少林寺新“掌門”亮相，居然年年開農(nóng)機(jī)種地！

抓了花和尚，少林還在，千年名剎不可一日無主。

在釋永信官宣被查的第三天，少林寺便迎來新“掌門”。

7月29日，少林寺管理處發(fā)布情況通報：依據(jù)《漢傳佛教寺院住持任職辦法》，經(jīng)少林寺兩序大眾民主評議贊成，并履行有關(guān)程序，禮請印樂法師任少林寺住持。

少林寺畢竟是“天下第一名寺”，聲名遠(yuǎn)播，舉世矚目，當(dāng)然要第一時間選派“救火隊(duì)長”穩(wěn)定局面，消除影響，重塑這座千年名寺的良好形象。

少林寺新“掌門”釋印樂法師系空降而來，此前擔(dān)任洛陽白馬寺方丈。

白馬寺被譽(yù)為中國第一古剎，始建于東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國后興建的第一座寺院。洛陽白馬寺建立之后，中國“僧院”便泛稱為“寺”，洛陽白馬寺也因此被認(rèn)為是中國佛教的發(fā)源地，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱。

不過，此前任洛陽白馬寺方丈的釋印樂法師，此次只是出任少林寺住持。

住持是漢傳佛教寺院的實(shí)際管理者，負(fù)責(zé)日常事務(wù)，全面管理弘法、修持、財務(wù)及日常事務(wù)。方丈則是寺院精神領(lǐng)袖，側(cè)重精神引領(lǐng)，代表寺院佛學(xué)高度，主持重大法務(wù)活動，參與社會活動，一般不直接參與行政。

方丈需由省級宗教部門及佛教協(xié)會任命，還需受三壇大戒并通過傳法儀式，通常僅限大型寺院設(shè)立，且可兼任多寺。

不過，在佛教寺院，住持和方丈也可由同一人兼任，此前，釋永信便同時擔(dān)任少林寺住持、方丈。

也就是說，印樂法師要想成為少林寺新任方丈，還需經(jīng)過上級主管部門批準(zhǔn)，并通過相關(guān)程序、儀式。

印樂法師俗名尹清全，1966年7月出生，這個月已滿59周歲。

他是土生土長的河南省桐柏縣人，畢業(yè)于中國佛學(xué)院，擁有碩士學(xué)歷，1982年剃度出家，比起初中還未畢業(yè)的釋永信，算得上貨真價實(shí)的科班出身。

2003年10月，供職于河南省佛教協(xié)會的印樂法師，第一次擔(dān)任“救火隊(duì)長”，被委派到洛陽白馬寺主持工作。沒想到短短一兩年時間，他就把這座原本混亂不堪的古剎重新管得井井有條，恢復(fù)了正常運(yùn)轉(zhuǎn)，從此走上了良性發(fā)展的軌道。

2005年11月1日，洛陽白馬寺舉行方丈升座慶典法會，印樂法師榮膺方丈一職，結(jié)束了白馬寺長達(dá)8年的方丈缺位歷史。

仕道君注意到，2007年9月，印樂法師在接受《河南商報》采訪的時候，被問及“少林寺依靠商業(yè)化運(yùn)作，使經(jīng)濟(jì)與社會效益達(dá)到雙贏，您有沒有這樣的打算”。

對此，印樂法師回答：“我不想評價少林寺，白馬寺堅(jiān)持按照佛教傳統(tǒng)去做，更好地維護(hù)、保留、傳承佛教傳統(tǒng)、佛教文化。能聽到游客說‘白馬寺才像個寺廟樣’這簡單的評語，我們就很快樂，也就心安了。”

耐人尋味的是，印樂法師出任少林寺新住持的消息傳出后，社會上居然極少有人知其人其名，更有人稱之為“全國最低調(diào)的方丈和尚”，和名滿天下的釋永信真是形成了鮮明對比。

實(shí)際上，印樂法師絕對稱得上拂界大咖、領(lǐng)袖一級的人物。目前，他身兼多職，擔(dān)任中國佛教協(xié)會副秘書長、河南省佛教協(xié)會副會長，系第十一屆、十二屆、十三屆全國政協(xié)委員，第十三屆全國政協(xié)民族和宗教委員會委員，同時還是第十四屆全國人大代表。

釋永信此前擔(dān)任中國佛教協(xié)會副會長、河南省佛教協(xié)會會長，和釋印樂應(yīng)該非常熟悉。

特別值得一提的是，今年5月19日下午，最高領(lǐng)導(dǎo)人還曾到洛陽白馬寺考察，印樂法師陪同并介紹了寺院發(fā)展和文物保護(hù)等情況。領(lǐng)導(dǎo)人聽后明確指出，白馬寺見證了佛教傳入、發(fā)展并不斷中國化的進(jìn)程。

試想想，如果不是久經(jīng)考驗(yàn)、特別值得信任，在如此特殊時期，他也不會被組織上選中前往少林寺“救火”的。

對于釋印樂擔(dān)任少林寺主持的消息，不少網(wǎng)友紛紛發(fā)表自己的看點(diǎn)，披露各種“猛料”。從目前輿論來看，印樂法師確實(shí)深得民心，口碑不錯。

