古代文本中的社火記述元代篇2：老趙閑聊社火藝術圖像系列5

3、《水滸傳》中敘述的社火風俗

第三十三回 宋江夜看小鰲山 花榮大鬧清風寨

宋江在花榮寨里住了將及一月有余，看看臘盡春回，又早元宵節近。

且說這清風寨鎮上居民商量放燈一事，準備慶賞元宵，科斂錢物，去土地大王廟前扎縛起一座小鰲山，上面結采懸花，張掛五七百碗花燈。土地大王廟內，逞應諸般社火。家家門前扎起燈棚，賽懸燈火。市鎮上，諸行百藝都有。雖然比不得京師，只此也是人間天上。

當下宋江在寨里和花榮飲酒，不覺又早是元宵節到。至日，晴明得好。花榮到巳牌前后，上馬去公廨內點起數百個軍士，教晚間去市鎮上彈壓；又點差許多軍漢，分頭去四下里守把柵門。未牌時分，回寒來邀宋江吃點心。宋江對花榮說道：“聽聞此間市鎮上今日晚點放花燈，我欲去觀看觀看。”花榮答道：“小弟本欲陪侍兄長去看燈，正當其理。只是奈緣我職役在身，不能勾自在閑步同往。今夜兄長自與家間二三人去看燈，早早的便回。小弟在家專待，家宴三杯，以慶佳節。”宋江道：“最好。”卻早天色向晚，東邊推出那輪明月上來。正是：玉漏銅壺且莫催，星橋火樹徹明開。鰲山高聳青云上，何處游人不看來。

當晚，宋江和花榮家親隨梯己人兩三個，跟隨著宋江緩步徐行。到這清風鎮上看燈時，只見家家門前搭起燈棚，懸掛花燈，不計其數。燈上畫著許多故事，也有剪采飛白牧丹花燈，并荷花芙蓉異樣燈火。四五個人手廝挽著，來到土地大王廟前，看那小鰲山時，怎見的好燈？但見：

山石穿雙龍戲水，云霞映獨鶴朝天。金蓮燈，玉梅燈，晃一片琉璃；荷花燈，芙蓉燈，散千團錦繡。銀蛾斗采，雙雙隨繡帶香球；雪柳爭輝，縷縷拂華幡翠幕。村歌社鼓，花燈影里競喧闐；織女蠶奴，畫燭光中同賞玩。雖無佳麗風流曲，盡賀豐登大有年。

當下宋江等四人在鰲山前看了一回，迤邐投南看燈。走不過五七百步，只見前面燈燭熒煌，一伙人圍住在一個大墻院門首熱鬧，鑼聲響處，眾人喝采。宋江看時，卻是一伙舞鮑老的。宋江矮矬，人背后看不見。那相陪的梯己人卻認得社火隊里，便教分開眾人，讓宋江看。那跳鮑老的，身軀扭得村村勢勢的。宋江看了，呵呵大笑。只見這墻院里面，卻是劉知寨夫妻兩口兒和幾個婆娘在里面看。聽得宋江笑聲，那劉知寨的老婆于燈下卻認的宋江，便指與丈夫道：“兀那個黃矮漢子，便是前日清風山搶擄下我的賊頭！”

《水滸傳》第三十三回：“社火隊里那跳鮑老的，身軀扭得村村勢勢的（呆頭呆腦、傻里傻氣的）。所謂鮑老，在宋明市語中，是面粉的隱語，則或者扮演所謂鮑老者，有以粉妝面的特色，亦未可知。

從清風鎮上的社火描述，時間就是上元節，地點在土地大王廟，宗旨是盡賀豐登大有年，而且表現形式是諸行百藝都有。

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第六十六回 時遷火燒翠云樓 吳用智取大名府

宋江見說，便要催趲軍馬下山，去打北京。吳用道：“即今冬盡春初，早晚元宵節近，北京年例大張燈火。我欲乘此機會，先令城中埋伏，外面驅兵大進，里應外合，可以救難破城。”

