最消耗東亞人的一種負(fù)能量，它排第一

前幾天同事給我轉(zhuǎn)了條視頻，說(shuō)身體愛(ài)長(zhǎng)結(jié)節(jié)的人，都有一個(gè)共性——那就是性子急。這個(gè)結(jié)論，直接就讓集肺結(jié)節(jié)、乳腺結(jié)節(jié)、甲狀腺結(jié)節(jié)于一身的她當(dāng)場(chǎng)破防，并直呼：

「就是我本人啊！痛，太痛了」。

結(jié)節(jié)和性子急到底有沒(méi)有必然關(guān)聯(lián)，這個(gè)暫且先放一邊。不過(guò)，急性子給她帶來(lái)的困擾確實(shí)是實(shí)打?qū)嵉模?/p>

• 平時(shí)總是渾身不自覺(jué)地緊繃，很難放松；
• 馬不停蹄做很多事情，等反應(yīng)過(guò)來(lái)已經(jīng)累到不行；
• 無(wú)法忍受事情懸而未決，一旦事情不確定就渾身刺撓、坐立不安；
• 等等等等。

她經(jīng)常看著周圍悠哉悠哉的慢性子同事，感嘆自己平白無(wú)故比別人多消耗了好多心力。

確實(shí)有很多身體問(wèn)題和情緒壓力高度相關(guān)，也有越來(lái)越多的研究表明，長(zhǎng)期的急躁、緊繃會(huì)透支身體的能量?jī)?chǔ)備。

急急急！

是對(duì)生命力的慢性消耗

不少人會(huì)把性子急當(dāng)做優(yōu)點(diǎn)，比如辦事麻利、效率高、行動(dòng)快。

急性子確實(shí)往往做事更有沖勁，但它的驅(qū)動(dòng)力是焦慮和對(duì)于確定性的執(zhí)著，想要事情快速有結(jié)果，像是身體里有個(gè)滴答作響的時(shí)鐘，催促 ta 去趕快行動(dòng)、立刻見效。

圖片來(lái)源：《穿Prada的女王》

相比之下，真正行動(dòng)力強(qiáng)的人并不急躁，他們想清楚了該怎么做，真正行動(dòng)時(shí)反而更加從容，不會(huì)一點(diǎn)就著。

從生理角度看，著急是一種壓力反應(yīng)，急性子相當(dāng)于身體持續(xù)處于「微壓力」?fàn)顟B(tài)，觸發(fā)身體的交感神經(jīng)系統(tǒng)，進(jìn)入「戰(zhàn)斗或逃跑」模式。

短期的壓力能推動(dòng)我們快速行動(dòng)，但如果做什么事都很著急，相當(dāng)于警報(bào)系統(tǒng)一直沒(méi)有解除，身體長(zhǎng)期處于這種高喚醒狀態(tài)，精神能量會(huì)快速消耗，一段時(shí)間持續(xù)油門拉滿后，可能會(huì)突然耗竭，迎來(lái)「擺爛」。

從心理角度看，著急是一種「不耐受」，不耐受平淡和空白，不耐受懸而未決、害怕浪費(fèi)時(shí)間。

但越是這樣，越是很難沉浸于當(dāng)下，甚至因?yàn)樽非蟆噶⒖谭答仭苟龀龆桃暤臎Q策，犧牲了長(zhǎng)期價(jià)值。

圖片來(lái)源：《穿越大吉嶺》

研究發(fā)現(xiàn)，過(guò)度擔(dān)憂結(jié)果的人雖然主觀上覺(jué)得「擔(dān)憂能預(yù)測(cè)風(fēng)險(xiǎn)、掌控未來(lái)」，但事實(shí)是，這種擔(dān)憂既不會(huì)改變結(jié)果，也不會(huì)提升他們的應(yīng)對(duì)能力，反而因?yàn)榉磸?fù)激活負(fù)面思維而讓焦慮加劇[1]。

