“王子和親”的劇情，又招誰惹誰了？

大家好，這里是老長安～

今天又是歡樂的一天。

源起是最近的一個大女主劇，《掌心》，我也剛開始看，所以先不評價劇好壞（不過大女主劇只要質量上及格，我都盡量抱著支持的態度，畢竟有總比沒有強）。

原本我是不知道這個劇的，還是有女生給我推薦，說里面有“女皇帝送王子出去和親”的情節。

我一下就不困了。

敢這么搞的劇，還是開天辟地頭一回。

但也是因為這段劇情，一下炸了鍋。

劇情本身不復雜，大致說就是外族來信示好，乞中原皇帝跟他們和親，建立更牢固的關系。

于是女皇帝大手一揮，咱們家王子眉清目秀風情萬種（bushi），對方又是女兒，正好，送他去吧。

接著自然就是群臣反對，沒有先例啊、從來都是公主出去和親啊、咋能動王子啊，之類。

于是女帝駁斥，老娘都當了皇帝了，朝廷里還有女官，你跟我談先例？先例你個鬼哦，從我開始不就是先例了？

最后就把王子送了出去。

這一段劇情參考的應該是武則天在位時，送侄子武延秀出去和親的史實，當然武延秀算不算王子，有待商榷，畢竟武則天雖然當了女皇，內外上下還是把李家當正統的。

但考慮到劇中的王子并不是太子，也沒有實權，實質上跟武延秀的身份也差不多。

說白了，不是什么大不了的事情。

結果就因為這一小段“王子和親”的劇情，很多人瘋了。

隨手一搜，就是一堆冷嘲熱諷，什么魔改啊、什么逆天啊、什么扭曲什么沒文化啊，全都來了。

這些人的論點是，送王子出去和親，就相當于給外族送了一把刀，到時候外族打著擁立正統的旗號打過來，中原一看是王子帶兵，也會不戰而迎王師，既解決了外族師出無名的問題，又解決了王子沒有權力的問題。

還誕生了一種新的“贅婿”型想象，大意是外族首領，也就是這個皇子的岳父，會無比疼惜這個女婿，給他人給他權，未來扶持女婿當王，再殺回中原，一統天下。

好好好，《重生之我是被送入外族的皇子看我借岳丈之力大殺四方左擁右抱》是吧。

順帶著再罵一罵大女主劇罵一罵女觀眾罵一罵女性思想，這出戲完美落成。

怎么說呢，看得我很想笑。

從來沒有過“王子和親”嗎？有。

《舊唐書·本紀·卷十》有記載，唐肅宗李亨，在內憂外患的緊要關頭，為了增強自身的力量，讓一個王子（李承寀）娶了回紇部族可汗的女兒為妻。

那個時候還是安史之亂期間，基本上小半個唐朝都被叛軍攻陷，都城都丟了，要平叛就要借回紇這種強悍外族的兵，于是把王子送出去，換來了回紇的一支鐵騎。

“九月戊辰，上南幸彭原郡。封故邠王守禮男承寀為燉煌王，令使回紇和親，冊回紇可汗女為毗伽公主，仍令仆固懷恩送承寀至回紇部。”

實質上這就是送王子去和親，只是一筆帶過，顯得自己是主動方而已。

那么在李承寀身上有沒有發生“霸道岳父狠寵我”的故事？很遺憾，沒有。

回紇本身也沒有要反唐的意思，王子送過去了，一樣支持大唐復國，第二年李承寀自己也死了。

如果這個事實不夠重磅，堵不上有些人的嘴，更重量級的我還有。

明朝明英宗朱祁鎮，土木堡一戰葬送了大明無數精銳，自己也被外族瓦剌俘虜，當了階下囚。

這可比王子正統多了對吧，皇帝啊，王子怎么比。

瓦剌也確實想過打著“你家皇帝在我這兒”的旗號平推大明，按照上面那個“王子和親是幫外族統一天下”的理論，中原早該歸了瓦剌了，畢竟中原還是認這個皇帝的，尊為太上皇。

“辛酉，次土木，被圍。壬戌，師潰，死者數十萬……帝北狩（我插一句，北狩就是被抓了的意思，聽上去比較好聽）……九月癸未，郕王即位，遙尊帝為太上皇帝。”（《明史·本紀·卷十》）

