農(nóng)歷七月十五,雖然名氣不是很大,但卻不是普通的節(jié)日,它有好幾個名稱:在民間來說,七月十五是鬼節(jié);在道家來講,它叫中元節(jié);在佛家來講,它又叫盂蘭盆節(jié)。
七月十五,是我國民間三大鬼節(jié)之一,是祭祀祖先,追憶先人的日子,這也體現(xiàn)了儒家的孝道思想,和“事死如事生”的倫理規(guī)范。
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在七月十五期間,民間為了祭祀先人,有很多流傳已久的習(xí)俗活動。比如為親人燒紙,希望他們在那邊過得好一點。以前人們?nèi)ナ蓝紩災(zāi)梗匀藗円话愣际堑綁烆^上去燒紙,并且?guī)弦恍┧⑹澄锂?dāng)供品。現(xiàn)在很多地方不再實行土葬,所以有的就去公墓去燒紙,還有不方便的,就直接在路邊燒紙。不管怎么樣,大家都會想著在七月十五期間為親人燒一些紙錢,也是對親人思念和關(guān)懷的一種情感表達。
從道家來講,七月十五叫中元節(jié)。中元節(jié)的名稱,起源于北魏時期,正月十五元宵節(jié)叫上元節(jié),七月十五叫中元節(jié),十月十五叫下元節(jié)。
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關(guān)于中元節(jié)的傳說,有很多,道教中最為流行的是修行記說:“七月中元日,地官降下,定人間善惡,道士于是夜誦經(jīng),餓節(jié)囚徒亦得解脫。”民間傳說,在七月初一,閻羅王就會打開鬼門關(guān),放出一批無人奉養(yǎng)的孤魂野鬼到陽間享受人們的祭品。到七月的最后一天,這批孤魂野鬼就要重返陰間,關(guān)閉鬼門關(guān)。
還有一種說法,道教的天、地、水三官,分別在上元、中元、下元三天,向天帝稟報人間的善惡。其中的七月十五,是地官效籍赦罪的日子。在這一天,他要拿出厚厚的一摞花名冊出來,根據(jù)眾生的平日表現(xiàn),在上面勾勾畫畫,赦免一些眾生的罪行。所以很多地方的習(xí)俗,與地官的赦罪有關(guān)。
在佛教來講,七月十五是僧自恣日,也是盂蘭盆節(jié)。
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佛教規(guī)定,每年的農(nóng)歷四月十六開始,到七月十五之間,是安居日。到安居欺瞞這一天,也就是七月十五,僧眾就要聚集在一起,任憑別人檢舉自己不如法的行為,從而認(rèn)識錯誤,開始懺悔。佛看到大眾知錯改錯后,就會歡喜,所以也叫“佛歡喜日”。
關(guān)于盂蘭盆節(jié),起源佛教中“目連救母”的故事。目犍連的母親去世后,墮在餓鬼道,過著吃不飽的生活,即使食物到她口中,也會立即化成火炭,無法下咽。佛陀授意目犍連在七月十五這天,可以盆羅百味,供養(yǎng)僧眾,這樣就會功德無量,救度他的母親。目犍連照做好,其母親果然獲得食物。
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