......且說北京梁中書喚過李成、聞達、王太守等一干官員商議放燈一事。梁中書道：“年例北京大張燈火，慶賞元宵，與民同樂，全似東京體例。如今被梁山泊賊人兩次侵境，只恐放燈因而惹禍。下官意欲住歇放燈，你眾官心下如何計議？”聞達便道：“想此賊人潛地退去，沒頭告示亂貼，此計是窮，必無主意。相公何必多慮。若還今年不放燈時，這廝們細作探知，必然被他恥笑。可以傳下鈞旨，曉示居民：比上年多設花燈，添扮社火，市心中添搭兩座鰲山，照依東京體例，通宵不禁，十三至十七放燈五夜。教府尹點視居民，勿令缺少。相公親自行春，務要與民同樂。聞某親領一彪軍馬出城去飛虎峪駐扎，以防賊人奸計。再著李都監親引鐵騎馬軍，繞城巡邏，勿令居民驚憂。”梁中書見說大喜。眾官商議已定，隨即出榜曉諭居民。

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......這北京大名府是河北頭一個大郡，沖要去處。卻有諸路買賣，云屯霧集，只聽放燈，都來趕趁。在城坊隅巷陌，該管廂官每日點視，只得裝扮社火。豪富之家，各自去賽花燈，遠者三二百里去買，近者也過百十里之外。便有客商，年年將燈到城貨賣。家家門前扎起燈棚，都要賽掛好燈，巧樣煙火。戶內縛起山棚，擺放五色屏風炮燈，四邊都掛名人畫片并奇異古董玩器之物。在城大街小巷，家家都要點燈。大名府留守司州橋邊搭起一座鰲山，上面盤紅黃紙龍兩條，每片鱗甲上點燈一盞，口噴凈水。去州橋河內周圍上下，點燈不計其數。銅佛寺前扎起一座鰲山，上面盤青龍一條，周回也有千百盞花燈。翠云樓前也扎起一座鰲山，上面盤著一條白龍，四面燈火不計其數。原來這座酒樓，名貫河北，號為第一。上有三檐滴水，雕梁繡柱，極是造得好。樓上樓下，有百十處閣子。終朝鼓樂喧天，每日笙歌聒耳。城中各處宮觀寺院佛殿法堂中，各設燈火，慶賞豐年。三瓦兩舍，更不必說。

看看相近上元，梁中書先令聞大刀聞達將引軍馬出城，去飛虎峪駐扎，以防賊寇。十四日，卻令李天王李成親引鐵騎馬軍五百，全副披掛，繞城巡視。次日，正是正月十五日上元佳節，好生晴明。黃昏月上，六街三市，各處坊隅巷陌，點放花燈。大街小巷，都有社火。值此元宵，有詩為證：

北京三五風光好，膏雨初晴春意早。

銀花火樹不夜城，陸地擁出蓬萊島。

燭龍銜照夜光寒，人民歌舞欣時安。

五鳳羽扶雙貝闕，六鰲背駕三神山。

紅妝女立朱簾下，白面郎騎紫騮馬。

笙簫嘹亮入青云，月光清射鴛鴦瓦。

翠云樓高侵碧天，嬉游來往多嬋娟。

燈球燦爛若錦繡，王孫公子真神仙。

游人轇輵尚未絕，高樓頃刻生云煙。

不移時，樓上鼓打二更。卻說時遷挾著一個籃兒，里面都是硫黃、焰硝，放火的藥頭，籃兒上插幾朵鬧鵝兒，踅入翠云樓后，走上樓去。只見閣子內吹笙簫，動鼓板，掀云鬧社，子弟們鬧鬧穰穰，都在樓上打哄賞燈。時遷上到樓上，只做賣鬧鵝兒的，各處閣子里去看。撞見解珍、解寶拖著鋼叉，叉上掛著兔兒，在閣子前踅。時遷便道：“更次到了，怎生不見外面動撣？”解珍道：“我兩個方才在樓前，見探馬過去，多管兵馬到了。你只顧去行事。”

......卻說柴進和蔡福到家中收拾家資老小，同上山寨。蔡福道：“大官人可救一城百姓，休教殘害。”柴進見說，便去尋軍師吳用。比及柴進尋著吳用，急傳下號令去，休教殺害良民時，城中將及傷損一半。但見：

煙迷城市，火燎樓臺。千門萬戶受災危，三市六街遭患難。鰲山倒塌，紅光影里碎琉璃；屋宇崩摧，烈焰火中燒翡翠。前街傀儡，顧不得面是背非；后巷清音，盡丟壞龍笙鳳管。班毛老子，猖狂燎盡白髭須；綠發兒郎，奔走不收華蓋傘。耍和尚燒得頭焦額爛，麻婆子趕得屁滾尿流。踏竹馬的暗中刀槍，舞鮑老的難免刃槊。如花仕女，人叢中金墜玉崩；玩景佳人，片時間星飛云散。瓦礫藏埋金萬斛，樓臺變作祝融墟。可惜千年歌舞地，翻成一片戰爭場。

