感到人生無(wú)聊的時(shí)候，你也愿意做些異想天開(kāi)的事嗎？ | 新書(shū)書(shū)訊

你有沒(méi)有在某個(gè)時(shí)刻，突然會(huì)覺(jué)得人生沒(méi)什么意思，渴望改變一下？

當(dāng)然了，誰(shuí)不想呢？嘗試一些異想天開(kāi)的事情，只是想看看會(huì)發(fā)生什么。就算害怕受傷，就算做過(guò)之后會(huì)后悔，可是總?cè)滩蛔∠朐囋嚳础?/p>

這里有十個(gè)過(guò)著“公式化”生活的古人——尋醫(yī)問(wèn)藥的少女、被夢(mèng)境糾纏的小伙子、呼出美妙音樂(lè)的市民、考驗(yàn)弟子的道士、尋找高手的書(shū)生、能出入圖畫(huà)的工匠、變成老虎的燒炭工、遭遇愛(ài)情危機(jī)的首領(lǐng)、捉星星下凡的和尚、撞破天機(jī)的小木匠——他們將被某個(gè)閃念所俘獲，脫離按部就班的生活軌道，迎接各自的奇遇……

十個(gè)短篇故事，素材源自唐代經(jīng)典筆記體小說(shuō)，還原唐代市井生活氣息。

作為一本內(nèi)容包羅萬(wàn)象的志怪小說(shuō)集，《酉陽(yáng)雜俎》被魯迅先生譽(yù)為“所涉既廣，遂多珍異”。作者葉行一選取其中十則為靈感來(lái)源，在故事原型的基礎(chǔ)上展開(kāi)天馬行空的想象，用生動(dòng)的場(chǎng)景描寫(xiě)和各具特色的人物形象，還原唐代市井巷陌熱騰騰的生活氣息。

作者以當(dāng)代價(jià)值觀和審美取向復(fù)興傳統(tǒng)典籍，書(shū)寫(xiě)普通人對(duì)掙脫庸碌的渴望與對(duì)人生航向的迷惘。

當(dāng)主人公們見(jiàn)證期待已久的奇跡時(shí)，卻沒(méi)有能力作為普通人與“游戲規(guī)則”抗衡，或是無(wú)力自持，終被人性的暗面腐蝕。十個(gè)短篇故事，篇篇情節(jié)奇幻、結(jié)局耐人尋味。

唐代逸事的三重“裂變”

書(shū)名中的“變形記”可從三種層面上解讀：其一指以傳統(tǒng)典籍《酉陽(yáng)雜俎》為原型的重構(gòu)；其二指情節(jié)發(fā)展，十篇故事的主人公們或是得到某種異能，或是遇到一點(diǎn)小問(wèn)題，于是紛紛脫離循規(guī)蹈矩的日常，體驗(yàn)了一段離奇的、變形的人生經(jīng)歷；其三如本書(shū)《后記》所言，作者將當(dāng)代生活中的各種感受送給主人公們，用當(dāng)代人的情緒推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，因此主人公們對(duì)奇遇的種種反應(yīng)讓人頗有代入感，可以說(shuō)當(dāng)下讀者通過(guò)本書(shū)能獲取“人生變形”的體驗(yàn)。

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《唐人變形記》試讀

王用是個(gè)長(zhǎng)得黝黑、身體結(jié)實(shí)的小個(gè)子，世代做著山民，除了伐木燒炭，也干一些別的營(yíng)生，天氣暖和時(shí)他和弟弟上山采藥，偶爾也設(shè)夾子捕獵，收獲卻不多，只能捕到一些野兔、麂子，有時(shí)候什么都沒(méi)有。有一年冬天下了場(chǎng)很大的雪，一只野雞落到他們的院子里飛不起來(lái)，潔白的雪地上，這只五彩斑斕的野雞是那么顯眼，它在院子里走來(lái)走去，想覓一點(diǎn)食物。王用拿網(wǎng)捉住了它，把它變成食物，又用尾部的羽毛給孩子做成裝飾，這件事一家人念叨了好久。

