神風(fēng)特攻隊(duì)背后：日本如何把士兵訓(xùn)練成“不怕死”？看完長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)

《易》曰：鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。期待每一個(gè)共鳴的你，關(guān)注、評(píng)論，為學(xué)、交友！

中日戰(zhàn)爭(zhēng)和太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本士兵“不怕死”的事例確實(shí)不少，甚至到了絕望的時(shí)候也不投降。有時(shí)還進(jìn)行自殺式的攻擊，并美其名曰“特攻”、“玉碎”！下級(jí)對(duì)上級(jí)的命令，不管是對(duì)的還是錯(cuò)的，都要絕對(duì)服從，沒(méi)有一點(diǎn)反抗。難道他們是機(jī)器人嗎？是沒(méi)有理智和感情的人嗎？

不然，他們同樣有血有肉有感情，同樣是父母的兒子，妻子的丈夫。

1、日軍中的私刑

在侵略戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，每個(gè)青年只要接到征兵入伍的通知，社會(huì)上、家庭中都要造成一個(gè)為天皇去死、死也光榮的氣氛。在打著國(guó)旗、吹著樂(lè)曲的鄉(xiāng)軍人會(huì)、婦女會(huì)、鄰里會(huì)一長(zhǎng)列歡送隊(duì)伍簇?fù)硐拢胛榍嗄晷卮骷t花、披著紅彩帶走在前面，行列中高唱“到海上去，用水漬尸；到山上去，用草裹尸。為天皇而死，絕不回頭”的歌，表示有去無(wú)回的決心。新兵登上火車時(shí)如果向父親說(shuō)一句“再見(jiàn)”，父親便會(huì)罵他：“混蛋！在靖國(guó)神社見(jiàn)面！”

(靖國(guó)神社是祭祀陣亡將士的神廟)強(qiáng)顏苦笑地作出視死如歸的姿態(tài)。

從這一天開(kāi)始，一個(gè)善良的愛(ài)好和平的青年，就要毫無(wú)理智地去殺人，去被殺，自己的命運(yùn)就完全由上級(jí)軍官?zèng)Q定了。

日本士兵必須絕對(duì)服從，這是鐵的紀(jì)律。下級(jí)服從上級(jí)，新兵服從老兵，讓你干什么就得干什么，和機(jī)器人一樣不得有絲毫違抗，連挨打的時(shí)候也要立正站著不許動(dòng)，一直到上級(jí)打夠了以后讓你動(dòng)方能動(dòng)。日本軍國(guó)主義者把士兵訓(xùn)練得像機(jī)器人一樣絕對(duì)服從，是有“絕招”的。

自從明治建軍以來(lái)，日本軍隊(duì)內(nèi)部有一股私人制裁的惡習(xí)。

上級(jí)有制裁下級(jí)的權(quán)限，二等兵對(duì)新兵有“教育權(quán)”，美其名曰“愛(ài)的鞭策”，實(shí)際上就是私人感情用事，稍不如意就體罰，久而久之，就演變成為一種習(xí)慣，采用各種方法進(jìn)行封建家長(zhǎng)式統(tǒng)治。對(duì)下級(jí)殘酷毆打直到半死是司空見(jiàn)慣的事。將校可以制裁士官，士官可以制裁老兵，老兵可以制裁新兵，被打得半死不活也還要保持立正姿勢(shì)。只許上級(jí)一方施加暴力，下級(jí)只有服從。這種極為野蠻的行徑，后來(lái)竟形成一種明文規(guī)定，寫(xiě)在《軍人敕諭》里。原文是“…應(yīng)知新任必須服從舊任，下級(jí)遵從長(zhǎng)官之命即遵從朕命。”

那就是說(shuō)，下級(jí)服從上級(jí)就是服從天皇，挨打挨罵是在接受天皇給予的制裁，打人是按天皇的命令進(jìn)行的，誰(shuí)膽敢反抗就是反抗天皇。世界上任何一個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)也沒(méi)有這種野蠻而公開(kāi)的私刑。日本陸軍和海軍繼承了這種惡劣傳統(tǒng)，把下級(jí)管教得伏貼在地是他們的傳家寶。