在北京大名府的這次元宵社火表演中，鼓樂齊鳴，與民同樂，既有傀儡，清音，也有耍和尚，舞鮑老，踏竹馬的社火舞隊。

二郎出巡花錢 劉源供圖

第七十二回 柴進簪花入禁院 李逵元夜鬧東京

故宋時，東京果是天下第一國都，繁華富貴，出在道君皇帝之時。當日黃昏，明月從東而起，天上并無云翳。宋江、柴進扮作閑涼官，戴宗扮作承局，燕青扮為小閑，只留李逵看房。四個人雜在社火隊里，取路哄入封丘門來，遍玩六街三市，果然夜暖風和，正好游戲。轉過馬行街來，家家門前扎縛燈棚，賽懸燈火，照耀如同白日。正是：樓臺上下火照火，車馬往來人看人。四個轉過御街，見兩行都是煙月牌。來到中間，見一家外懸青布幕，里掛斑竹簾，兩邊盡是碧紗窗，外掛兩面牌，牌上各有五個字，寫道：“歌舞神仙女，風流花月魁”。過了一夜，次日正是上元節候，天色晴明得好。看看傍晚，慶賞元宵的人不知其數。古人有一篇《絳都春》詞，單道元宵景致：

融和初報。乍瑞靄霽色，皇都春早。翠競飛，玉勒爭馳都門道。鰲山彩結蓬萊島，向晚色雙龍銜照。絳霄樓上，彤芝蓋底，仰瞻天表。縹緲。風傳帝樂，慶玉殿共賞，群仙同到。迤邐御香，飄滿人間開嬉笑。一點星球小，漸隱隱鳴梢聲杳。游人月下歸來，洞天未曉。

第五十八回 三山聚義打青州 眾虎同心歸水泊

卻說孔亮自離了青州，迤邐來到梁山泊邊催命判官李立酒店里買酒吃問路。李立見他兩個來得面生，便請坐地，問道：“客人從那里來？”孔亮道：“從青州來。”李立問道：“客人要去梁山泊尋誰？”孔亮答道：“有個相識在山上，特來尋他。”李立道：“山上寨中都是大王住處，你如何去得？”孔亮道：“便是要尋宋大王。”李立道：“既是來尋宋頭領，我這里有分例。”便叫火家快去安排分例酒來相待。孔亮道：“素不相識，如何見款？”李立道：“客官不知。但是來尋山寨頭領，必然是社火中人故舊交友，豈敢有失祗應。便當去報。”孔亮道：“小人便是白虎山前莊戶孔亮的便是。”李立道：“曾聽得宋公明哥哥說大名來，今日且請上山。

第八十二回 梁山泊分金大買市 宋公明全伙受招安

當日辰牌時候，天子駕升文德殿。儀禮司郎官引宋江等依次入朝，排班行禮。殿頭官贊拜舞起居，山呼萬歲已畢，天子欣喜，敕令宣上文德殿來。照依班次賜坐。命排御筵，敕光祿寺排宴，良醞署進酒，珍羞署進食，掌醢署造飯，大官署供膳，教坊司奏樂。天子親御寶座陪宴宋江等。只見：