他們并不富裕，為了生活，什么事都要全力以赴，卻過(guò)得和睦平靜。可上天并不太眷顧他們，反而厄運(yùn)莫名其妙地來(lái)臨。那是一個(gè)初秋的清晨，王用像往常一樣在山上燒炭，他仰望著天空，突然感覺(jué)身體里有咯咯啦啦的響動(dòng)，像是骨頭在裂開(kāi)似的，接著肌肉開(kāi)始脹痛，身體不斷膨脹，撐得衣服吱吱啦啦地裂開(kāi)，很快被撐破的衣服里露出黃白相間毛茸茸的身子，一只尾巴也從屁股后面伸了出來(lái)，片刻的工夫，王用竟變成了一只吊睛白額的老虎。他在炭窯前徘徊一陣，然后一聲長(zhǎng)嘯，就縱身奔向了大山的深處。

發(fā)生這樣的事，實(shí)在令人難以接受，是王用得罪神靈了嗎？還是干了什么不光彩的事？一家人惶惶不安，村里的鄉(xiāng)鄰也紛紛表示擔(dān)憂，他們請(qǐng)來(lái)了一個(gè)巫師，連做幾天的法事祈求上蒼原諒，也祈禱成了老虎的王用不要傷害大家。不知道是不是這樣的祈禱起了作用，全村一切如常，只是再也沒(méi)有了王用的消息。

他去哪了呢？自從王用變成老虎以后，常常能聽(tīng)到各種消息，有人說(shuō)，在蒲州的五老峰見(jiàn)過(guò)一只大蟲(chóng)，總是白天出沒(méi)在山崖上，看見(jiàn)人就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)，從來(lái)沒(méi)有對(duì)任何人騷擾過(guò)，像是通人性。又有人說(shuō)，在華山也見(jiàn)過(guò)一只，行為也差不多。這些傳言中的老虎一會(huì)兒在這，一會(huì)兒在那，相隔又是那么遠(yuǎn)，也不能確定到底是不是王用，讓一家人也無(wú)所適從。

幾年后的一天清晨，王用的妻子打開(kāi)門(mén)，發(fā)現(xiàn)院子里躺了一只獐鹿，獐鹿奄奄一息，脖子上有被什么撕咬的傷痕，血凝固在它褐色的皮毛上和地上。它像那年冬天突然光臨的野雞一樣，成了一家人的美食，可是誰(shuí)也不知道它為什么會(huì)來(lái)到這里。等他們吃完這只獐鹿，沒(méi)有幾天，院子里又多了一只，同樣脖子上有撕咬的傷痕，這自然讓人聯(lián)想到做這件事的是某個(gè)比獐鹿更強(qiáng)悍的動(dòng)物。

為什么總是扔進(jìn)自家的院子呢？會(huì)是變成老虎的王用嗎？

圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

寒冬很快來(lái)了，大雪紛飛，院子里再也沒(méi)有了獐鹿。他現(xiàn)在過(guò)得怎么樣呢？有沒(méi)有東西吃？看著白茫茫的大地，王用的妻子寢食難安，一個(gè)冬天都心神不定。到了春天，王用的弟弟王遣就請(qǐng)求一個(gè)獵人朋友幫忙，翻遍附近的幾座山，也沒(méi)見(jiàn)到任何蹤影，也詢問(wèn)過(guò)其他的村子，都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有老虎出沒(méi)。他去哪了？會(huì)不會(huì)發(fā)生什么事？不過(guò)家人懸起的心很快就放下了，又一個(gè)清晨，院子里像往常一樣多了一只獐鹿。

日子一天天往前，孩子們漸漸長(zhǎng)大，王用最大的女兒要出嫁了，那幾天家里張燈結(jié)彩，請(qǐng)了很多人來(lái)張羅。出嫁的頭一天，院子里突然多了兩頭野豬，野豬可太大了，一頭足足有四五百斤，這樣的龐然大物，也不知道是怎么拖進(jìn)院子的。大家心照不宣，把野豬肉當(dāng)成婚禮那天的重頭菜，來(lái)道賀的鄉(xiāng)鄰吃了三天的流水席，才把野豬肉吃完。

