專訪嚴(yán)飛：迷失無助的現(xiàn)代人，為什么需要“附近”

社交媒體上，中國的超級城市景觀收獲了諸多國際友人的關(guān)注與贊嘆。但事實(shí)上，生活在這些鋼鐵森林里的中國人，感受過現(xiàn)代化城市改造帶來的便利和整潔以后，逐漸開始感到迷失和無助。

近年來，嚴(yán)飛等社會(huì)學(xué)學(xué)者關(guān)注到城市中心改造背后的問題。商品經(jīng)濟(jì)改變了人們的住宅選擇方式，鄰里之間的交流和聯(lián)結(jié)逐漸弱化。同時(shí)，城市化改造使得過去大量的社區(qū)店消失，取而代之的是集成的購物中心和超市，構(gòu)成社會(huì)生活的“附近”正在消失。

北京市區(qū)航拍。（圖/視覺中國）

消失的“附近”帶來的影響是沉默且深遠(yuǎn)的。現(xiàn)代人，尤其是處于社會(huì)化重要階段的年輕人，在與周遭聯(lián)結(jié)越發(fā)稀少的當(dāng)下，始終生活在一種“失權(quán)”的漂浮感里。

“附近”始終是社會(huì)學(xué)關(guān)切的話題，個(gè)體需要在一個(gè)具體的環(huán)境中形成群體交往，建立親密社會(huì)關(guān)系。梁漱溟曾說：“中國人切己的便是身家，遠(yuǎn)大的便是天下了。小起來甚小，大起來甚大……西洋人不然。他們小不至身家，大不至天下，得乎其中，有一適當(dāng)?shù)姆秶门囵B(yǎng)團(tuán)體生活。”

行走在十字路口的通勤者。（圖/視覺中國）

個(gè)體生命和宏大議題構(gòu)成了當(dāng)下大多數(shù)城市青年的生命坐標(biāo)，介乎這兩者之間的“附近”，即鄰里、工作空間這類日常互動(dòng)，正在消亡。人成為在城市中踽踽獨(dú)行的原子，無法融入，也無力主宰。于是，我們呼喚重建“附近”。

以下是《新周刊》和嚴(yán)飛的對話。

《新周刊》：“附近”的概念從2020年左右開始流行，為什么它作為一個(gè)學(xué)術(shù)概念會(huì)在公共領(lǐng)域有這么高的討論度？

嚴(yán)飛：我覺得有兩點(diǎn)原因。第一點(diǎn)是因?yàn)椋案浇笔窃陧?xiàng)飆和一些藝術(shù)家的推動(dòng)之下，一下子切中了大家的需要。近年來，我國一直處在城市中心改造的趨勢下，城市在更新和發(fā)展，但城市變得干凈整潔、時(shí)髦洋氣之后，我們的社區(qū)出現(xiàn)了一些轉(zhuǎn)向：在之前的熟人社會(huì)里，社區(qū)鄰居之間互相幫助關(guān)心的狀態(tài)，在宏觀的城市更新的推動(dòng)下，出現(xiàn)了倒退。

現(xiàn)代樓盤住宅。（圖/視覺中國）

第二點(diǎn)是新冠疫情期間，人們具象地感受到，自己所在的小社區(qū)以及其中的鄰居對自己生活的影響。比如社區(qū)感染，或者藥品和食物的互助，形成了很小的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)。這些都促使我們重新看到周圍的人，以及彼此之間的互動(dòng)。

《新周刊》：這種“附近”是一種地理上的意義，還是社會(huì)性的？

嚴(yán)飛：“附近”首先是地理上的意義，“附近”這個(gè)詞本身就是描述周圍小空間和社區(qū)的詞。但這些“附近”只有空間、建筑，所以包括項(xiàng)飆和我在內(nèi)的幾位學(xué)者，都認(rèn)為我們不僅要有空間，還要看到空間里面的人。只有看到人，才可以重新構(gòu)建出人和人之間的聯(lián)結(jié)。

項(xiàng)飆提出“附近”的消失，這種消失就是因?yàn)槌鞘兄行母脑欤瑢?dǎo)致“附近”在空間意義上消失了：一些小的社區(qū)店被大樓和購物中心取代，但更可怕的是背后社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)度的消失。過去各種社區(qū)店以及人們所構(gòu)建的在地聯(lián)結(jié)，會(huì)讓居民覺得自己和城市之間是有關(guān)聯(lián)的。這就是它從地理意義到社會(huì)意義的發(fā)展。

上海晶耀前灘。（圖/視覺中國）

《新周刊》：我們所說的“重建附近”，最終是想要建立一個(gè)怎么樣的空間或文化？

嚴(yán)飛：過去的大雜院是某個(gè)單位組織在社區(qū)里面的延伸——大家在同一家單位上班，單位分房，所以居住時(shí)也多是同事聚集，人群呈現(xiàn)高度的同質(zhì)化。今天的社區(qū)，其實(shí)體現(xiàn)出高度的異質(zhì)性和強(qiáng)流動(dòng)性，不再是一個(gè)單位的職工住在一起的狀況。

北京胡同。（圖/視覺中國）

商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，完全不認(rèn)識的陌生人成為鄰居，需要重新建立彼此之間的紐帶和認(rèn)識。正因?yàn)榇蠹襾碜圆煌瑔挝唬瑩碛胁煌慕逃尘昂蜕矸萁?jīng)歷，居住在一起，就構(gòu)成了一個(gè)異質(zhì)性的社區(qū)。

同時(shí)，今天的社區(qū)還有很強(qiáng)的流動(dòng)性，租戶、外賣員、保安、物業(yè)的輪替，都會(huì)使得我們遇到陌生人的概率更高。大家卻可能因?yàn)榕d趣愛好相同，更純粹地聯(lián)結(jié)在一起，而不是像過去一樣，是原有社會(huì)關(guān)系的一種被動(dòng)延伸。

（圖/視覺中國）

當(dāng)我們說“重建附近”，其實(shí)是想建立一個(gè)有自主力量的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)社區(qū)居民出現(xiàn)一些困境的時(shí)候（比如房子遇到開發(fā)商非法拆遷），那么居民可以借助社區(qū)的力量維護(hù)自己的權(quán)益，推動(dòng)社區(qū)更好、更有活力地發(fā)展。

《新周刊》：為什么鄰里生活和社群文化依然重要？它對我們來說意味著什么？

嚴(yán)飛：一個(gè)社區(qū)的活力在于其社會(huì)資本，也就是每個(gè)居民都有對社區(qū)的歸屬感和在地的參與意識，認(rèn)識到“這個(gè)社區(qū)是我的家，我是屬于社區(qū)的一部分，我對它是有責(zé)任的”。

從社區(qū)的建設(shè)層面來講，它的發(fā)展不僅在于空間的改造、美化和變遷，更在于每個(gè)人都能看到周圍的普通人對社區(qū)的意義。當(dāng)居民認(rèn)識到自己屬于社區(qū)的一部分，愿意參與到社區(qū)的活動(dòng)和建設(shè)中時(shí)，這就是一種在行動(dòng)上體現(xiàn)出的對公共事務(wù)的參與和熱愛。

（圖/視覺中國）

社區(qū)是社會(huì)的微觀縮影，有活力的社區(qū)會(huì)匯聚成有活力、有朝氣的社會(huì)。

本文原載于《新周刊》

總第691期《成為新山民：把世界和生活帶回來》

原標(biāo)題：《社會(huì)學(xué)家嚴(yán)飛：呼喚附近的歸來》

作者 | 葉丹璇 編輯 | 鐘毅 運(yùn)營 | 鄧官靖雯