胡因夢（上）｜褪下第一美女的光環(huán)，笑對(duì)前夫的瘋狂謾罵，她把生命的傷口，變成了照亮他人的光！

人一開始靜，潛意識(shí)就開始運(yùn)作。無數(shù)次發(fā)自靈魂深處的悲泣，洗刷了宿世的愁苦，喚起了內(nèi)在的大愿。我來人間這一遭，不是來滿足私欲的，我是來學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)、受苦和幫助其他生命的。

——胡因夢

一直想寫胡因夢，但卻有些無從下筆。因?yàn)樗刑嗟墓适拢灿刑嗟臉?biāo)簽，任何一個(gè)故事都可以獨(dú)立成篇。

，聊到那些能夠走出原生家庭悲劇命運(yùn)的輪回，能夠用智慧重寫自己命運(yùn)劇本的大女主。既然提到了伊能靜，那就一定要說說胡因夢。

胡因夢確實(shí)不是一般人。她當(dāng)時(shí)的美艷絕倫可以與林青霞媲美，甚至因?yàn)樗赜械臇|方神韻，有人認(rèn)為她比林青霞還要美。

而她的才情和智慧也是有目共睹，一生著作等身，并且作為心靈導(dǎo)師，翻譯介紹了不少哲人經(jīng)典，自己也在心靈成長的路上探索頗深，舉止談吐無不透著一股超凡脫俗之氣。

但這份超脫絕非她故意為之，而確實(shí)是歷盡滄桑磨難和閱盡人間繁華的從容與淡定，更是她對(duì)世間名利的淡泊灑脫，和看破紅塵愛紅塵的慈悲與智慧。

從滾滾紅塵中而來，面對(duì)紙醉金迷的名利場，她是如何一步步成為這樣寵辱不驚和瀟灑自如的有趣靈魂？她如何走出原生家庭的傷和李敖對(duì)她幾十年如一日的攻擊和謾罵的呢？

讓我們順著她的成長歷程一探究竟。

01

直面原生家庭的創(chuàng)傷，從“受害者”到“療愈者”

胡因夢的原生家庭并不幸福，甚至可以說是傷痕累累。

根據(jù)她的自述，

“回想童年，打從有記憶起，就沒有真正開心過。父母生我時(shí)年事已高，母親當(dāng)年是四十四歲的高齡產(chǎn)婦、父親也已是五十開外的中年人。

父母從生我以后，婚姻就陷入極度失和。父親是資深立法委員，常年住在臺(tái)北，我必須單獨(dú)承受母親惡劣的情緒，以及父親回家時(shí)雙親之間爆發(fā)的爭吵。

十五歲這年，父母正式分居，小家庭破碎了，大家庭的人際關(guān)系也四面楚歌。那段日子，每個(gè)黃昏時(shí)分，我獨(dú)自坐在視聽教室后面的山坡，面對(duì)著故宮博物院掉淚，生命深處有股無法名狀的低落和消沉。”

從這幾段自述我們可以看出，胡因夢出生名門，父母高齡得女，一方面非常受寵，尤其母親對(duì)她更是過度保護(hù)，對(duì)她的教育和學(xué)習(xí)也是非常上心。但這種過度保護(hù)時(shí)常讓她有一種束縛感，渴望破繭而出。

而父母關(guān)系的糟糕和爭吵則讓她有很強(qiáng)的不安全感，這也讓她的性格變得孤僻，不合群。再加上母親對(duì)她學(xué)業(yè)的逼迫，讓她有很強(qiáng)的競爭意識(shí)，這導(dǎo)致她人緣很不好，幾乎沒有朋友，這更讓她原本就不快樂的童年更是雪上加霜。

但胡因夢并沒有陷在自怨自艾的情緒中無法自拔，她意識(shí)到她需要自我改變，尤其是父母的分居和家庭的破碎更讓她覺得她需要自我負(fù)責(zé)了。于是，她開始積極交友，互助，改變自己孤傲的性格，有意識(shí)培養(yǎng)自己的分享意識(shí)，把快樂傳播給他人。

考上輔仁大學(xué)后，父母都很高興，她也開啟了自己更開放的自我探索的過程。

她和氣味相投的一群年輕人，被一股從西方吹來的理想主義風(fēng)潮深深吸引。這股風(fēng)潮就是我們后來常說的嬉皮士之風(fēng)，喬布斯等人也深受影響，這場改革運(yùn)動(dòng)充滿著對(duì)物質(zhì)文明的反省、對(duì)靈性修持的復(fù)興、對(duì)人性中和平與關(guān)愛的向往。

