新時(shí)代需要激活紅色民族基因——王天國(guó)

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著中華民族最根本的思想基因，她是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。當(dāng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代，更需激活紅色民族基因，從延續(xù)民族文化的血脈中開辟未來，開拓前進(jìn)。

王天國(guó)是山東威海市漢族人。2001年以來，他在黔南這塊民族文化土地上，自費(fèi)研究水族文化藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)意整整23年。最近幾年，他參觀了山東青島、淄博、濟(jì)南和貴州荔波縣的四所鄧恩銘紀(jì)念館，查閱了許多歷史檔案，掌握了鄧恩銘1901——1931年就義的大量一手資料，深受觸動(dòng)。當(dāng)反復(fù)閱讀了2009年9月由中宣部、中組部等11個(gè)部門評(píng)選出的“100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”事跡時(shí)，對(duì)鄧恩銘“齊魯大地的先鋒戰(zhàn)士”這一評(píng)語，感慨萬千。早在100多年前，一位生長(zhǎng)在貴州荔波縣喀斯特地貌水浦村的鄧恩銘這塊紅寶石，從民族基因一一紅色基因一一紅色民族基因，一步步在華夏大地上茁壯成長(zhǎng)，煥發(fā)出耀眼的光芒。

民族基因。鄧恩銘出生在貴州荔波縣水浦村水族家庭，6歲入私塾，10歲進(jìn)入荔波縣模范兩等小學(xué)學(xué)習(xí)，新式學(xué)堂的教育使鄧恩銘收到了進(jìn)步思想的啟蒙。直到1917年，他在離開家鄉(xiāng)奔赴山東讀書時(shí)寫下了“男兒立下出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人間到處有青山”的詩句。通過這首詩可清晰的看到，中華民族教育為他之后的思想進(jìn)步，奠定了堅(jiān)實(shí)的民族文化教育基礎(chǔ)，這也是民族基因教育的寶貴財(cái)富。

圖1.鄧恩銘詩：男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)業(yè)不成誓不還，埋骨何須桑梓地，人間到處有青山。

紅色基因。1917年，鄧恩銘離開荔波縣水莆村，跨越黎明關(guān)，途經(jīng)廣西、廣東，又輾轉(zhuǎn)上海乘船來到青島后，他留下了立志詩一首：“赤日炎炎辭荔城，前途茫茫似無分。男兒立下鋼鐵志，國(guó)計(jì)民生煥然新”。當(dāng)他到山東省立第一中學(xué)讀書時(shí)，受到“五四運(yùn)動(dòng)”的影響，積極響應(yīng)北京愛國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)號(hào)召，與省立第一師范學(xué)生領(lǐng)袖王盡美等組織進(jìn)步團(tuán)體勵(lì)新學(xué)會(huì)，出版《勵(lì)新》半月談，介紹新思想、新文化和俄國(guó)十月革命，抨擊社會(huì)黑暗，直至1920年，閱讀了馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》后，發(fā)起建立濟(jì)南共產(chǎn)黨早期組織共產(chǎn)主義小組，紅色基因的種子開始在齊魯大地上撒播開來。

圖2.鄧恩銘詩：赤日炎炎辭荔城，前途茫茫似無分，男兒立下鋼鐵志，國(guó)計(jì)民生煥然新。

紅色民族基因。1921年，鄧恩銘與王盡美作為山東代表，一起奔赴上海出席中共第一次代表大會(huì)。鄧恩銘這位唯一少數(shù)民族代表和其他十二位代表共同參與和見證了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，親自參入到轟轟烈烈的偉大無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中，讓紅色民族基因這顆種子在神州大地上茁壯成長(zhǎng)，開花結(jié)果。鄧恩銘到莫斯科參加過首屆共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東代表大會(huì)，受到列寧的接見；先后應(yīng)毛澤東的邀請(qǐng)，兩次到武漢農(nóng)民講習(xí)所授課；后來領(lǐng)導(dǎo)了淄博煤礦大罷工、青島紗廠大罷工、青島海港大罷工，領(lǐng)導(dǎo)舉行了震驚中外的膠濟(jì)鐵路大罷工。不幸的是30歲被反動(dòng)當(dāng)局逮捕入獄。當(dāng)他31歲奔赴刑場(chǎng)時(shí)，留下了“卅一年華轉(zhuǎn)瞬間，壯志未酬奈何天，不惜為我身先死，后繼頻頻慰九泉”的訣別詩。他被殺害前留下的這首鏗鏘詩篇，是紅色民族基因誕生與成長(zhǎng)的真實(shí)寫照。

