民間佩飾荷包鑒賞2| 北京民俗博物館館藏文物鑒賞

走近民俗 感悟生活

荷包，以豐富的吉祥紋飾于方寸之間，傳達(dá)廣大人民群眾宏大而又樸素的美好愿景，承載傳統(tǒng)原態(tài)的生活感悟，彰顯歷久彌新的魅力。本期依托北京民俗博物館館藏的3件精品荷包文物，帶您感受傳統(tǒng)手工藝中的民俗美學(xué)。

香荷包也稱為香囊、容臭，顧名思義香荷包主要用來熏香。《禮記·內(nèi)則》中記載：“男女未冠笄者，雞初鳴，咸盥、漱，櫛、縰，拂髦，總角，衿纓，皆佩容臭。昧爽而朝，問何食飲矣。”規(guī)定未成年子女每日晨起侍奉父母的禮節(jié)，除了要求梳洗穿戴整齊，還需佩戴香囊。

清末趙汝珍所著《古玩指南續(xù)編》，對人們佩戴香荷包有這樣的記述：“以香屑置囊中，夏日佩之。以前無論貧富貴賤，三教九流，每屆夏日無不佩戴香囊者，故北京售賣香囊之肆遍于九城廟會集市，售賣者尤多。蓋當(dāng)時夏日如不佩帶香囊，宛如衣履不齊……故一般人士之視香囊極為重要。”佩戴香囊于清人而言十分重要，上至王公貴族，下至黎民百姓，無論男女皆愛佩戴香荷包。

本期文物鑒賞

01

清代 黃白緞地 平繡 心心相映 蝶戀花紋 詩文 香荷包

雞心形香荷包，器型小巧秀氣，采用風(fēng)琴式抽褶工藝，分為兩面，一面以黃緞為地，繡有娟秀小楷詩文“一江春水闊，兩岸夜潮生。”短短十字如若神來之筆，勾勒一幅春江夜詠圖。一江春水奔涌，江面寬闊浩渺，詩人的寄思如同一江春水連綿不絕，既飽含對這壯麗自然景致的贊嘆與思索，也深藏著心中的壯懷之情，讓人不禁沉浸于這悠悠詩意之中。

另一面以白緞為地，繡制蝶戀花小景，牡丹清新柔美，粉白相間，似隨風(fēng)而動，蝴蝶為淡粉色，色彩相宜，身姿靈動，栩栩如生，繡法精湛傳神。

此件香荷包集書法、文學(xué)與刺繡技藝于一身，不僅書法精絕、文如春華，繡工更是巧奪天工，呈現(xiàn)出書法的筆力神韻，字體端莊秀麗呈現(xiàn)出意境與技藝的完美統(tǒng)一，具有深厚的文化底蘊(yùn)。

02

清代 打籽繡 七彩 多子多福 吉慶有余 三多 香荷包

此件荷包為異形香荷包，自上而下，依次作磬、魚、石榴之形，貫以一絳繩，寄意吉慶有余、多子多福。

磬，乃華夏上古時期的石制打擊樂器，亦為禮器。《尚書·益稷》載“擊石拊石，百獸率舞”，為早期關(guān)于磬的記述。磬形荷包，融合祥云之態(tài)，以紅為地，金線勾勒蝙蝠紋，內(nèi)填三藍(lán)繡，繡工精巧，兩側(cè)垂流蘇，搖曳生姿。

荷包中部為魚形繩結(jié)，匠人巧運(yùn)紐扣結(jié)，以竹木、繩結(jié)肖魚骨、魚肉之形，其繩結(jié)技藝之卓絕，令人稱絕。“魚”“余”同音，“磬”“慶”相諧，合為“吉慶有余”之紋，象征生活之喜慶、富足。

下部呈石榴形，果實綻裂，籽粒繁密。施三紅繡法，將石榴果實的飽滿多汁展現(xiàn)得淋漓盡致，似汁水欲滴，寓意多子多福，其工藝之精，令人欽佩。

此荷包集打籽繡、三藍(lán)繡與結(jié)繩技藝于一身，剪裁立體。從中足見繡匠技藝之精絕，心思之細(xì)膩，以及對美好生活的熱愛。

荷包是最具代表性的中國民俗文化藝術(shù)之一。清代刺繡荷包的流行與發(fā)展，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)紋樣的豐富內(nèi)涵，是我國古代婦女智慧的結(jié)晶，它不僅具有美學(xué)價值，更承載著時代下人們共同的理想和愿望。民間藝人將人們祈福納祥的美好愿望，通過諧音、比喻等方法，運(yùn)用傳統(tǒng)刺繡，制成內(nèi)容豐富的吉祥圖案，表達(dá)了人們對美好生活的祈愿，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)民俗文化藝術(shù)至上的精神內(nèi)涵。

本期圖文編輯：展陳夏琳婷

2024年3月12日

[ 北京民俗博物館 / 陳列藏品研究 ]

指導(dǎo)：曹彥生

策劃 / 學(xué)術(shù)主持：呂鑫

編委：呂鑫 何揚(yáng) 和佳樂 褚聰 馮陽

夏琳婷 周鼎 李蕊 衛(wèi)佳佳

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