她通過音樂表達(dá)自己，身上叛逆不羈的部分也開始充分蘇醒，和很多來自西方的尋道者一起探索東方的古老智慧，不斷深入內(nèi)心去一窺究竟。她回憶說那段時(shí)間“東西方的年輕人初次嘗到“四海一家”和“超越疆界”的滋味。那真是一段和諧而振奮的日子。”

也正是這些經(jīng)歷讓她開始走出乖乖女的設(shè)定，大膽探索自己想要的人生之路。

她在大二便選擇了退學(xué)，然后開始涉足影視圈，并且很快成為女神般的存在。但似乎她也并不滿足于此，她更在意的是感情，也卷入了刻骨銘心的感情之中。

那是一段異國戀，對(duì)方是外交官的子弟，她回憶“彼此懷著強(qiáng)烈的好奇和誠意，一對(duì)異國戀人愈陷愈深，深到潛意識(shí)里的恐懼全都曝了光。”

但最終恐懼讓他們還是選擇了分離。這段感情的打擊也讓她明白，“所有在音樂、形而上、靈肉間的合一，都抵不過潛意識(shí)里的恐懼和自我感，在這樣無奈的設(shè)限下，一段刻骨銘心的宿緣就在生命的流程里滑落。”

她也開始思考原生家庭的命運(yùn)帶給自己的影響以及如何走出原生家庭創(chuàng)傷的問題。

她坦言道：

“我們?cè)谌松臍v程，一切的遭遇和命運(yùn)，其實(shí)都源自于我們習(xí)慣性的思考方式、選擇性的焦點(diǎn)和情緒反應(yīng)；

換句話說，

樂觀而建設(shè)性的想法，容易造就愉快而幸運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)；恐懼、猜忌、悲觀、憤怒和仇恨多半造成災(zāi)禍、疾病等等不幸的后果。”

而這種習(xí)慣性的情緒反應(yīng)模式往往來源于我們的原生家庭。

“父母如果郁郁不樂、喜怒無常，對(duì)于子女又時(shí)常施以打罵、嘲笑和否定的教育，子女在低氣壓中成長，潛意識(shí)里必定早已接受父母的負(fù)面暗示，形成不健康的人格。接下來等他自己成家立業(yè)，他又不自覺地將這一套習(xí)慣加諸在下一代身上，因此形成了所謂的“命理遺傳”。”

她從小喜歡研究西方占星術(shù)，也對(duì)命運(yùn)有了一定的理解。但她發(fā)現(xiàn)知名還不夠，知命還是在命運(yùn)的軌道里，找出命運(yùn)的肇因者，才能改善命運(yùn)、創(chuàng)造命運(yùn)。

而她通過接觸佛法，賽斯心法和超個(gè)人心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)人的一生都是自編、自導(dǎo)、自演的。

她進(jìn)一步解釋道：

這里所稱的“每一個(gè)人”，并不只是我們以現(xiàn)有的感官束縛所認(rèn)定的“自我”（ego），而是一個(gè)更廣大的“多次元”的人格，可以稱之為

這個(gè)“神我”是創(chuàng)造者，也是受造者，我們創(chuàng)造了所有的苦痛、危機(jī)、磨難和改善的契機(jī)，也因此豐富了創(chuàng)造我們的“一切萬有”或“宇宙的大能”。

就連兒時(shí)的環(huán)境和父母，都是我們還未轉(zhuǎn)世投生以前就選擇好的對(duì)象，原因是這個(gè)對(duì)象能提供我們最大的挑戰(zhàn)，幫助我們進(jìn)一步認(rèn)清自己人格中的扭曲和問題。”

有了這樣的認(rèn)知，她開始學(xué)會(huì)為自己的人生真正負(fù)責(zé)，不再對(duì)自己的原生家庭的創(chuàng)傷耿耿于懷。她感謝這樣的機(jī)緣讓她更好領(lǐng)悟到自己的人生課題，讓她走上了一條自我療愈，也去幫助他人的“療愈者”之路。

02

內(nèi)在覺醒：從“明星”到“心靈探索者”