一個(gè)新兵一入伍，便要受二等兵的“教育”，稍微不合心意，便隨便毆打。及至又來(lái)了新兵，他成了二等兵，由“媳婦”成了“婆婆”，便衣缽相傳打后來(lái)的新兵。如此輾轉(zhuǎn)承傳下去。這種逐級(jí)施用殘酷私刑、絕對(duì)不許反抗的制度，讓每個(gè)士兵見(jiàn)了上級(jí)就哆嗦，像老鼠見(jiàn)了貓一樣，直到把日軍士兵訓(xùn)練成為毫無(wú)人性的野獸，成為完全沒(méi)有頭腦、沒(méi)有思想，只知絕對(duì)服從命令的殺人機(jī)器，充滿了“武士道精神”。

在這種徹底摧殘人性的環(huán)境里，軍營(yíng)和監(jiān)獄一樣痛苦難熬。這種法西斯式的“嚴(yán)格訓(xùn)練”，就是日軍“不怕死”（其實(shí)是不得不死、不敢不死)的奧妙。

這種慘無(wú)人道的私刑，上有好者、下尤甚焉，一代傳一代，“花樣翻新。單就打嘴巴一項(xiàng)，就有許多絕招，有整列嘴巴、往返嘴巴、鞋子嘴巴、皮帶嘴巴、對(duì)抗嘴巴。就是指排成一排輪著打，打完一排再回過(guò)頭來(lái)依次再打一遍。用手打太累，就用鞋子打，皮帶打。再不解氣，就讓兩個(gè)該挨打的人互相對(duì)著打。這樣打還不算完，更厲害的是打完嘴巴以后還要讓在地下爬，用棒子打屁股，捅心窩。還有更“妙”的不動(dòng)手打的辦法，如：黃鶯跨谷、蟬、騎自行車、舉槍、看壘球、各班跑、舐痰孟、舐鞋底、頭上頂飯盒等。

用各種花招盡情虐待，殘酷刑罰：

黃鶯跨谷。就是并排放兩張床，從一張床下鉆過(guò)去再站在另一張床上學(xué)鶯叫，然后再?gòu)倪@一張床下鉆過(guò)去站在原來(lái)那張床上學(xué)鶯叫，如此反復(fù)。

蟬。就是兩手兩腳緊緊摟住柱子懸掛起來(lái)，連續(xù)學(xué)蟬叫，什么時(shí)候上級(jí)說(shuō)“好了”才能停下。

騎自行車。就是把兩張桌子靠近，兩臂按著桌子支持身體，兩腿像騎自行車一樣反復(fù)轉(zhuǎn)動(dòng)。

看壘球。兩臂懸掛在槍架上，做出從場(chǎng)外觀看壘球賽的樣子，連續(xù)喊拉拉隊(duì)的口號(hào)。如果堅(jiān)持不了把腳著地一下，便挨一次暴打，然后再反復(fù)去“看壘球”。

各班跑。就是指如果鞋子沒(méi)有自己整理好的話，就讓他嘴里銜著鞋帶和鞋，在地上爬著巡回各班，一直到喊停時(shí)才停止。

舐痰盂、舐鞋底、頂飯盒等處罰，顧名思義，就不必說(shuō)了。

接受以上各種私刑時(shí)，如果有絲毫反抗或呼叫，或者是帶著自我嘲笑或面帶痛苦、不甘心的表情，都要被打個(gè)半死。周圍的人只許觀看不許出聲，不能有同情憐憫的表情。

軍隊(duì)的私刑不單純是肉體的折磨，而且是徹底的精神上的侮辱，把新兵身上能夠剩下的連最后一點(diǎn)點(diǎn)普通人的自尊心，都要?jiǎng)儕Z干凈。

在這種精神折磨下磨練出來(lái)的日本士兵，挨了打滿身是傷也不敢叫喊，讓你爬就爬，讓你滾就滾，讓你立正就得直立不動(dòng)，絕對(duì)不敢違抗。命令你去沖鋒，去“玉碎”，就只有立正敬禮以后，乖乖地去送死。

有一位僥幸未死的特攻隊(duì)員回憶說(shuō)，為什么有許多青年明明知道有去無(wú)回卻還要去參加特攻隊(duì)，去當(dāng)肉彈勇士呢？原來(lái)那是一種事先設(shè)計(jì)好了的把戲。在兵營(yíng)里排列好長(zhǎng)隊(duì)，上級(jí)軍官訓(xùn)過(guò)話以后，便命令：“志愿當(dāng)特攻隊(duì)的人舉手”，或者是“向前一步走”。由于日本兵經(jīng)常受不堪忍受的苛酷待遇，在淫威之下誰(shuí)也不敢反抗，便都搶先舉手或前進(jìn)一步，沒(méi)有原地不動(dòng)的。