轉(zhuǎn)眼，女兒的孩子也出世了。女兒堅(jiān)持要把孩子給外公看一眼。秋天的一個(gè)下午，天氣極好，一家人彼此扶攜著，帶著孩子走到山上，在王用過(guò)去常常伐木的地方，他們高高地舉起孩子，孩子的哭啼聲在山中回響，女兒也在山中吶喊：

“阿爺，你聽(tīng)見(jiàn)了嗎？這是你的外孫，是個(gè)男孩，他叫小虎！”

大家等待著，忍不住都哭了，等到太陽(yáng)快要落山，才又彼此扶攜往山下走，后來(lái)他們終于聽(tīng)見(jiàn)一聲虎嘯，那聲音在山谷中久久都沒(méi)有散去。

再后來(lái)，又過(guò)了幾年，王用帶回家的食物越來(lái)越少，有時(shí)候只是一只干癟的山羊，甚至是一只兔子，他大概是老了，可能再也沒(méi)力氣捕那些大一點(diǎn)的東西了。

圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

一天晚上，一只老虎跳進(jìn)院子，它剛把食物放下，突然黑暗里妻子喊了一聲他的名字。老虎往后退了幾步，抬頭望著屋內(nèi)，它的樣子像是聽(tīng)懂了話，可是它并沒(méi)有發(fā)出一點(diǎn)聲音。

“王用，你是王用嗎？”妻子緊張得透不過(guò)氣來(lái)，說(shuō)話的聲音又尖銳又顫抖。

那只老虎停在院子里，王用的妻子又顫抖地問(wèn)了一句。

“我是王用。”那只老虎說(shuō)。

“你怎么變成了老虎？”

“可能是吃了黑魚(yú)谷里的黑魚(yú)。”

“你怎么能吃黑魚(yú)呢？那可是靈異！”

“嗯…… ”

在山后黑魚(yú)谷里的一處水塘里，常年游弋著兩條丈余長(zhǎng)的黑魚(yú)，它們過(guò)于龐大，在幽靜的山谷里顯得那么詭異，人們很少去那里，以為那是不祥的東西，最好離得遠(yuǎn)一些。可王用竟然吃了它！

“你還能變成人嗎？”

“唔……恐怕不能！”

“怎么會(huì)這樣！”王用妻子的聲音一下子傷感起來(lái)，過(guò)了一會(huì)兒，她說(shuō)，“回來(lái)吧，變成什么都要回家！”

在這么漫長(zhǎng)的日子里，王用的妻子早已經(jīng)接受王用變成老虎這個(gè)事實(shí)，他們只是再普通不過(guò)的山民，從來(lái)都沒(méi)有干過(guò)壞事，也沒(méi)有過(guò)什么壞心眼，她不明白上天為什么要這樣懲罰王用？

（*本文摘自《唐人變形記》老虎歸來(lái)篇）

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《唐人變形記》

葉行一 / 著

2025年1月出版

廣東人民出版社·樂(lè)府文化

《王羲之放鵝記》

葉行一 / 著

2021年12月出版

樂(lè)府文化 / 北京聯(lián)合出版公司

“沒(méi)有藝術(shù)，只有藝術(shù)家”。貢布里希的這句名言，對(duì)于中國(guó)古代藝術(shù)似乎尤其適合。中國(guó)古代藝術(shù)與中國(guó)哲學(xué)一樣，首先關(guān)乎的是人，人心的，人性的。所以，古代書(shū)畫(huà)的欣賞，講起來(lái)，最好還是先從其創(chuàng)作者講起。這本書(shū)正是這樣的嘗試。有傳奇，有故事新編，有博物學(xué)，有藝術(shù)史，有民俗學(xué)，有寓言 ，有志異，有幻想，在這其中，王羲之、米芾、韓干、宋徽宗、楊凝式、倪云林等等遙遠(yuǎn)的廟堂上供奉著的古代書(shū)畫(huà)大師忽然以一種活生生的方式，或詭異，或日常性地在各種奇異的故事里呈現(xiàn)。這些創(chuàng)作者人活起來(lái)，隨之，他們的那些作品似乎也跟著鮮活起來(lái)了。