甲亢哥、李美越以及鐘明軒代表了和大陸民眾接觸的三類人

I'm

a communist

蕓婉筆談

一個正努力成為不盲從西方社會科學、有獨立思想、勇于批評中國文化精英依附性的普通中國學生...

為天地立心 為生民立命

為往圣繼絕學 為萬世開太平

摘要：

2025年的第一場全球網絡狂歡，竟被一位美國網紅在中國街頭直播點燃了！

當達倫·沃特金斯——這個在直播間永遠像喝了十杯濃縮咖啡的"甲亢哥"，舉著自拍桿沖進上海外灘時，誰也沒想到這場即興直播會演變成跨文化傳播的里程碑事件。3月24日那個魔幻的夜晚，560萬全球網友見證了粉絲舉著西瓜高喊"go work"的荒誕場面，耳機里持續傳來"陽光彩虹小白馬（nigger梗）"的洗腦旋律，彈幕里中英文段子齊飛——這種打破次元壁的盛況，或許正是互聯網原住民最渴望的狂歡形式。

這個被外交部點贊的"文化擺渡人"，用連續六小時無劇本直播徹底顛覆了西方視角里的中國敘事。當他在時速350公里的高鐵上開啟2K直播零卡頓時，彈幕里飄過滿屏的"WTF"；試駕小米SU7時外網觀眾驚呼"這車居然比Model3還絲滑"；少林寺里笨拙模仿武僧招式時，評論區集體刷起"ChineseKungFu is real"。與其說是精心策劃的文化輸出，不如說是一個Z世代青年的冒險Vlog意外擊碎了認知壁壘。

最令人玩味的是這場傳播革命的底層邏輯：當傳統外宣還在搭建舞臺時，草根網民早已自發成為敘事主體。重慶洪崖洞不愿讓出觀景位的大爺，用一句"我也要看夜景嘛"展示了中國人的邊界意識；北京胡同里拉著Speed自拍的大姐，手機里十級美顏濾鏡下的魔性笑聲傳遍世界；少林寺臨時上陣的梁師傅，一招一式教得比專業武術指導還認真。這些未經編排的素人互動，恰似散落在民間的文化拼圖，在直播鏡頭下拼湊出最鮮活的中國群像。

他的直播不僅讓外國網友驚嘆于中國的基礎設施（如5G網絡、新能源車）和治安環境，還通過市井互動（如穿花襖、喝豆汁）呈現了真實的中國風貌。有評論稱，他的影響力甚至“碾壓美國政府的天價抹黑預算”。

這場狂歡背后藏著更深層的傳播密碼：在算法編織的信息繭房時代，真實才是最高級的內容濾鏡。當海外網友看著Speed捧著豆汁五官扭曲，跟著他擠進凌晨兩點的海底撈，圍觀他和香港動漫迷聊成長煩惱，那些關于"神秘東方"的刻板想象正在直播彈幕中悄然消解。正如千萬網友在評論區達成的共識——世界需要的不是更多的論戰，而是更多不設防的真誠對話。

正如中國駐美大使館發文所言：“這位20歲的美國人氣網紅，正在用數字的方式彌合文化鴻溝，并為外國觀眾創造了解中國的新渠道。”

這場始于獵奇的文化碰撞，最終在笑聲中完成了最有效的價值傳遞。真正的文化交流從來不需要宏大敘事，年輕人手中的自拍桿，就是打破偏見的最強武器。

真實的生活場景和內容比一般宏大敘事更有感染力，這種民間自發的內容校準了海外網友對現代中國的認知坐標，也帶來了更強的真實感。從結果看，這些素人闖入者，貢獻了直播中最精彩的時刻，無論中外網友，都愛看這些沒有設計，卻充滿真誠的平等對話。

當然，甲亢哥之旅也有一些不和諧的聲音；比如來蹭他熱度的網紅李美越。此人是誰？先前我也不知道，但我聽到他在直播時對甲亢哥使用chick一詞來描述中國女性，甚至還說中國女性與韓國女星風味不同。

下意識的反應往往是最真實的態度表達，除此之外，在理發店李美越惡意翻譯，將理發師解釋“臟辮不太會處理”翻譯為“嫌頭發臟懶得處理”，并稱甲亢哥的粉絲“像畜牲一樣狂叫”。

而他在道歉視頻中則“文化差異”和“節目效果”為由道歉，其態度傲慢，自詡中國文化傳播者，實際上只是穿了具有東北特色印染的花棉襖，而且據筆者一月份到訪東北，才了解到一般這種布料都是用作被褥底的。甚至，在視頻中李美越還使用了越南辱女手勢，這哪里是在道歉，分明是在就其行事妄圖做出平息輿論的聲明。其言行暴露了對中國文化的淺薄認知，甚至有“吃愛國流量”的嫌疑。