九重門啟，鳴噦噦之鸞聲；閶闔天開，睹巍巍之龍袞。當重熙累洽之日，致星曜降附之時。光祿珍羞具陳，大官水陸畢集。銷金御帳，上有舞鶴飛鸞；織錦圍屏，中畫盤龍走鳳。合殿金花紫翠，滿庭錦繡綺羅。樓臺寶座千層玉，案桌龍床一塊金。筵開玳瑁，七寶器黃金嵌就；爐列麒麟，百和香龍腦修成。玻璃盞間琥珀鍾，瑪瑙杯聯珊瑚斝。赤瑛盤內，高堆麟脯鸞肝；紫玉碟中，滿饤駝蹄熊掌。桃花湯潔，縷塞北之黃羊；銀絲膾鮮，剖江南之赤鯉。黃金盞滿泛香醪，紫霞杯滟浮瓊液。寶瓶中金菊對芙蓉，爭妍競秀；玉沼內芳蘭和菡萏，薦馥呈芬。翠蓮房掩映寶珠榴，錦帶羹相稱胡麻飯。五俎八簋，百味庶羞。黃橙綠橘，合殿飄香。雪藕冰桃，盈盤沁齒。糖澆就甘甜獅仙，面制成香酥定勝。四方珍果，盤中色色絕新鮮；諸郡佳肴，席上般般皆奇異。方當進酒五巡，正是湯陳三獻。教坊司鳳鸞韶舞，禮樂司排長伶官。朝鬼門道，分明開說。頭一個裝外的，黑漆幞頭，有如明鏡；描花羅襕，儼若生成。雖不比持公守正，亦能辨律呂宮商。第二個戲色的，系離水犀角腰帶，裹紅花綠葉羅巾。黃衣襕長襯短靿靴，彩袖襟密排山水樣。第三個末色的，裹結絡球頭帽子，著役疊勝羅衫。最先來提掇甚分明，念幾段雜文真罕有。說的是敲金擊玉敘家風；唱的是風花雪月梨園樂。第四個凈色的，語言動眾，顏色繁過。開呵公子笑盈腮，舉口王侯歡滿面。依院本填腔調曲，按格范打諢發科。第五個貼凈的，忙中九伯，眼目張狂。隊額角涂一道明創，劈門面搭兩色蛤粉。裹一頂油油膩膩舊頭巾，穿一領刺刺塌塌潑戲襖。吃六棒枒板不嫌疼，打兩杖麻鞭渾是耍。這五人引領著六十四回隊舞優人，百二十名散做樂工，搬演雜劇，裝孤打攛。個個青巾桶帽，人人紅帶花袍。吹龍笛，擊鼉鼓，聲震云霄；彈錦瑟，撫銀箏，韻驚魚鳥。悠悠音調繞梁飛，濟濟舞衣翻月影。吊百戲眾口喧嘩，縱諧語齊聲喝采。妝扮的是太平年萬國來朝，雍熙世八仙慶壽；搬演的是玄宗夢游廣寒殿，狄青夜奪昆侖關。也有神仙道辦，亦有孝子順孫。觀之者真可堅其心志，聽之者足以養其性情。須臾間，八個排長簇擁著四個金翠美人，歌舞雙行，吹彈并舉。歌的是《朝天子》、《賀圣朝》、《感皇恩》、《殿前歡》，治世之音；舞的是《醉回回》、《活觀音》、《柳青娘》、《鮑老兒》，淳正之態。歌喉似新鶯宛囀，舞腰如細柳牽風。當殿上魚水同歡，君臣共樂。果然道：百寶壯腰帶，珍珠絡臂鞲；笑時花近眼，舞罷錦纏頭。大宴已成，眾樂齊舉。主上無為千萬壽，天顏有喜萬方同。

可見，社火百戲不僅在上元節舉行，也在重大的慶祝場合舉辦。連京都、皇上看戲也一樣有院本、清音、社火百戲。

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3、元代《靈瞻王廟記》

元中書左丞呂思成在至正十三年（1353）為其家鄉平定州（今山西平定縣）所作的碑文《靈瞻王廟記》中給我們提供了有關賽社活動的十分有價值的信息：
四月四日獻享廟上。前期一日迎神，六村之眾具儀仗引導，幢幡寶蓋，旌旗、金鼓與散樂、社火層見疊出，名曰“起神”。明日牲牢、酒醴、香紙既豐且腆，則吹簫擊鼓，優伶奏技。而各社各有社火，或騎或步，或為仙佛，或為鬼神，魚龍虎豹，喧呼歌叫，如蠟祭之狂。日晡復起，名曰下神。神至之處，日夕供祀惟謹。歲以為常。

在這里，呂思成所闡述的社火，是與金鼓、散樂并稱的，所以社火中也許就并不包括金鼓、散樂。而社火的形態，或騎或步，或為仙佛，或為鬼神，魚龍虎豹，喧呼歌叫，如蠟祭之狂，充滿濃郁的裝飾氣息，裝扮奇幻，而聲音喧鬧，而且在第一天的演出中，稱為起神，而在第二天的演出中，稱為下神。所以，社火是與祭賽神靈，是與神降，神巡相關的要素。