然而事實是明朝不僅火速立了新皇帝，瓦剌拿著舊皇帝拉大旗也沒占到什么便宜，啥正統不正統的，說你是你才是，說你不是你也可以不是，逼急了就是先帝早捐軀了，那邊的是假的，你說是那你送回來我們看看。

瓦剌最終也沒打過明朝，朱祁鎮也送回去了。

我說這個是什么意思呢？意思就是，以史實看，“外族擁立和親的王子掃平天下”的故事，只能存在于想象里，很難成立。

別說王子了，皇帝也沒用。

至于武則天，武延秀送到突厥之后確實引來了戰事，但突厥不是要“維護正統”，是嫌棄武延秀不姓李，咖位不夠，后面武則天真的動兵迎戰，突厥自己就退了，過了些年又把武延秀送回了武周。

說到底，外族真要有蕩平中原的本事，他還缺起兵的理由？沒有那個本事，真送王子過去，這王子跟這外族都一樣要老老實實低頭做人。

既然這個構想不成立，“王子和親”的事情也確實有過，那為什么一段“王子和親”的劇情讓很多人著急了？

其一是因為，劇里是女皇帝送出去的，男皇帝送出去當然沒關系，好歹算是爹，到了女皇帝這里，那自然就“倒反天罡”了。

其二是因為，觸到了一部分人內心根深蒂固的性別優越感。

有條評論，基本上可以代表他們的真實心態，“為什么拿公主和親，因為公主是賠錢貨，扔出去就扔出去了”。

“賠錢貨”三個字，真的很扎眼。

說到底，這就是個性別問題，在夢想著君臣父子代代相傳的好男兒們眼中，女人是“賠錢貨”，所以送出去的只能是女人，絕對不能是男人。

“我可是要當皇帝的，憑什么讓我當外姓人的女婿。”

咽不下這口氣，就有了憤怒，進而也有了贅婿文學，你瞧不起我是吧，等我拿下岳丈，龍王歸來，你們全得跪下。

再說難聽一點，這是一種對于失去性別權力的恐懼，一種自己會變成“女人”的恐懼。

那么多公主被送到邊荒地方和親，吃盡了苦楚受盡了低看，但因為是女人，所以沒關系，輪到男人了，哪怕是對朝廷大大有利的，他們也一下就意識到這了這里面的恥辱與荒唐。

就算歷史上確實存在“王子和親”，也肯定不能認了，什么顧全大局為朝廷犧牲之類的，也不存在了。

但事實證明被批判“魔改”、“逆天”的《掌心》，并沒有違背什么真實，無非是把武則天的舉動和唐肅宗的舉動捏在了一起。

再退一萬步講，歷史上沒有過女皇帝，沒有過“送王子和親”這種事，又怎么了呢？

本身劇就是架空的，都架空了，為什么不能充分運用對女性的想象力？

說劇“討好女性”，它本就是女性向的電視劇，為什么不能討好女性？

甚至所有電視劇的整體觀眾群體里，也是以女性為主，討好女性不可以嗎？女觀眾就不是觀眾嗎？

我甚至覺得劇還是收著寫了，歷史上的武則天何止是送男的去和親這么簡單，她是被史學家蓋章承認的優秀女皇帝，“疆域空前拓展”，興盛武周，也為后來的“開元盛世”奠定了基礎。

對于這個千古一人的女皇帝，我們的熟悉還遠遠不夠。

有人統計過，整個唐加上武周，只有武則天沒有送公主出去和親過，她對于后世、對于當時的女性、對于當下女性創作的重要性，劇里情節能體現出的，也只是小小一角。

如果連這么一個脫胎于史實的片段都接受不了，那心眼兒未免太小了。說別人借性別來扭曲真實，真正仗著性別在說話的，又是誰呢？

（本文封面圖來自電視劇《掌心》）

多說一點

這場爭論里

有女生提到過“質子”

但嚴格來說質子屬于

互換兒子

所以我就不放在一起討論了

總之

有些人還是消停一點

你們的性別焦慮

靠罵一部女性劇治不好

另外

最近公號展示邏輯又有調整

想第一時間看文的童鞋

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