揭開神話的面紗，開示文化的秘辛，說幾個(gè)你不知道的歷史真相

　　題：揭開神話的面紗，開示文化的秘辛，說幾個(gè)你不知道的歷史真相!

　　文/姜子說書

　　1、佛陀釋迦牟尼說“天上地下，唯我獨(dú)尊”是幾個(gè)意思?眾生不是平等的嗎?開天辟地的盤古在哪里?

　　據(jù)《盤古開天辟地》所說，天地渾沌如雞子，盤古生其中，后化身為天地萬(wàn)物，其實(shí)是在說，人的身體就是一個(gè)小宇宙，天地也不過是一個(gè)“大人”的身體。所謂“大人”，“大”是《道德經(jīng)》所說的大道之名，是比“天人”更貼切的說法。

　　盤古開天地，混沌初分，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤古立其中，日長(zhǎng)一丈，天地亦隨之而開。經(jīng)萬(wàn)八千歲，天地乃定，盤古亦力竭而亡。其死也，身化萬(wàn)物：氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地里，肌因?yàn)樘锿粒l(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤。身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎甿。

　　換句話說，天地日月都在我們自己的身體小宇宙中，不在外面，要內(nèi)觀。就像《太乙金華宗旨》說的，天非蒼蒼之天,即生身于乾宮是也。李時(shí)珍論證說：“天經(jīng)乃吾身之黃道，呼吸往來于此也。”還是聽不懂?再不濟(jì)，“天庭飽滿，地閣方圓”總是聽過的吧?天庭即額頭部分，地閣即下巴至兩腮的部分。

　　沒錯(cuò)，一陽(yáng)真性落乾宮，即是我，我為自性為盤古，亦是帝，亦是佛陀。盤古開天辟地生萬(wàn)物，故有“己身”，即胞胎骨肉身。按照左陰右陽(yáng)的說法，應(yīng)該是左眼為月，右眼為日，但典籍基本上說的都是左眼為日，右眼為月，中間沒有任何爭(zhēng)議，即元神天目，也就是一陽(yáng)真性之自性，自性之光住在天心，心即第三只眼。

　　古代典籍明明白白告訴我們，四極五岳是我們身體的四肢五體向外投影外化的景象，江河湖泊則是人體血液的外部幻化影像。天上的星星像頭發(fā)一樣多，地上的草木像皮毛一樣細(xì)膩柔軟，你的皮膚是光滑的泥土，你揮汗如雨，呼聲如雷，出氣化作風(fēng)雨。

　　黎明百姓不過是身之諸蟲，眾生共用一個(gè)潛意識(shí)，眾生皆是我所化，我為帝兮天地臣，故唯我獨(dú)尊。今生為人，來世為虎，不同生命體，只為體驗(yàn)不同的生命旅程，苦樂悲喜皆是我自選，我食諸蟲，死而為蟲所食，眾生皆是食物鏈的一環(huán)，并無(wú)高低貴賤之分，故曰人人平等。

　　2、刑天和伏羲

　　古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作《易》八卦，以垂憲象。
　　《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》曰：“刑天與帝至此爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”

　　伏羲仰觀天象，看的是天文，即天河之河圖洛書，象地形天而作文字，故曰形天，可知文字之始，始于刑天，武將始于文官，以上下半圓包含三天兩地，字之曰倉(cāng)，倉(cāng)頡之倉(cāng)，是形天之倉(cāng)官。《云笈七簽》與《關(guān)尹子》皆有記載。

　　3、餃子的國(guó)漫哪吒火了，國(guó)人懵了!哪吒到底啥來頭?華夏到底啥意思?什么是“好壞”、“治亂”、“窮富”、“男女”?

　　象地形天，始有文字;法天象地，方作神通。三頭六臂，是三爻成卦之象，三即是一，又言三生萬(wàn)物也!

　　哪吒的佛教原型是那吒俱伐羅。《封神演義》故事里，哪吒誠(chéng)然是惡哪吒，及至《西游記》，哪吒則成了白胖小子。《哪吒2》里頭的哪吒，臉為啥這么大?其實(shí)哪吒應(yīng)該長(zhǎng)下圖這樣才對(duì)!沒錯(cuò)，就是方臉。“哪”就應(yīng)該是儺面，吒是金剛怒目嚇退之意。

　　哪吒和東海龍三太子敖丙之戰(zhàn)，也大有來頭!哪吒抽了敖丙的龍筋，最后卻處成了兄弟CP乃至于情侶CP，倒也不完全是無(wú)中生有。

　　因?yàn)閮娴脑搭^是“直目正乘”的創(chuàng)世神燭龍，是蚩尤刑天，是日正之華夏，燭龍就是太一，蚩尤就是炎帝。黃帝御應(yīng)龍，乘龍飛升，又是另一種在天飛龍了，恰是龍族。黃帝戰(zhàn)蚩尤，最后民族大融合，炎黃一體，倒像是兄弟了。

　　哪吒是太乙真人的徒弟，何嘗不是權(quán)貴二代的受益者?他并非小人物，也并非受迫害者的代表。但只是，天道原本就是陰陽(yáng)和合體，只有沖突才能換來和平，一味求和則注定被壓迫。

　　人善被人欺，非善也!菩薩心腸，得配金剛怒目，方有直目之方正，正乘為四，坤卦直方大，易之?dāng)?shù)，不習(xí)無(wú)不利。直是大道在天上的本來面目，方是大道在人間代表的顯現(xiàn)方式，大是大道的本名。

　　易之坤，在天為直，在地為方，大哉，道之名!命自大降，坤不習(xí)，不爭(zhēng)天之功，使天高得以配地德之厚，善哉!使坤習(xí)，天墮而崩，如地之奈何?天地不存，人間湮沒耳!此間人，不見天崩，而言地墮，哂笑之。

　　本文資料重點(diǎn)引自：《道德經(jīng)》、《盤古開天辟地》、《太乙金華宗旨》、《山海經(jīng)》、《易》、《云笈七簽》、《關(guān)尹子》、《封神演義》、《西游記》