“自愿”只是一種形式，和強(qiáng)制沒(méi)有兩樣，只有苦水往肚里咽，還有什么辦法！

2、不投降要“玉碎”的秘訣

《戰(zhàn)陣訓(xùn)》是日本軍隊(duì)中人手一冊(cè)的必讀小冊(cè)子。其中命令士兵：“在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)上，寧死也不能把陣地交給敵人”，還說(shuō)：“把生死置之度外是崇高的獻(xiàn)身奉公精神，應(yīng)超越生死，一意為完成任務(wù)而邁進(jìn)。竭盡一切力量，從容為悠久的大義而死，以此為悅。”

根據(jù)這段話，長(zhǎng)官不顧部下死傷多大都要命令進(jìn)攻。

這本書(shū)支使著日本軍隊(duì)，不管戰(zhàn)略對(duì)不對(duì)，不管上級(jí)指揮官的命令是怎樣錯(cuò)誤，都要冒死去干；什么也不讓士兵知道就要他們背著不幸去死。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中有四十多萬(wàn)日本海軍、二百多萬(wàn)日本陸軍戰(zhàn)死或餓死，到走投無(wú)路時(shí)也不許投降，只可自殺或“玉碎”。

日軍要求他的官兵身負(fù)重傷后，寧可自殺也不能當(dāng)俘虜。

《戰(zhàn)陣訓(xùn)》中說(shuō)：

“知恥者強(qiáng)，要經(jīng)常想著家鄉(xiāng)和家庭的體面，努力奮斗回答他們的期待。生不受虜囚之辱，死勿背罪人的污名。”

如果被放到有死無(wú)生的境地，舉手投降或者是拒絕執(zhí)行上級(jí)戰(zhàn)斗命令躲避戰(zhàn)斗的話，那么，軍法會(huì)議就等待著他。也就是說(shuō)，定要按抗命罪或敵前逃亡罪判處無(wú)期徒刑或死刑。軍隊(duì)在沒(méi)有接到轉(zhuǎn)移命令以前，必須原地不動(dòng)，即使全部戰(zhàn)死到最后一兵，也不許投降。

1939年5月日蘇間曾有過(guò)一次諾門罕戰(zhàn)役，被俘的日本軍人在停戰(zhàn)以后被釋放回來(lái)，馬上就被送上特設(shè)的軍事法庭接受審判，最后交給他一支手槍讓他自盡。日本軍人明白，一旦參加戰(zhàn)爭(zhēng)，前進(jìn)是死，后退也是死，投降更是死。只要開(kāi)赴前線，便很少有生還的可能。

戰(zhàn)后，許多在軍隊(duì)服過(guò)役的將士在回憶8月15日投降那一天的感想時(shí)，都異口同聲地說(shuō)：

“那一天，猛然聽(tīng)到廣播中播放投降的消息，我不知道我的耳朵聽(tīng)到的話是真的還是假的，我也不知道是歡喜還是悲傷，茫然若有所失。我各處亂跑，不知東南西北。這一天，我覺(jué)得比平常的哪一天都長(zhǎng)得多，我真能撿一條命再不用去送死嗎？”

讓日本人民去死，前方尸山血海，硝煙彌漫。而軍國(guó)主義侵略元兇東條英機(jī)、杉山元、永野修身、畑俊六、土肥原賢二、板垣征四郎、梅津美次郎、寺內(nèi)壽一等人，以及各戰(zhàn)地的司令官、作戰(zhàn)參謀們，參謀本部和軍令部的局長(zhǎng)、部長(zhǎng)、課長(zhǎng)們，這些軍國(guó)主義集團(tuán)的上層人物可不愿意死，他們只是躲在東京或各戰(zhàn)地防護(hù)牢固的司令部或戰(zhàn)地指揮所里，用電報(bào)電話訓(xùn)令前方將士去死。在前方大批將士戰(zhàn)死餓死的時(shí)候，他們還有藝妓、慰安婦陪伴著喝酒，《戰(zhàn)陣訓(xùn)》中的訓(xùn)令和他們是無(wú)關(guān)的。

