拉到了廟里面待了兩個禮拜，后來又被廟里的老和尚帶去五臺山待了100天。

也就是在五臺山上，我做出了出家的決定。

▲ 嘉翊在五臺山上做了出家的決定。圖 / 講述者提供

3

我決定出家，一個原因是和尚們天天勸我出家。

不像網(wǎng)上高薪招聘研究生的那些知名寺廟，散落在山林間的小廟其實沒有年輕人會去。畢業(yè)以來，我第一次發(fā)現(xiàn)自己這么搶手。

在五臺山上，一個和尚告訴我說，現(xiàn)在許多出家人沒什么文化，而我不一樣，“你看你，別人說不明白的道理，你三言兩語就能給講得明明白白。”用他的話講，“就缺你這樣的人才去弘揚佛法。”

另一個和尚直接說：“你長得這么魁梧，還懂外語，出家多好，多適合當(dāng)和尚。你看，現(xiàn)在好多人都是因為生病或者殘疾才當(dāng)和尚。”

還有和尚干脆要給我寫推薦信，說這個廟了不得，一般人想進都進不去。甚至還有大師直接拉著我和不在山上的和尚遠程視頻，迫不及待地想讓我拜師，如同面試。

每天被這樣輪番轟炸感覺就好像畢業(yè)生去找工作，發(fā)現(xiàn)自己簡歷還沒投，就收到了一大堆大廠offer，難免會動心。

▲ 圖 / 《請回答1988》

不過對我來說，之所以選擇出家，更深層次的理由，恐怕還是在于我需要找到一個“答案”。

從小到大，有太多事情我想不明白了。我出生在安徽的一個小縣城，在讀書時，一直是班里的尖子生。按照固定的人生套路，我大概率會考進一所不錯的大學(xué)，然后找一份不錯的工作，繼續(xù)做一個“好學(xué)生”，一個“有出息的人”。

但這樣的人生套路，卻在高三的時候轉(zhuǎn)向了另一個方向。

因為我和女同桌關(guān)系密切，就被班主任懷疑“早戀”。盡管我一再解釋那只是“純潔的友誼”，可百口莫辯，班主任認(rèn)定是“早戀”那就是“早戀”。

緊接著，我又因為生了一場大病，不得不回家打了一個月點滴。可是這樣的行為，卻遭受了家人和班主任的質(zhì)疑。他們斥責(zé)我裝病，認(rèn)為我只是不想讀書。

這兩件事情讓我產(chǎn)生了強烈的挫敗感：為什么就沒有人相信我呢？為什么人們只相信自己認(rèn)定的事實，而不愿相信真相呢？

于是幾乎整個高三，我都沒有再去過學(xué)校。無論這是反抗也罷，還是逃避也罷。

幸運的是，我雖然缺勤了將近一年，但還是考上了大學(xué)。這給了我遠離家鄉(xiāng)的機會。只是就算走出了家鄉(xiāng)，人生的困惑還是接連不斷。

畢業(yè)后我去了一家知名企業(yè)做管培生。那時候我的志向是成為全國最頂尖的職業(yè)經(jīng)理人，于是一年的時間里，拿著5000塊的薪水，干著“007”的工作，一禮拜6天上班，周末還要努力寫周報。

這樣努力了一年，各項KPI都超額完成，可是到頭來在薪資上，卻比那些后入職的管培生要少一半。尤其是，這些管培生都跟著我做項目，還要喊我一聲“師傅”。用公司的話說，這就是制度。

盡管后來在爭取下，我的薪資追上了其他人，可我還是決定離職了事。不是因為錢的問題，而是我開始思考這樣的職場到底適不適合我。

▲ 職場讓人困惑。圖 / 《凡人歌》

職場讓人困惑，但讓人困惑的也不只有職場。后來我在上海做獵頭時，要和各種各樣的求職者打交道。對求職者來說，最看重的是薪資，而薪資又關(guān)系著生活。

一個在知名外企的海歸告訴我，他現(xiàn)在常常焦慮，因為他三十幾歲，到了該買房買車結(jié)婚的年紀(jì)。而上海的物價，又著實讓人絕望。另一個人，雖然學(xué)歷不如他，收入不如他，可一樣的年紀(jì)，也說著一樣的話。

后來我發(fā)現(xiàn)，社會上每個人似乎都面臨著同樣的問題。無論他是風(fēng)雨無阻的外賣小哥，還是衣冠楚楚的陸家嘴白領(lǐng)，只要到了這個年齡，每個人的人生都是如此一致的焦慮，這似乎成了人生注定的難題。那么10年后，我要如何面對呢？