也就是說(shuō)，很多時(shí)候的著急、擔(dān)憂，其實(shí)是對(duì)于結(jié)果沒(méi)什么幫助的「干著急」。

急性子不光折磨自己，也折磨周圍的人，當(dāng)伴侶、朋友或家人沒(méi)有立即滿足我們的期望時(shí)，不耐煩就會(huì)作為一種防御性反應(yīng)出現(xiàn)，讓周圍人也下意識(shí)地感覺(jué)著急和煩躁[2]。

著急背后還隱藏著

對(duì)于生命有限的焦慮

尋求控制感和確定性

很多時(shí)候，著急是因?yàn)樘胍缚刂啤梗坏┦虑閼抑鴽](méi)落地，就會(huì)覺(jué)得風(fēng)險(xiǎn)很大，著急成了一種「止痛藥」。

心理學(xué)研究也發(fā)現(xiàn)，對(duì)模糊和不確定特別不耐受的人，更容易沖動(dòng)、急躁[3]，越覺(jué)得自己掌控不了，就越想立刻看到結(jié)果。

這在某些人格特質(zhì)上表現(xiàn)得更明顯：責(zé)任心太重的人，總怕拖累別人；完美主義者接受不了延遲和不完美；而有強(qiáng)迫傾向的人，會(huì)把「不確定」當(dāng)作威脅，容易引發(fā)情緒喚醒[4]。

社會(huì)文化中的效率崇拜

當(dāng)下的社會(huì)，幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不在灌輸一個(gè)信念：快，才是好。

外賣半小時(shí)達(dá)、快遞次日達(dá)、短視頻 5 秒就有一個(gè)反轉(zhuǎn)、看劇默認(rèn) 2 倍速……我們習(xí)慣于生活在一個(gè)節(jié)奏越來(lái)越快的世界，更難忍受「慢」和「等待」。

慢慢地，急躁不再只是個(gè)人特質(zhì)，更像是被社會(huì)放大的集體性焦慮。

圖片來(lái)源：《廣場(chǎng)》

生命早期習(xí)得的模式

很多人早年生命中充滿了父母催促的聲音：吃快點(diǎn)、寫快點(diǎn)、走快點(diǎn)、別浪費(fèi)時(shí)間……時(shí)間久了，孩子就會(huì)把這種催促給內(nèi)化，下意識(shí)地覺(jué)得，做任何事都應(yīng)該快點(diǎn)完成。

心理學(xué)家溫尼科特提出過(guò)「抱持環(huán)境」（holding environment）的概念。如果父母能在滿足孩子需求的同時(shí)，允許適度的等待，不是無(wú)限制地立刻回應(yīng)，就能幫助孩子建立起一種「可以耐受等待」的心態(tài)。這種早期經(jīng)驗(yàn)的缺失，是難以忍受不確定的關(guān)鍵[2]。

對(duì)于生命意義的追尋

從更深的層面看，著急也許和我們對(duì)生命的有限性有關(guān)。

存在主義哲學(xué)家認(rèn)為，人類最根本的動(dòng)力是對(duì)意義的追尋，著急有時(shí)候是迫切渴求生命意義的一種表現(xiàn)，不能立刻從生活中獲得意義感、價(jià)值感時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得這是對(duì)于生命的一種浪費(fèi)[2]。

海德格爾提出，人之所以匆忙，是因?yàn)闈撘庾R(shí)里知道生命有限，怕浪費(fèi)時(shí)間，于是過(guò)度著急，仿佛快一點(diǎn)就能「贏得更多生命」[4]。 但矛盾的是，我們?cè)街保鋵?shí)越難真正活在當(dāng)下。

圖片來(lái)源：《無(wú)依之地》

或許慢下來(lái)，我們反而能在有限的生命里，感受到它的意義與價(jià)值當(dāng)你對(duì)生命意義

停一口氣，慢下來(lái)