3、滅絕人性殘忍至極的屠殺和自殺

日本軍國(guó)主義法西斯集團(tuán)的各級(jí)指揮官，除了無(wú)知和愚蠢以外，在滅絕人性、極度殘忍這一方面也是史無(wú)前例的。他們不但視被侵略國(guó)家的人民如草芥，對(duì)本國(guó)人民也同樣草菅人命，所謂“讓誰(shuí)死誰(shuí)就得去死”，實(shí)在是正常的有理智的人干不出來(lái)的。從1931年到1945年的十四年戰(zhàn)爭(zhēng)中，每一時(shí)刻他們都在進(jìn)行慘無(wú)人道的殺戮。戰(zhàn)場(chǎng)和后方、外國(guó)和本國(guó)、陸上和海上、直接和間接，數(shù)千萬(wàn)生靈慘遭各式各樣的涂炭。

南京大屠殺，東北、華北的萬(wàn)人坑，燒光殺光搶光的“三光政策”，新加坡、緬甸、菲律賓的集體大屠殺，拿活人當(dāng)靶子，吃人肉、殺人競(jìng)賽等等都是慘絕人寰的。日本軍國(guó)主義分子把殺人當(dāng)作吃飯喝茶，毫無(wú)憐恤之意，毫無(wú)人的感情。

這些殺人狂把對(duì)被侵略被奴役國(guó)家人民的殘忍手段也同樣運(yùn)用到對(duì)付本國(guó)人民身上。

塞班島和提尼安島都是日本的領(lǐng)土，島上居住的是日本人民，而軍國(guó)主義分子居然毫不容情地強(qiáng)令他們?nèi)ニ馈３吮黄壬详嚒⑺涝趹?zhàn)場(chǎng)上的以外，對(duì)躲到巖洞里、溝壑坑道里的同胞，居然用機(jī)關(guān)槍大片掃射，可謂“耕庭掃穴”之舉。對(duì)于最后逃到海岸邊的男女老幼，日軍竟逼迫他（她）們從懸崖絕壁上跳下自殺！絕壁懸崖上掛滿血肉淋漓的尸體，這樣的悲慘情景確是亙古未有！

阿圖島、硫磺島、沖繩島以及其他島嶼上的軍民，戰(zhàn)敗后日軍指揮官都一律命令他們?nèi)咳ニ馈?strong>最殘酷的“發(fā)明”是所謂的“特攻隊(duì)”，讓二十歲左右的青年駕著飛機(jī)或乘坐小型潛艇，抱著炸彈或魚(yú)雷硬往敵船上撞，使之與敵同歸于盡。

誰(shuí)無(wú)父母，誰(shuí)無(wú)兄弟，哪個(gè)青年自己，哪個(gè)青年的父母兄弟愿意讓自己的親人去送死呢？發(fā)明“特攻”的創(chuàng)始人自己難道愿意抱著炸彈去送死嗎？不，那位“發(fā)明”“神風(fēng)特攻隊(duì)”的第十四航空司令官富永恭次大將（大西瀧治郎的前任）在“特攻隊(duì)員”列隊(duì)出發(fā)前曾慷慨激昂地向他們訓(xùn)話，說(shuō)：“你們將成為軍神，我不久也會(huì)丟下部隊(duì)跟著你們?nèi)ァ！?/strong>

實(shí)際上，他的豪言壯語(yǔ)剛講過(guò)，就慌慌忙忙爬上飛機(jī)逃到臺(tái)灣后方基地去了。

英帕爾戰(zhàn)役的策劃者、發(fā)動(dòng)者和指揮者牟田口中將，七七事變時(shí)駐兵在中國(guó)豐臺(tái)，親自指揮發(fā)動(dòng)了盧溝橋事變。他驕傲蠻橫達(dá)到目空一切的程度，強(qiáng)令三個(gè)師團(tuán)在沒(méi)有后勤供應(yīng)的情況下越過(guò)高山溪谷向印度英帕爾進(jìn)攻，說(shuō)什么“沒(méi)有糧食向敵人要。”