畢竟上海的高樓大廈林立，而我只是眾多不起眼的仰望者之一。

這個問題困擾著我，讓我一想到它，就不能好好生活。而在五臺山上，我找到了另一種解答方式。

和熱熱鬧鬧的都市不同，五臺山的生活很安靜也很單調(diào)。每天面對著的，只有佛像和數(shù)以百計的光頭。而我那時也剃掉了頭發(fā)，是光頭中的一員，吃在廟里，住在廟里。雖然吃的是粗茶淡飯，住的是樸素的寮房，但簡簡單單，最適合修身養(yǎng)性。

一開始打坐的時候，會腿麻，皮麻，肉麻，血麻，筋麻，慢慢熬一下，忍到從大母腳趾或者膝蓋處慢慢有一絲涼氣出來，過了肉麻關(guān)基本上就不太會腿麻了。

山上沒有信號，也沒有太多的游客，倒是有很多的牛和羊，偶爾也會跑來兩只狐貍。不打坐的時候，我就在寺廟外，找一塊石頭坐下，看看天空，看看牛羊，再喂一喂狐貍。

如此度過了100天。

▲ 嘉翊時常坐在石頭上和老和尚聊天。圖 / 講述者提供

4

那就出家吧。

我選擇的師父是一個70歲的老者，手背上的皮膚看起來比我的還要細(xì)嫩。他笑起來時，表情純粹得像個小孩子。

我和他只聊了一些家常，就決定和他下山了。一方面除了感覺自己和他很有緣分，另一方面，則是他的一句話。

我問他，出家一個月就1000多元的單資（收入），要是我出家了，生病了沒錢治病怎么辦？

師父回答：“你生病我肯定給你治。你喊我?guī)煾噶耍鰩煾傅酶蓭煾冈摳傻氖隆！?/p>

廟位于一座風(fēng)景秀麗的小山上，距離城市很遙遠。廟也并不大，出家人和居士加起來，兩只手就能數(shù)得過來。這意味著不要指望著靠出家來發(fā)家致富，同時也意味著這的確是個修行的好地方。

出家的最后一步，是剃度。大廟里儀式繁復(fù)，在這所小廟里就簡單多了：穿上僧袍，簡單的儀式走一走，念一念經(jīng)，再把頭發(fā)刮一刮，給一個法名，我就搖身一變，從之前公司里的“嘉義”，變成了廟里的師父。

因為之前已經(jīng)有了打禪七的經(jīng)歷，寺廟里的生活我并沒有什么不適應(yīng)：每天四點半起床，然后去上早課和打坐，吃過午飯下午繼續(xù)打坐上晚課，等到晚上九點準(zhǔn)時上床睡覺。和工作相比，出家要規(guī)律而健康多了，無非是起得早一點，睡得也早一點，卻沒有KPI和寫不完的匯報。

▲ 正在打坐的嘉翊。圖 / 講述者提供

作為剛?cè)腴T的普通和尚，我也用不著去給居士們講經(jīng)，每天要做的，只有不停地打坐，做好自己的修行。佛教說“即心即佛”，在我看來，這句話的意思就是一個人在做事情時，他的心有沒有全部放在當(dāng)下這件事情上。換句話說，如果做和尚也是一份工作的話，那打坐時候就一心一意打坐，念經(jīng)時候就一心一意念經(jīng)，走路就只關(guān)注走路，吃飯就好好吃飯，不要有那些雜七雜八的念頭。

從這個角度上看，從前我的各種不解和各種焦慮，實在是多余。

除去打坐和誦經(jīng)之外，我也會去砍柴。山上沒有太多其他事情可做，砍柴這樣單調(diào)的體力活也就變得充滿了樂趣。先找到合適的樹枝，然后揮下鐮刀，將樹枝綁好再背回廟里面，一路上汗流浹背，可是只要專注于把這件事情做好，在我看來也是修行。

廟里面每個人都有自己的職責(zé)。砍柴是我的職責(zé)，也有人負(fù)責(zé)其他的事情。掃廁所的師父和我關(guān)系很好，他跟我抱怨說廁所里總有人上完廁所不去沖水，每次他辛辛苦苦擦得干干凈凈，可回頭再一看，又變得骯臟不堪，“你說就這種素質(zhì)，也配當(dāng)和尚嗎？”

我想了想，告訴他：“對你來說，這其實也是修行吧。”

