綜卦：《周易》中事物矛盾對立統(tǒng)一的體現(xiàn)

《莊子》稱“易以道陰陽?！毙【X得這句話非常精準(zhǔn)的點(diǎn)出了周易的核心主線，便是“一陰一陽之謂道”?！吨芤住分械年庩栮P(guān)系并非簡單的對立，而是有著一系列系統(tǒng)的變化規(guī)律，從對立到消長，再到平衡的關(guān)系，這是一種辨證和諧的關(guān)系。且小君認(rèn)為，《周易》中辯證關(guān)系的骨架便體現(xiàn)在綜卦之上。

所謂的綜卦是指將一個卦的六爻上下顛倒后，所得到的另一個卦，就比如水雷屯?與 蒙山水蒙?、山地剝?與 地雷復(fù)?、還有水天需?與 天水訟?等，這些都是互為綜卦的關(guān)系。對于小君來說，綜卦不僅僅只是在卦形上存在著鏡像關(guān)系，還揭示了事物內(nèi)部矛盾對立統(tǒng)一的關(guān)系。通過觀察《周易》中的綜卦，我們我們可以洞悉事物的發(fā)展，往往會因觀察角度和立場或是發(fā)展階段的不同，而呈現(xiàn)出對立統(tǒng)一的狀態(tài)。

在這里小君先大概的歸納出綜卦之間辯證關(guān)系的幾個特點(diǎn)。

由綜卦之間的關(guān)系，我們可以看出任何事物或者是情境其實都包含著內(nèi)在且不可分割的矛盾性，就如一個卦象中所代表的局面里，其內(nèi)部本身就蘊(yùn)含著可以相互轉(zhuǎn)化為對立面的種子。就像水雷屯和山水蒙之間的關(guān)系?！巴汀睘槿f物初始的艱難時期，因此我們又將屯卦的時期，稱為屯難；而“蒙”則是萬物初生時的蒙昧狀態(tài)。事物誕生之初，必然伴隨著無知與待啟蒙的狀態(tài)，這便是屯卦與蒙卦的關(guān)系，亦體現(xiàn)了事物初始階段一體兩面的狀態(tài)。

綜卦中亦體現(xiàn)了事物發(fā)展過程中，因過度發(fā)展必然走向反面的規(guī)律，這便是因果循環(huán)，物極必反。當(dāng)一個進(jìn)程達(dá)到終點(diǎn)時，往往便是其反面進(jìn)程的起點(diǎn)，這便是山地剝與地雷復(fù)的關(guān)系。我們之前曾討論過，“剝”是陰氣盛極而陽氣被層層剝盡的過程，“復(fù)”則是陽氣被剝盡后，重新復(fù)生的開始。所謂剝極必復(fù)，這便是典型的物極必反，循環(huán)往復(fù)的辯證關(guān)系。

很多時候，綜卦的關(guān)系其實就像是一個硬幣的兩面，或是站在橋上看風(fēng)景與成為橋上風(fēng)情的區(qū)別。在現(xiàn)實生活中，其實對同一件事情若從不同的角度來觀察思考，往往就會得出不同的結(jié)論，而這便是水天需與天水訟的關(guān)系?！靶琛笔堑却c需求，是面對險阻時耐心等待積蓄力量，而“訟”則是爭執(zhí)和訴訟，是陽剛遇險所引發(fā)的矛盾與爭端。這便是一方有需求，而無法得到滿足，則將引發(fā)與另一方的的爭訟，二者其實存在的是立場和利益不同而產(chǎn)生的矛盾。

在《周易》中，有些綜卦的關(guān)系則為我們呈現(xiàn)了一種過程與結(jié)果首尾相接，循環(huán)往復(fù)的關(guān)系，就如同水火既濟(jì)與火水未濟(jì)的關(guān)系。“既濟(jì)”是成功渡河，事易達(dá)成的意思，而“未濟(jì)”則是事情尚未完成的狀態(tài)。然而一個事業(yè)的終結(jié)時，不正是下一個事業(yè)的開始么？這兩卦事實上便揭示了萬物生生不息，歷史接連往復(fù)的發(fā)展鏈條。

事實上，《周易》通過綜卦告訴我們，這世間并沒有孤立存在的現(xiàn)象，任何一個局面內(nèi)其實都包含著其對立面，并且會隨著時間、立場和條件的改變而向其反面轉(zhuǎn)化，這便是《老子》所說的“反者道之動”。因此，通過對綜卦的了解，可以很好的幫助我們打破思維的單一性，學(xué)會從更多的角度來看待問題，從而領(lǐng)悟“福禍相依”、“成敗相因”的道理，從而在復(fù)雜多變的現(xiàn)實環(huán)境中，保持一種動態(tài)、圓融的智慧。

今天，我們只是大概的了解下在《周易》綜卦間存在的辯證關(guān)系，接下來我們將對這些綜卦逐一捉對詳細(xì)聊一聊，大家如果有興趣，別忘了關(guān)注小君哦。