要成為療愈者，首先需要內(nèi)在的覺醒，能夠更抽離更中立看待名利世界。

胡因夢的覺醒有兩大機(jī)緣，一是對(duì)她的電影明星身份的反思和覺察，二是對(duì)她在情感中的執(zhí)念和恐懼的覺察。

胡因夢在臺(tái)灣電影圈很快就家喻戶曉，成為和林青霞齊名的國民女神，而她的知性之美甚至很長一段時(shí)間都成為眾多文人心中的完美情人的典范，也包括李敖。

但似乎胡因夢并不那么享受演員的榮光與寵愛，她反而對(duì)自己的演員身份有了更深的反思。

正如她在《生命的不可思議》中寫道：

“無論在東方或西方，演員在社會(huì)形象上和人類內(nèi)心里都承載了人性錯(cuò)綜復(fù)雜的種種投射。

那么，演員這份工作的意義和重要性到底是什么？”

她發(fā)現(xiàn)，

演員曾經(jīng)作為神與人之間的溝通媒介，但到近現(xiàn)代已經(jīng)淪為娛樂他人的藝匠。在東方世界里，更是淪為戲子，以及賣淫，無情和偽善的象征

而她觀察自己，她發(fā)現(xiàn)自己的演藝工作更像一種智力活動(dòng)，她太知性，很難感性投入到劇情之中，她不管如何賣力演出，但呈現(xiàn)出來的形象始終清淡如水。

她明白自己的特質(zhì)和潛力不在演戲上，她必須全力投入于智慧的探索而不在自欺欺人。于是，她35歲那年告訴母親，自己不再為金錢工作，而去做自己真正想做的事情。

她成了一名心靈探索者，投身心理學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等領(lǐng)域的研究，通過閱讀榮格、克里希那穆提等人的著作，開啟內(nèi)在探索之旅。她系統(tǒng)研習(xí)西方心理學(xué)（如精神分析、超個(gè)人心理學(xué)），同時(shí)融合東方禪修與佛學(xué)思想，形成獨(dú)特的身心靈整合視角。這種跨文化的智慧幫助她以更超然的態(tài)度看待外界的評(píng)價(jià)，逐漸剝離對(duì)他人認(rèn)可的依賴。

在這個(gè)過程中，她構(gòu)建起自己獨(dú)立的精神世界，越來越堅(jiān)定聽從自己內(nèi)心的聲音，并在助人中不斷鞏固自我認(rèn)知。

她也通過長期冥想與內(nèi)觀建立起“內(nèi)在評(píng)價(jià)體系”。她培養(yǎng)出對(duì)情緒的覺察力，能夠快速識(shí)別外界攻擊引發(fā)的心理波動(dòng)，并以“旁觀者”視角冷靜處理，而非被情緒裹挾。

她更學(xué)會(huì)接納了生命的“不可思議”。她將人生視為一場“意識(shí)進(jìn)化的實(shí)驗(yàn)”，坦然接受苦難的淬煉。這種存在主義式的視角，讓她將個(gè)人遭遇升華為對(duì)人類普遍困境的共情，從而獲得更深層的自由。

正如她自己所總結(jié)的，

我從童年的不幸經(jīng)驗(yàn)里，體會(huì)到恐懼、壓力和沖突的滋味，因而增長了我對(duì)人性的深入認(rèn)識(shí)，對(duì)于別人正在經(jīng)驗(yàn)的恐懼、壓力和沖突才能產(chǎn)生“如同一體”的感受和悲憫。

十五年的演員生涯，從面對(duì)媒體和群眾的經(jīng)驗(yàn)里，我飽嘗私生活與眾人分享的無奈，時(shí)常掙扎于自尊、虛榮和真實(shí)的人生之間，

我終于明白褒與貶、愛羨與憎惡只不過是觀眾內(nèi)在境界的投射，他們?cè)谖疑砩蠏x他們想看到的品質(zhì)，我學(xué)會(huì)了不為他人所動(dòng)，我也從這些歷練中找到了自我。”

所有的經(jīng)歷都成了滋養(yǎng)她的財(cái)富，她真的從一個(gè)“受害者”完全成長為一個(gè)“療愈者”了。

當(dāng)然，這個(gè)過程里還有最關(guān)鍵的一課，也是她最感恩的一個(gè)人，那就是前夫李敖——那個(gè)曾經(jīng)把她奉為女神，寵成公主，但一旦分手后惡語攻擊一輩子的大文豪，而為何胡因夢認(rèn)為她反而要感恩李敖，她是如何從她的攻擊和謾罵中真正覺醒和超脫的呢？

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