他想了想，覺得也對，后來就再也沒有提到過這件事情了。

5

有人不沖廁所，實在是太正常不過了。說起來寺廟雖然號稱遠離世俗，但也絕非世外桃源，世俗的事情一樣也不會少。

廟和公司也多少有幾分相似的地方。小廟就像一家小企業(yè)，員工少，內(nèi)斗也少。而大廟香火旺盛，自然是非也就多。我所出家的地方雖沒有什么風(fēng)波，但在這個圈子里時間久了，也多少聽聞過一些八卦。

在網(wǎng)絡(luò)上，當(dāng)和尚總是和賺錢聯(lián)系在一起。雖然“月薪三萬”有些夸張，但也并非完全虛構(gòu)。據(jù)我所知，一些大的寺廟里，和尚單資破萬元并不稀罕。

我曾見到有寺廟的賓館足足有三層樓高，里面的裝修也不比普通連鎖酒店差。還在景區(qū)，住一晚上最少也得200多塊錢吧。

單單把出家當(dāng)做工作的故事我也聽到一些。

比如后來我在廣州時，就曾聽人講起一個故事。他知道的一個和尚不光收入頗高，還有家室。紅塵和凈土兩不耽擱，居然在他身上可以如此自洽。

我沒親眼見到過這樣的大師，無法驗證對方所說的真?zhèn)巍２贿^據(jù)我觀察，在出家人里面，動機不純的也的確大有人在。

我老家一直流傳著一種觀點：只有窮得吃不上飯的人，才會去出家當(dāng)和尚。

還有人認(rèn)為，出家人比不出家的人更有福報，但在我看來，每個人的幸福各不相同，追求精神世界圓滿是一種幸福，家庭圓滿也是一種幸福，一千個讀者眼中就會有一千個哈姆雷特，那一萬人心中就有一萬個福報。誰也無法準(zhǔn)確定義福報是什么。

▲ 嘉翊在五臺山行腳。圖 / 講述者提供

走投無路才出家的和尚有之，不為“討口飯吃”的和尚自然也有人。我見到許多人在出家前吃穿不愁，還有一定的社會地位，結(jié)果最后還是來到廟宇，純粹為了追求內(nèi)心的寧靜。

有一位師父我十分欽佩。在出家前他事業(yè)有成，忽然有一天，他想要出家，去過晨鐘暮鼓的生活。但他并沒有立刻出家，而是轉(zhuǎn)頭去做了5年生意，直到賺到了足夠孩子長大的積蓄，保證家人衣食無憂后，才最終帶了3000元現(xiàn)金，徑直來到廟里剃掉了頭發(fā)。

我問他既然什么都有了，為什么還要選擇出家。他告訴我他是為了修行，去尋找到自己沒有的東西。

如果從這個角度來看，雖然說眾生平等，但每個人的念頭卻并不平等。

而在佛教圈里，另一個不平等的事情，是男女修行者地位上的不同。

還在五臺山上的時候，我就發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象，每天我們吃茶點的時候，負(fù)責(zé)沏茶倒水的，永遠都是尼姑，而不是和尚。這樣的場景，像極了很多公司開會時候的樣子。

而在出家后，一個師父告訴我，有一次他去別的寺廟打禪七，因為僧多椅子少，許多僧人都只能席地而坐。他坐在地上無所謂，但是他卻發(fā)現(xiàn)一個尼姑堂堂正正坐在椅子上，而且就在他面前。

這就很有所謂了。他忿忿地告訴我：“一個比丘尼不懂事，難道寺廟里的維那師父（寺院中的執(zhí)事）也不懂事嗎？”

禪七只做了一場，這位師父就憤然離開。

后來我知道，從佛教角度上來說，這個師父并沒有錯。比丘尼見到比丘要行禮，是佛教戒律，無關(guān)年齡和地位。換句話說，那個比丘尼沒有給他讓座，屬于破戒了。可是另一方面，我又始終覺得男女平等才沒有錯，既然都是出家人，那就該一切平等。

關(guān)于戒律，我自然是無力去改變的。我能做到的，也只有在力所能及的范圍內(nèi)讓自己問心無愧。

比丘尼的收入要比比丘少很多，許多比丘尼都被衣食住行所困擾，甚至連買衛(wèi)生巾都要精打細(xì)算。還在五臺山上時，我就散盡了自己的工作積蓄。我想：既然自己要出家了，還留著這些錢有什么用，倒不如來幫那些貧窮比丘尼來度過眼前的困境更為實際。

我想，這也是一種修行。

6

其實修行不光在是廟里，也在生活處處。

來到廣州后，我發(fā)現(xiàn)自己最大的改變，是不再容易被各種情緒左右了，也容易變得知足了。在上海時，我住在靜安寺的一間公寓里，樓下就是地鐵，出門滿眼繁華。每天上班，一個人總要西服筆挺，在鏡子前用發(fā)蠟把頭發(fā)抹得油亮。好像只有自己足夠精致，才能匹配這座城市。

