全網首發?邵氏聞見錄?卷七?085陳摶種放商業互吹

01

譯文

種放字明逸，隱居在終南山豹林谷。他仰慕在華山隱居的陳摶，就去拜見。

陳摶某天突然下令打掃庭院，并說：“有貴客要來了。”

種放就打扮成樵夫前來拜訪陳摶。陳摶拉著他坐到上座，說：“您哪里是什么樵夫啊！二十年后您一定位居高位，名聲傳播于天下。”

種放說：“我是來求道的，不是來詢問官祿的。”

陳摶笑著說：“人的貴賤是注定的。這命貴之人不會淪落至卑賤，就像是卑賤之人不會發跡顯貴一樣。您就是富貴之命，就算您隱居于山林，也終歸會發跡顯貴。我的預言未來自會應驗。”

后來種放在宋真宗時期就被任命為司諫。真宗皇帝親手拉著種放到龍圖閣商量天下大勢。種放被皇帝的恩寵就已經到了這個程度。種放辭官繼續隱居，被任命為諫議大夫。宋真宗封禪泰山的時候被任命為給事中。宋真宗祭祀后土的時候被任命為工部侍郎。

陳摶又對種放說：“如果你不娶妻的花，能混個中壽。”種放聽了陳摶的建議終身不娶，果然活到了六十歲。

這陳摶建議種放死后埋在豹林谷，但是并沒有說具體埋葬的位置。種放下葬后，陳摶專門來看了一下，說目的雖然好，但是還是不夠好。未來種放的后裔會出現名將。種放沒有娶妻，沒有孩子。但是自從他的侄子種世衡到現在，屢出名將。

陳摶商標朝廷，說自己會死在華山張超谷的石室中。種放專門立了一個碑來記述陳摶的學說，稱其“明皇帝王伯之道”。

哎呀，這陳摶不是神仙，誰還能是神仙！

02

原文

種先生放，字明逸，隱居終南山豹林谷。聞華山陳希夷先生之風，往見之。

希夷先生一日令灑掃庭除，曰：“當有嘉客至。”

明逸作樵夫拜庭下，希夷挽之而上曰：“君豈樵者？二十年后當為顯官，名聲聞于天下。”

明逸曰：“某以道義來，官祿非所問也。”

希夷笑曰：“人之貴賤莫不有命，貴者不可為賤，亦猶賤者不可為貴也。君骨相當爾，雖晦跡山林，恐竟不能安，異日自知之。”

后明逸在真廟朝，以司諫赴召。帝攜其手，登龍圖閣，論天下事，蓋眷遇如此。及辭歸山，適諫議大夫。東封，改給事中。西祀，改工部侍郎。

希夷又謂明逸曰：“君不娶，可得中壽。”明逸從之，至六十歲卒。

先是希夷為明逸卜上世葬地于豹林谷下，不定穴。既葬，希夷見之，言地固佳，安穴稍后，世世當出名將。明逸不娶，無子，自其侄世衡至今，為將帥有聲。

希夷既上表，定日解化于華山張超谷石室中，明逸立碑敘希夷之學曰“明皇帝王伯之道”云。

嗚呼，仙者非希夷而誰歟？

03

種世衡：北宋名將。種世衡是通過恩蔭出仕的。然后又一個孫子種師道比較出名。

04

果然是花花轎子眾人抬。這個故事在我看來就是這倆人相互商業互吹。

這里還隱藏著一個宋人重文輕武的觀念。

按咱們普通人的說法，這種世衡能混出來就已經非常不錯了，更何況是未來子孫都是名將。說是祖墳冒青煙也不為過。但是在這篇文章里，這還屬于不夠好的那種。

問題就出來了，什么才是最好的呢？當然當文官了。

所以說啊，這宋朝不僅僅是重文輕武，而是重文抑武了。

太遺憾了。