而那些經常在國內打拳的女拳博主卻是鴉雀無聲，甚至都沒幾個站出來聲討李美越的；可見這個群體到底是干嘛的。到底是為了收割女粉變現還是促進性別平等，公道自在人心。

好在在央視相關報道中將其畫面進行打碼，此舉無疑旨在標記其為劣跡藝人，對于這種吃著中國飯砸著中國碗的行為，我們必須堅決杜絕。中國人民十分樂意開放胸襟擁抱海外各國人民，但不樂意接觸曱甴。

說到這里，我突然想起另一個人：曾作為蔡英文民主視頻合拍搭檔、臺灣省著名LGBT人士鐘明軒。

提及他這些過往的身份，想必大家都知悉其過去是什么樣的思想。

他1999年生人，在YouTube上有125萬粉絲，和蔡英文拍過視頻，因為在視頻中多次批評大陸，他的經紀人提醒他：“去哪里都好，但是別去大陸，太危險了。”

不過，鐘明軒認為想要認識一個地方不能只根據網上信息，還是要實地走上一遭。秉持著這種認知，他決定親自前往大陸感受一下所謂的“落后”，誰知最后他自嘲是“井底之蛙”。

一開始，他稍有抵觸，嫌棄北京天氣不好，聽到司機說“祖國統一”會尷笑，回復“祝你們加油”。但待久了后，他發自內心地感慨北京古色古香，上海繁華壯觀，深圳年輕活力等。

對于大陸民眾，鐘明軒更是坦言：

“除非你用島內人的視角，不然大陸民眾根本不像新聞說的沒素質，自己問路時他們會耐心解答，老人家推車時周圍人會選擇幫忙”。

他的臺灣友人在上海打拼時與黑龍江姑娘相戀，為了參加朋友婚禮，他坐飛機來到東北。當鐘明軒走進女方家門，圍坐在東北火炕上嘮嗑的親切感撲面而來——帶著孩子們玩雪地老鷹捉小雞的熱鬧，品嘗酸菜白肉鍋里翻滾的鄉愁，這些跨越海峽的日常碎片，竟讓他生出久違的歸屬感。

最觸動他的場景出現在婚禮敬酒時。當臺灣友人舉杯致謝，新娘母親用帶著關東腔的普通話說道：“咱一家人不說兩家話，閨女交給你了。”這句樸實承諾像松花江初融的冰凌，輕輕叩碎了他被島內輿論冰封的認知。看著新人交換的龍鳳對戒，聽著滿屋子“早生貴子”的祝福，這個曾被綠媒渲染為“統戰陷阱”的聯姻現場，此刻化作實實在在的人間煙火氣，燙得他眼眶發熱。

當然，從小在錯誤的臺獨教育中長大，已經被異化的思想觀很難通過來大陸旅游幾趟就改變更正過來：一方面，鐘明軒會跟大陸觀眾面基，盡可能客觀地表達對大陸的看法，說出大陸的優缺點；另一方面，他作為“天然獨”，難免保持島內人的偏見，張嘴閉嘴都是“中國怎么樣”，而不是“大陸怎么樣”，還是將大陸跟臺灣地區分得很開。

而且他還特意在視頻中重申政治立場，自己喜歡的只是大陸民眾。

但好笑的是，鐘明軒都說到這種份上，大陸民眾沒啥表示，反倒是民進黨網軍“1450”先破防了。一堆島內網友對他口誅筆伐，說鐘明軒洗白大陸，收錢辦事了。

結果就是這樣曾經作為臺灣綠黨的先鋒人士卻成為了綠媒重點攻擊的對象。

如果我們把甲亢哥、李美越以及鐘明軒放在一起比較，就會發現，這三個人其實代表了大陸居民對外交流接觸的三種人：

1. 對中國好奇的國際友人

2. 從骨子里瞧不起中國的人

3. 接受錯誤教育誤化中國的人

以前，我寫過一篇文章題為《話語建構（九）｜正確同白人文化交流必須跳脫話語霸權陷阱》，這篇文章就是重點針對這三類人的。

許多時候，很多老外其實對中國有著錯誤的認知主要源自于海外媒體的負面報道；但這些人大多數內心十分善良，他們就像千千萬萬個甲亢哥一樣，對中國是熟悉的又是陌生的，他們需要了解中國的真實窗口。

而第二類人是我們中國人要堅決不歡迎的，比如深受西方影響的公知殖人，整天巴不得中國向西方改革看齊。

至于第三類人，我認為要恩威并施。有許多人因為種種復雜的因素對今天的中國有各種各樣的看法，這都很正常，中國也并非十全十美，中國還是個巨大的發展中國家。許多人不了解中國就大放厥詞，有時候我們為了改變這些人的負面印象，就會把自己的姿態放的很低，諸如惠之類的操作，這完全沒必要。

