張秋紅 | “丁戊奇荒”時(shí)期英國傳教士李提摩太的賑災(zāi)義舉

李提摩太

原文鏈接：上海市慈善基金會(huì)網(wǎng)站-“丁戊奇荒”時(shí)期李提摩太的賑災(zāi)活動(dòng)

第二次鴉片戰(zhàn)爭之后，西方傳教士紛紛來到中國傳教。英國浸禮會(huì)的李提摩太（Timothy Richard，1845-1919）1870 年來華傳教。他賑濟(jì)災(zāi)民、交通大吏、主筆《申報(bào)》、接手廣學(xué)會(huì)、參與維新變法，頻繁活躍于近代中國的社會(huì)舞臺(tái)。李提摩太在中國的傳教并非一帆風(fēng)順，從一開始受挫到后來廣泛獲得贊譽(yù)，其轉(zhuǎn)變就在于“丁戌奇荒”時(shí)期的賑災(zāi)活動(dòng)。

　　19世紀(jì)海外傳教事業(yè)迅速發(fā)展，長期神學(xué)教育下的李提摩太上書浸會(huì)布道會(huì)，要求到中國北方傳道。在他看來，在未基督化國家中，中國的文明程度最高，有利于基督教的推廣。1869 年11 月17 日，年僅24 歲的李提摩太從利物浦起程，于次年2 月12 日到達(dá)上海，不久乘船抵達(dá)山東煙臺(tái)，開始傳教生涯。但是，他最初努力傳教的成效并不大。1876-1879 年，華北慘遭饑荒，史稱“丁戊奇荒”。面對(duì)日益惡化的災(zāi)情，李提摩太主動(dòng)救濟(jì)。1877 年，李提摩太接受山西救災(zāi)的任務(wù)。在他看來，這是傳教的契機(jī)。

　　散發(fā)賑款是李提摩太賑災(zāi)的主要方式。在山西的災(zāi)區(qū)，由于賑款不便兌換，他索性讓鐵匠現(xiàn)場將募捐來的銀錠分割成小塊發(fā)放災(zāi)民。李提摩太的發(fā)賑方法主要有三種：一是自己站在窄巷盡頭，讓災(zāi)民排隊(duì)從他那里領(lǐng)取賑款，為防重復(fù)領(lǐng)取他在災(zāi)民手上蓋上油墨??；二，受圣經(jīng)中基督分餅的啟發(fā)，他讓災(zāi)民分行坐下依次分發(fā)；三，散賑前，他先派人到村莊仔細(xì)記錄最窮困人的姓名，給予他們賑災(zāi)券，然后安排好日子由災(zāi)民憑票到指定地點(diǎn)領(lǐng)賑。第三種方法是他通常的做法。但李提摩太賑災(zāi)時(shí)甚至?xí)庥鑫ｋU(xiǎn)。據(jù)《申報(bào)》報(bào)道說：“聞其（李提摩太）初次往賑攜資不多，而饑民麇集，不能遍及，以致有得者有未得者。未得者謂其辱己，怒而毆之，（李）身受重傷?！?/p>

　　散發(fā)賑款的前提是籌集賑款。李提摩太奔走呼吁，多方籌措。1876 年夏初，李提摩太就寫信給友人，描述災(zāi)區(qū)的慘狀，建議災(zāi)情見諸上海英文報(bào)端“勸捐”。友人讀到他的信后，決定將信寄往上海的《每日新聞》（Daily News），并翻譯成中文刊登在1877 年4 月3 日出版的《申報(bào)》上，題為《西教士勸捐書》（署名“英國教士李提摩太”）。《勸捐書》詳細(xì)介紹災(zāi)情，號(hào)召人們伸出援手，捐款助賑。李提摩太的努力很快收到了效果。各口岸賑災(zāi)委員會(huì)建立起來，賑款源源不斷。1877年3 月，由傳教士和外國商人組成的山東賑災(zāi)委員會(huì)在上海成立，首次募集就達(dá)3000 兩銀子。同年秋，又陸續(xù)在上海和海外募得3萬余兩銀子，匯給李提摩太。另外，李提摩太還從浸禮會(huì)申請(qǐng)到500 英鎊的賑資。李提摩太將記錄山西行程的日記傳到倫敦，促成了救災(zāi)基金在英國的設(shè)立，并在倫敦和各口岸募集賑款約20 萬兩。除用于賑災(zāi)之外，李提摩太還將這些捐款在山東建立孤兒院5處，每處可收留百名孤兒。

　　李提摩太的賑災(zāi)理念并沒有停留在散賑、設(shè)立孤兒院等賑災(zāi)應(yīng)急措施上。1876 年7 月7 日，李提摩太在濟(jì)南拜訪山東巡撫丁寶楨時(shí)，提出移民東北、開礦、鋪設(shè)鐵路的建議。但丁寶楨隨即調(diào)任四川總督，建議落空。李提摩太還向地方官員建議，為孤兒設(shè)立新式學(xué)校。在山西賑災(zāi)期間，他向山西巡撫曾國荃再次提出移民東北、鋪設(shè)鐵路之建議。他認(rèn)為鐵路不僅能夠創(chuàng)造大量就業(yè)機(jī)會(huì)，而且對(duì)防止災(zāi)荒大有裨益。但他的修路建議被山西道臺(tái)們以鐵路招致外人易肇禍端為由拒絕了。

　　李提摩太的賑災(zāi)行動(dòng)取得一定成效。據(jù)稱，1877 年11 月他在山東賑災(zāi)結(jié)束時(shí)，至少救助了7 萬災(zāi)民。在山西，他親施賑銀不少于12 萬兩。賑災(zāi)打破了李提摩太傳教“僵局”，《青州市志》記載說：災(zāi)荒期間山東青州英浸禮會(huì)在凡放賑之地皆發(fā)展教徒建立教會(huì)場所，當(dāng)時(shí)有名望教者達(dá)1500 余人。在山西，當(dāng)?shù)厝恕皼]有一個(gè)不敬仰他（李提摩太），他就長久在山西傳道”。

　　李提摩太的賑災(zāi)行為直接使災(zāi)民受益，他所提出的開礦、修路等根除災(zāi)荒的理念傳播了西方文明。李提摩太通過信函、報(bào)紙，呼吁賑災(zāi)，讓社會(huì)各界了解實(shí)情，在社會(huì)上影響很大。在《申報(bào)》看來，以李提摩太為代表的西人，無疑是賑災(zāi)的典范。雖然一開始清政府對(duì)李提摩太心懷戒備，但他救災(zāi)的善舉最終贏得了官員們的承認(rèn)與支持。日后李提摩太之所以能夠廣泛涉足中國政治，和他在賑災(zāi)行動(dòng)中所獲得的社會(huì)聲望密切相關(guān)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　高鵬程、池子華《李提摩太在“丁戊奇荒”時(shí)期的賑災(zāi)活動(dòng)》，《社會(huì)科學(xué)》，2006年第11期。

李提摩太夫婦