圖3.鄧恩銘詩：卅一年華轉(zhuǎn)瞬間，壯志未酬奈何天，不惜唯我身先死，后繼頻頻慰九泉。

實(shí)踐證明，紅色民族基因，是在特定地域和民族文化環(huán)境中形成的具有一定代表性、穩(wěn)定性和繼承性的獨(dú)特民族基因文化模式。通過對(duì)紅色民族基因文化構(gòu)成體系的深入探討，進(jìn)而對(duì)整個(gè)民族紅色基因密碼進(jìn)行破譯與解讀，對(duì)弘揚(yáng)與傳承華夏56個(gè)民族的紅色基因這一數(shù)量龐大的文化內(nèi)涵具有不可估量的再生和再創(chuàng)造價(jià)值。

從鄧恩銘民族基因的形成，到紅色基因的萌發(fā)，再到紅色民族基因的誕生，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。對(duì)一個(gè)人來講，民族基因的核心價(jià)值觀是觀察世界、辨別是非的心靈尺度；對(duì)一個(gè)民族來講，紅色基因文化的核心價(jià)值觀是凝聚人心、共同奮斗的精神依據(jù)；對(duì)一個(gè)國(guó)家來講，紅色民族基因文化的核心價(jià)值觀承載著這個(gè)國(guó)家的精神追求，三節(jié)所彰顯的民族文化體系具有節(jié)節(jié)向上的精神魅力。

實(shí)踐充分證明，理論創(chuàng)新，行動(dòng)指南。這也是鄧恩銘紅色民族基因文化旅游大開發(fā)大發(fā)展的關(guān)鍵。需從鄧恩銘的民族基因到紅色基因，再到紅色民族基因三節(jié)關(guān)系去進(jìn)行理論探討、理論創(chuàng)新，找到紅色民族基因文化誕生的本根，制定出紅色民族基因文化開發(fā)、推廣相結(jié)合的一條最新途徑，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新的飛躍。

“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境”。紅色民族基因就是黨在長(zhǎng)期奮斗中錘煉的民族先進(jìn)本質(zhì)、思想路線、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。在華輪啟航的新時(shí)代，作為研究創(chuàng)意民族地區(qū)的文藝工作者，必須以習(xí)近平總書記的重要論述為指引，全方位激活紅色民族基因，煥發(fā)民族文化藝術(shù)的生機(jī)活力，以更強(qiáng)的凝聚力和戰(zhàn)斗力把民族文化傳承和創(chuàng)新工作做得更好。

王天國(guó)在創(chuàng)作“紅色民族基因?水書美術(shù)展”第一篇章時(shí)，把鄧恩銘的詩詞作為重點(diǎn)創(chuàng)作題材。通過對(duì)水書古文字的搜集、辨識(shí)和漢字翻譯，充分運(yùn)用中國(guó)書法藝術(shù)的傳統(tǒng)章法，引進(jìn)甲骨文書法增加漢字譯文的范本，大膽進(jìn)行水文書法藝術(shù)的創(chuàng)意創(chuàng)作，使觀眾既能讀懂作品文字，又不失中國(guó)書法藝術(shù)的創(chuàng)作典范。比如鄧恩銘的《立志》《就義》兩首七絕詩，他運(yùn)用了條屏的書法表現(xiàn)形式，落落大方，雍容典雅，受到書法同仁和水族同胞的基本認(rèn)可和肯定，使整個(gè)展覽作品有了新的面貌。在創(chuàng)作“100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”百幅書畫作品時(shí)，運(yùn)用書法和版畫相結(jié)合的最新方式，書畫并茂，表現(xiàn)新穎，得到海內(nèi)外觀眾的好評(píng)。僅一年時(shí)間，在全國(guó)四省展出26場(chǎng)次，有機(jī)關(guān)企事業(yè)、社區(qū)廠礦農(nóng)村、海陸空部隊(duì)、大中小學(xué)幼兒園的29600多人參觀學(xué)習(xí)，其中鄧恩銘、王若飛、楊子榮等六幅作品被單位和個(gè)人收藏。

圖4。貴州荔波縣鄧恩銘文化廣場(chǎng)留影。

王天國(guó)深深地體會(huì)到，新時(shí)代需要激活紅色民族基因。只有從少年開始抓好抓實(shí)紅色基因教育，千方百計(jì)激活紅色基因，增加中華民族的體內(nèi)抗體，才能把紅色民族基因傳承好，讓紅色民族基因的影響力、凝聚力和感召力更加充分地展現(xiàn)出來，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)得更加美好。

（作者：貴州學(xué)派水書文化藝術(shù)研究院院長(zhǎng)）