有網(wǎng)友還透露，白馬寺僧人平日都自己耕種，做到糧食、蔬菜自給自足，每逢初一十五還免費(fèi)向外界提供素齋。

有消息稱，在執(zhí)掌白馬寺期間，印樂法師大力推行“農(nóng)禪并重”理念。他認(rèn)為，和尚不能光念經(jīng)，得干活養(yǎng)活自己。所以他上任住持后，就帶著白馬寺的和尚們開荒種地，種莊稼、種菜，把古代僧人“自己動手，豐衣足食”的老傳統(tǒng)給延續(xù)了下來。

收獲的黃豆等農(nóng)產(chǎn)品除自用外，還被送到附近的敬老院、孤兒院，或者作為小包裝禮物送給前來參觀、上香的游客們。

有網(wǎng)友透露，印樂法師在農(nóng)忙時節(jié)還會親自駕駛農(nóng)機(jī)種地收地，跟開梅賽德斯那斯不是一個路數(shù)。要知道，釋大師每次出行都是豪華車隊(duì)相伴，多名保鏢扈從。有人親眼目睹，有一次保鏢竟當(dāng)眾跪地為其穿鞋—— 這派頭，比某些大明星還夸張。

更有網(wǎng)友拍到印樂法師親自開小型挖掘機(jī)鋤地松土的勞動場面，可以看出，他確是一位實(shí)干主義者。

還有網(wǎng)友表示，從游客體驗(yàn)角度來說，白馬寺比少林寺要清凈得多，是真正意義上的佛門清凈之地。

到白馬寺參觀，感受不到多少商業(yè)氣息，寺內(nèi)連一瓶水也買不到，卻有免費(fèi)的止語茶舍。

有消息稱，印樂法師在主政白馬寺之初，曾下令關(guān)停過度商業(yè)化項(xiàng)目，對白馬寺外圍的商鋪進(jìn)行統(tǒng)一管理，將所得利潤投入到僧侶教育和公益醫(yī)療方面。他還大力推行僧團(tuán)戒律整飭，力保佛門清譽(yù)，使得白馬寺成為“中原第一清修樣板”。

印樂法師還積極走出國門，赴海外弘法，拓展國際交流，牽頭舉辦“一帶一路”佛教論壇， 推動多宗海外佛教界人士投資國內(nèi)慈善事業(yè)。

仕道君注意到，還有不少網(wǎng)友對印樂法師的外表“品頭論足”：“德高望重，慈眉善目的老師傅”，“慈祥，和藹可親”，“一看，就是正經(jīng)和尚相”，不像釋永信“肥頭大耳、一臉油膩”，連袈裟都遮不住一身酒色財氣。

常言道“相由心生”，印樂法師面相清瘦、干凈、謙卑、和善，一望便知是清修之人、得道高僧。和釋永信相比，少了江湖氣，多了書卷氣；沒有戾氣煞氣邪氣，而是一身正氣、一團(tuán)和氣。

近日網(wǎng)上流傳一段視頻，是釋永信參加某次活動的片段。從大師看美女演員的眼神來看，和他平日里營造的一心向佛的人設(shè)，簡直相差太遠(yuǎn)了！

施耐庵《水滸傳》第45回有云：“一個字便是僧，兩個字是和尚，三個字鬼樂官，四字色中餓鬼。”

大庭廣眾之下，如此淫邪的眼神，說釋大師是“色中餓鬼”，確實(shí)太恰如其分了。現(xiàn)實(shí)中，他以錢財鋪路，包養(yǎng)多名情婦，生下一堆私生子，也就一點(diǎn)不奇怪了。

還有媒體披露，曾有記者專程探訪少林寺，和釋永信近距離接觸發(fā)現(xiàn)，他沒有一點(diǎn)出家人的氣質(zhì)和修為，比普通人更俗氣，甚至是輕浮，并有一股狠勁。

采訪過程中，少林寺有隱居的和尚跟這位女記者說，釋永信是靠非常規(guī)手段把正式的接班人趕走后，才得到方丈位置。那位老師傅還特意找了一個弟子護(hù)送其下山，告訴她：趕緊下山，小心意外，釋永信什么事都能干出來。

一座寺的氣質(zhì)，往往就是領(lǐng)頭人的氣質(zhì)。釋永信這個淫僧、貪僧、惡僧，主政少林近四十年，把這座千年名剎糟蹋成什么樣子，也就可想而知了。

印樂法師空降少林寺，清理釋永信“余毒”的任務(wù)一定很重。

但印樂法師不是一個人在戰(zhàn)斗。今年5月份，當(dāng)?shù)卣雅扇艘陨倭炙鹿芾硖幍拿x常駐少林，這個新機(jī)構(gòu)的成員主要來自鄭州市和登封市的宗教局、統(tǒng)戰(zhàn)部。

寺廟不是法外之地，僧侶也非法外之人。

佛門本是凈土，不該成為藏污納垢之所。

異地僧接掌少林，修的不僅是廟宇基石，更重要的是人心。

期盼這座千年古剎，能早日找回“拳風(fēng)里有禪心，香火中見初心”的樣子。