三個(gè)師團(tuán)在前方彈盡糧絕的時(shí)候，他仍強(qiáng)令堅(jiān)持、不許退卻，自己卻跑到仰光由藝妓陪伴著飲酒作樂(lè)，及至他的敗軍狼狽潰逃時(shí)，留在沿途的只是堆堆白骨！

日本軍國(guó)主義分子在戰(zhàn)爭(zhēng)中的所作所為，戰(zhàn)后有許多幸存者曾進(jìn)行過(guò)描述，許多記載令人不忍卒讀。難道這個(gè)地球上還發(fā)生過(guò)如此荒唐悲慘的事情嗎？古代幻想小說(shuō)中描寫(xiě)的惡魔世界難道變本加厲地成為現(xiàn)實(shí)了嗎？然而這卻是活生生的千真萬(wàn)確的事實(shí)。

原日本聯(lián)合艦隊(duì)司令長(zhǎng)官、海軍大臣、內(nèi)閣總理大臣米內(nèi)光政海軍大將，依其親身經(jīng)歷的體會(huì)，把這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)總結(jié)為“魔性戰(zhàn)爭(zhēng)”，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他的概括是恰如其分的。

4、長(zhǎng)街哀求“千人針”

在人們被迫將兒子和丈夫送到前線去死，強(qiáng)忍痛苦把眼淚往肚子里流的時(shí)候，無(wú)助無(wú)告又無(wú)望的日本百姓只好天天祈求神靈保佑，用迷信這個(gè)鴉片來(lái)麻痹自己，來(lái)填補(bǔ)內(nèi)心的哀傷。

戰(zhàn)時(shí)日本的大街上，排著長(zhǎng)隊(duì)買東西的隊(duì)伍、奏樂(lè)呼口號(hào)搖旗吶喊歡送新兵入伍的隊(duì)伍、迎接陣亡士兵骨灰回來(lái)的隊(duì)伍是天天可以看到的。此外，還有一種最令人不忍目睹的隊(duì)伍，就是祈求“千人針”的人群。

按迷信的說(shuō)法，前方的士兵身上如果系上一條由一千人刺繡的白色布帶，上面刺有日本國(guó)旗和“武運(yùn)長(zhǎng)久”四個(gè)字，就可以和神符一樣保佑佩帶者不死。所以，大街上到處都有悲哀凄涼的婦女手持白布，見(jiàn)到過(guò)往婦女就迎面施禮乞求替她刺繡一針，然后畢恭畢敬地鞠躬致謝。

可憐的“千人針”，是為了得到精神的慰藉呢？還是對(duì)即將死去的丈夫和兒子的最后一點(diǎn)祝福和期望呢？人們的痛苦埋在心里，辛酸的滋味有誰(shuí)知道！

根據(jù)明治憲法，日本男子年滿二十歲就有加入軍隊(duì)服兵役的，義務(wù)，但大學(xué)、高等專門學(xué)校的在校生可以延期到二十六歲。東條英機(jī)任首相以后，從1943年9月21日開(kāi)始停止學(xué)生延期入伍。不久，由于最前線下級(jí)軍官不足，對(duì)理工科大學(xué)生也開(kāi)始大量征集，僅1943年一年就征集大學(xué)生十三萬(wàn)人。

1943年10月21日，七十七座大學(xué)學(xué)生出征壯行會(huì)在東京明治神宮外苑體育場(chǎng)舉行。觀看臺(tái)上擠滿送行的父母和女學(xué)生。一位東邦大學(xué)的女學(xué)生木下和子回憶當(dāng)年的情景，寫(xiě)道：“我一想到這些人很快就要死去，我的眼淚撲簌簌落了下來(lái)。我不知道什么時(shí)候無(wú)意識(shí)地?cái)D到觀覽臺(tái)最前方，一面流著淚，一面揮著手。”

當(dāng)時(shí)擔(dān)任樂(lè)隊(duì)指揮的現(xiàn)桐朋學(xué)園大學(xué)教授荻谷納回憶說(shuō)：“我那時(shí)不敢說(shuō)有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的話，也不敢想，只是一場(chǎng)心情沉重的演奏。

那些大學(xué)生們還沒(méi)有軍裝可換，是穿著學(xué)生制服的‘陸軍二等兵'，人們覺(jué)得他們就像是被送往屠宰場(chǎng)的犧牲品，是有去無(wú)回的可憐的炮灰。”

（正文完）

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