而來到廣州后，我搬進了城中村，出入短褲短衫，住在“握手樓”。租住的房間很小，一條門簾就隔絕出了客廳和臥室。臥室里面，也只有一張床和一個書桌。窗外就是另一棟樓，幾乎見不到什么陽光。但在我眼里，這樣的房間已經(jīng)足夠奢侈，連床和書桌都是多余的，反正書桌我也用不上，睡覺是不是在床上也并不重要。只要有足夠的地方能讓我躺下，能讓我打坐就好。

▲ 嘉翊在社交平臺上找房。圖 / 小紅書@我的修行歲月

我甚至覺得如果公司空間大一些，干脆直接住在公司里面也是個不錯的選擇。

不在乎那些物質(zhì)上的侵?jǐn)_，也就沒了眾多煩惱。

換句話說，我下了山，可又沒下山。

其實修行不一定要在廟里，如何對待當(dāng)下，本就是一種修行。

在網(wǎng)絡(luò)上，很多人傾訴自己的苦惱，也有人說現(xiàn)在我還俗，是在最不好找工作的時間出來找工作。但在我看來，這好比下雨的時候雨傘值錢，不下雨的時候雨傘就不值錢。人就像是雨傘，而現(xiàn)在的就業(yè)市場晴空萬里。會不會焦慮，在于你能不能接受當(dāng)下。如果你接受了，其實也就沒那么多困難和煩惱。

很多人問我出家生活與世間工作有什么區(qū)別。本質(zhì)上沒有區(qū)別，無非換個地方做不同的事罷了。在山里面腦子里有個時間，幾點起床，幾點打坐，幾點吃飯等等，在世間工作換成了什么時候交項目；在山里誦經(jīng)是我的工作，在世間讓項目正常運行是我的工作，有區(qū)別嗎？

還有人問我回來后吃肉嗎？吃。剛開始吃會上火，也曾斷了一段時間，但是發(fā)現(xiàn)體力跟不上，后來就循序漸進地吃，先從肉湯開始到慢慢地可以稍微吃點肉，現(xiàn)在已經(jīng)可以適應(yīng)一天頭腦風(fēng)暴10小時的工作節(jié)奏。

剛開始我還每天打坐，甚至中間有段時間我還開始練起了不倒單（一邊打坐一邊睡覺），但是后面發(fā)現(xiàn)會非常影響工作狀態(tài)，也一度地停止了。有網(wǎng)友調(diào)侃：“原來修行人也會被工作榨干體力啊，肉湯續(xù)命太真實了。”也有人說，“原來修行和工作都是修心啊，被你的狀態(tài)治愈到了。”

我會積極和網(wǎng)友互動，大家都是年輕人，對工作和生活都有很多困惑。我們公司的心理健康療愈創(chuàng)業(yè)項目，也是基于這幾年人們的需求創(chuàng)建起來的。

有人問我還會出家嗎？不會，命運既然讓我回來了，那我自應(yīng)適應(yīng)世間節(jié)奏，世人去深山老林本質(zhì)就有逃離的潛在需求（小部分人除外），短暫逃離職場，家庭矛盾，但是回來之后依舊如此，花了錢不說，好像也耽誤了時間。大家知道我是修禪的，禪和子講究大無畏，若一點工作的小問題就把我打倒了，那我修的又是哪門子禪呢？

出家讓我明白了，所有的煩惱，都在于求而不得。許多想不明白的事情其實可能永遠也想不明白，也不要去焦慮10年后的未來到底如何。其實做好眼前的事情，比什么都來得重要。

我偶爾會想到在山上的日子，比如第一次看到和尚拿著梳子梳頭。我猛得想起當(dāng)初面試時有一個題目是，如何把梳子賣給和尚。好家伙，死去的記憶朝我洶涌襲來，我就看著他笑道：你一個和尚天天拿個梳子，咋滴啊，你還梳個頭唄？

他梳了一下頭，淡淡地道:我這是促進血液循環(huán)，你看這個腦袋下面這里要經(jīng)常梳一下，年紀(jì)大了不容易堵塞。我說：來來來，你來給我加持一下子。我們?nèi)滩蛔」笮Α?/p>

一年時間，我和山上的老和尚，從吵架時面紅耳赤到離別時淚眼婆娑。我有時候會幻想，有一天帶著妻子孩子突然站到他們面前，他們會是什么反應(yīng)。

▲ 山上的霞光。圖 / 講述者提供

文章為每日人物原創(chuàng)，侵權(quán)必究。