每個國家、民族乃至地域都有自己獨特的文化，文化差異帶來了生活方式與禮儀習慣上的大相徑庭。放低姿態是拉近彼此關系的手段，但不是改變差異認知的工具。

其實，過去就有許多老外在中國拍視頻發布到海外也有一定熱度，但為什么此次甲亢哥的鏡頭下大家買賬的更多呢？因為直播更加真實。

當固有的偏見遭遇一鏡到底的真實，海外創作者的內容正在成為世界看中國的真實窗口，不僅促進了不同文化之間的交流與碰撞，也在一定程度上推動了外國人來華旅游的熱潮。這場狂歡始于創作者與互聯網，不管每個人對待一個國家的看法有何不同，當海外創作者踏上這片土地的那一刻起，所有的感受都是真實且珍貴的。

上一次中美民眾小紅書大對賬是一次真實的對話；這一次甲亢哥直播是鏡頭下的真實，未來還會有更多的人感受到這份真實，世界更需要這般真實的民間對話。

（向上滑動啟閱）

致同志們：

現今世界的斗爭中，一個國家能否在國際叢林中站穩腳跟不但取決于它是否有足夠的實力，還取決于它的聲音是否響亮。今時不同往昔，酒香也怕巷子深。中國作為一個負責任的大國，不能只身體力行做好維持世界和平的衛道士，還要增加在國際上的音量，把中國聲音傳遞出去，讓“中國崩潰論”“中國威脅論”的言論不攻自破，讓“人類命運共同體”的理論深入人心。

簡而言之，就是要形成自己的話語體系。然而，完成話語體系的構建說起來容易，做起來卻難，因為在人們的心中早已種下思想鋼印。

實際上，西方理論和話語的詮釋能力早已經不能解釋今天中國為什么能和平崛起。而中國以這樣的人口基數、這樣的發展速度，放眼人類歷史也是前所未聞的。今天我們再回首過去的崢嶸歲月，細細想來如果當初我們按照西方的話語完成現代化，后果將不堪設想，極有可能步蘇聯的后塵，哪還有機會在今天談民族復興呢？

對此，我想說：

經濟學是經濟制度的保障！

政治學是政治制度的保障！

社會學是社會制度的保障！

歷史學是國家立身的保障！

令人憤慨的是，有相當一批中國的學者卻仍在對西方的價值觀念奉為圭臬，并在公眾輿論中大放厥詞，辱沒了其專家頭銜的名節。這批臭公知言必稱希臘羅馬，對國外頂禮膜拜，對國內趾高氣揚，似乎沒有了希臘羅馬他們就不會說話了一般。如果中國人只會在西方話語的語境下理解中國，就無法真正讀懂中國，更不可能講好中國故事，更不要說與西方話語交鋒了。

今天的中國有足夠的實力來支撐站在世界舞臺上的底氣，為什么不能用中國人的眼光和視角來看待世界？難道西方說什么我們就認為什么嗎？

中國是一個大國，大國注定要獨立自主、自力更生，不能有所依附。正是這份獨立自主的信念支撐著我堅持閱讀、堅持寫作、堅持去西方化地看待、理解和評述世界。

我只想做一個不盲從西方社會科學、有獨立思想、勇于批評中國文化精英依附性的中國學生，即使這看起來我像與“主流”格格不入的瘋子。可我這個瘋子就是要告訴所有人，今天的中國不僅是以工業化回到原來的位置，而是帶著五千年歷史文化的底蘊并汲取了包括西方在內其他文明之長重回世界中心的。西方狹隘的“殖民視角”是解釋不了中國，更解釋不了其他國家的歷史征程。

因此，「蕓婉筆談」嘗試為中華民族提供一個重新認識傳統文化與歷史問題的契機，促進大家對中華文明問題的新思考和討論，使人們從西方科學的禁錮之下解放出來。

“不斷挑戰西方世界觀，解構西方話語霸權”是一項跨越時代的艱巨任務，而且最大的障礙不再蕭墻之外，而存在于中國思想界存在的對西方的盲目崇拜，在于深受西方影響滲透的教育體系，在于仍然熱衷于玩西方設計出來的思想馴化游戲的社會科學各學科，在于文化、傳媒、出版和文藝等領域里不少人頭腦里鐫刻的西方思想鋼印。

殷切希望能遇到更多同志，尤其是和我差不多年紀的青年學生能夠跳出西方話語陷阱，提出具有中國特色和兼顧世界人民的社會科學理論。

——蘇蕓婉

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