試著耐受「懸而未決」

意識(shí)到著急的時(shí)候，讓自己停留多一個(gè)呼吸

急性子的人往往也伴隨胸悶氣短、呼吸淺（隨機(jī)抽查，你現(xiàn)在是不是呼吸很淺！），從而更容易疲憊。

而刻意、自主地延長(zhǎng)呼氣可以刺激迷走神經(jīng)（vagus nerve），它負(fù)責(zé)啟動(dòng)副交感神經(jīng)系統(tǒng)，讓身體從「戰(zhàn)或逃」轉(zhuǎn)入「休息與修復(fù)」，相當(dāng)于給大腦一個(gè)訊號(hào)：危險(xiǎn)解除，可以慢下來(lái)[6]。

當(dāng)你意識(shí)到自己又開始著急的時(shí)候，記得讓自己先試著停在原地，給自己一個(gè)深長(zhǎng)的呼吸。

建立對(duì)于「懸而未決」的耐受度

澳大利亞臨床干預(yù)中心開發(fā)了一個(gè)訓(xùn)練，結(jié)合了元認(rèn)知療法，持續(xù)練習(xí)能有效減少對(duì)確定性的需求，緩解過(guò)度擔(dān)憂[1]。

當(dāng)你意識(shí)到自己「又著急了」，可以嘗試下面的步驟：

步驟

核心動(dòng)作

示例

覺(jué)察

識(shí)別自己需要確定性的時(shí)刻

“我現(xiàn)在又在擔(dān)心項(xiàng)目結(jié)果了，因?yàn)槲倚枰_定它能成功”

不回應(yīng)

主動(dòng)選擇不通過(guò)擔(dān)憂來(lái)滿足需求

告訴自己“擔(dān)憂不能讓結(jié)果更確定，我不需要立即回應(yīng)這種需求。”

放手

接受不確定性是生活的一部分

告訴自己“我無(wú)法控制所有事情，接受不確定性也沒(méi)有關(guān)系。”

聚焦當(dāng)下

將注意力轉(zhuǎn)移到當(dāng)前的感受或環(huán)境

關(guān)注呼吸、身體與椅子的接觸等等

處理思緒飄回

覺(jué)察到思緒又飄到對(duì)于確定性的擔(dān)憂后，重新再次聚焦到當(dāng)下

“我又開始忍不住擔(dān)心了，沒(méi)關(guān)系，我依然不需要回應(yīng)它，把注意力拉回當(dāng)下。”

慢不下來(lái)也沒(méi)關(guān)系，早晚你會(huì)慢下來(lái)

其實(shí)，不管我們?cè)覆辉敢獬姓J(rèn)，年齡的增長(zhǎng)本身就是「減速器」，社會(huì)情緒選擇理論（Socioemotional Selectivity Theory）指出，一個(gè)人對(duì)生命中剩余時(shí)間的感知決定了動(dòng)機(jī)和目標(biāo)優(yōu)先級(jí)[8]。

二十歲時(shí)，我們覺(jué)得人生還有好長(zhǎng)，對(duì)未來(lái)有好多暢享，想要快進(jìn)看看未來(lái)的樣子。

但隨著年齡的增長(zhǎng)，我們會(huì)越發(fā)意識(shí)到留給自己的時(shí)間有限，會(huì)把目光從未來(lái)轉(zhuǎn)移到當(dāng)下，轉(zhuǎn)而追求更深刻的關(guān)系與體驗(yàn)。

換句話說(shuō)，生活本身會(huì)教會(huì)我們?nèi)绾畏怕_步，現(xiàn)在慢不下來(lái)沒(méi)關(guān)系，早晚也會(huì)慢下來(lái)。

圖片來(lái)源：《小森林》

最后，毛主席說(shuō)：越著急越辦不成事，不如緩一點(diǎn)，波浪式地向前發(fā)展。這同人走路一樣，走一陣要休息一下。

我們共勉。