傳說(shuō)中的地府究竟是什么樣？《玉歷寶鈔》給你答案

無(wú)論是古代神話還是道教典籍，都有很多關(guān)于陰曹地府的記載。對(duì)于普通人而言，陰曹地府被視為一種玄學(xué)說(shuō)法，至今沒(méi)有被科學(xué)證明。但在民間傳說(shuō)中，陰曹地府被傳的神乎其神，普遍認(rèn)知是人死后必定會(huì)去的一個(gè)地方。在電影電視當(dāng)中，也曾經(jīng)多次拍攝過(guò)地獄的場(chǎng)景。然而傳說(shuō)僅僅是傳說(shuō)，那么，真實(shí)的陰曹地府究竟是什么樣？有一本來(lái)自陰間的書，向我們?cè)敿?xì)地描述了地獄的情景。本期內(nèi)容我們就來(lái)聊一聊這本勸人向善之書玉歷寶鈔。

玉歷寶鈔是一本描寫地獄刑罰的書，它的來(lái)歷有一個(gè)傳說(shuō)。傳說(shuō)在太平年間，有一位名叫淡癡的修士一直在四處游歷。有一天，他來(lái)到了一片荒涼的地方，只見(jiàn)一座石碑孤零零地立在那里，上面刻著一首揭語(yǔ)，大意是說(shuō)人生在世，一切都是因果報(bào)應(yīng)，善惡終有報(bào)，不可不信。淡癡看了，心中感慨萬(wàn)千，正想繼續(xù)前行，忽然眼前一亮，一座金碧輝煌的宮殿出現(xiàn)在他的面前。他仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)宮殿的正上方有一塊牌匾，上面寫著“出生入死”四個(gè)大字，讓他不禁心驚膽戰(zhàn)。就在這時(shí)，一位青衣使者從宮殿里走了出來(lái)，向他拱手道：“貴客，酆都大帝有請(qǐng)。原來(lái)這一天是酆都大帝的生日，許多鬼神都聚集在此地慶祝，淡癡在使者的引領(lǐng)下進(jìn)入了宮殿，并有幸拜見(jiàn)了酆都大帝。出乎意料的是，大帝見(jiàn)到他非常高興。原來(lái)在很久以前，地藏王菩薩發(fā)下了一項(xiàng)宏愿，要拯救世間所有的人。但由于作惡的人太多，而行善的人又太少，地獄中的罪孽不斷增加，人世間的罪惡也不見(jiàn)減少。

為了解決這個(gè)問(wèn)題，地獄十殿的閻王們經(jīng)過(guò)詳細(xì)商討后，提出了一個(gè)計(jì)劃：他們可以編寫一本詳細(xì)描繪地獄種種刑罰的書，只要世人了解到這些刑罰的真實(shí)情況，就能減少作惡行為。如果人們?cè)陂喿x了這本書后能夠改過(guò)自新，那么在他們死后，將會(huì)減輕一些地獄的刑罰。如果那些人固執(zhí)不改，刑罰將會(huì)加重。這個(gè)提議得到了所有鬼神的一致認(rèn)可，甚至玉帝也非常贊同，并允諾說(shuō)，如果一個(gè)人在懺悔改過(guò)后所做的善事超過(guò)五件，那么來(lái)世必然會(huì)享受巨大的財(cái)富和地位。雖然這本書已經(jīng)完成，卻一直找不到一個(gè)足夠有德行的人來(lái)托付。直到淡癡的到來(lái)，大帝看到他能夠以肉身進(jìn)入陰間，便確定他是一位道德高尚的人，并決定將這本書交給他，希望他能將其傳播給世人。那么，書中究竟記載了什么呢？

民間流傳著一種觀念，認(rèn)為那些含冤而死或因意外而亡的人，在死后會(huì)進(jìn)入枉死城。這是因?yàn)樗麄儧](méi)有能夠安享天年，所以必須等到陽(yáng)壽耗盡，親眼目睹兇手在陰間受刑，才能消除內(nèi)心的怨恨，并前往投胎轉(zhuǎn)世。但玉歷寶鈔對(duì)此持有不同看法，認(rèn)為并非所有枉死者都會(huì)來(lái)到枉死城。像那些忠孝節(jié)義或?yàn)閲?guó)捐軀的烈士，要么成為神明，要么早早轉(zhuǎn)世投胎，根本不會(huì)經(jīng)歷枉死城中的痛苦。類似的觀點(diǎn)也適用于血污池。生育本是天經(jīng)地義之事，怎么可能因?yàn)樯龝r(shí)留下血污就盼望他們進(jìn)入血污池呢？只有那些毫不顧忌在佛像或神像面前淫亂的人，或者是生前喜歡殘害生靈、讓鮮血污染神佛廟堂和祭祀器皿的人，才會(huì)經(jīng)歷地獄的苦難后被打入血污池中。

除非其親人能夠帶他在人間行善，累積一定的善德，才能使他們超脫苦難。此外，還有兩種人會(huì)轉(zhuǎn)世為山精和水怪。第一種是那些明明有能力救助受困之人，卻故意置之不理的人；第二種是受到他人恩惠卻永不知足，還企圖傷害恩人的人。這兩種人即使在生前有大功德，可以免除地獄的刑罰，但在轉(zhuǎn)世時(shí)卻不能投胎為人，而是要成為山精、水怪等邪惡的存在。如果他們能夠在懲罰期間及時(shí)覺(jué)悟，就能盡快回歸本性，重新投胎時(shí)也可以進(jìn)入福地。反之，他們將會(huì)遭受雷電的懲罰，永世不得超生。

在關(guān)于地獄的描述中，書中記載了八重地獄，每個(gè)地獄由一個(gè)閻王負(fù)責(zé)管理。除了這八重地獄外，還存在著十六重小地獄。當(dāng)一個(gè)人死后，根據(jù)其所犯罪行的嚴(yán)重程度，他們將依次經(jīng)歷從第一殿到第十殿的刑罰，直到刑期結(jié)束才能轉(zhuǎn)世投胎。第一殿由秦廣王管理，專門負(fù)責(zé)處理世人的生死。如果一個(gè)人是善人，他們將直接進(jìn)入天堂或極樂(lè)世界。如果功過(guò)相抵，他們將被送往第十殿，并在那里安排投胎。如果一個(gè)人的罪惡行為多于善行，他們將首先被送到孽境臺(tái)，根據(jù)其所犯的罪孽，進(jìn)入第二殿并前往不同的地獄受罰。第二殿的殿主是楚江王，他管理著大地獄，并在大地獄之下設(shè)置了十六個(gè)小地獄。根據(jù)罪行的嚴(yán)重程度，決定一個(gè)人是在大地獄受苦還是去小地獄受罰。當(dāng)刑罰期滿，他們將被轉(zhuǎn)移到第三殿。在這里，背信棄義、忘恩負(fù)義之人將受到懲罰。刑罰的長(zhǎng)短取決于罪行的嚴(yán)重程度，如果在二月初八發(fā)誓此后永不再犯，就可以免去刑罰。

第四殿和第五殿遵循相同的原則。到達(dá)這些地獄的人通常是一些偷稅漏稅、追求虛榮、不尊敬長(zhǎng)者和疼愛(ài)幼子的人。第五殿則是那些不尊敬鬼神、誹謗神佛之魂的聚集地。接下來(lái)的四殿各有各的刑罰。比如第六殿是懲罰浪費(fèi)和倒賣糧食的人，第七殿是懲罰悖逆尊長(zhǎng)、捏造是非之人，而不孝順雙親的人將進(jìn)入第八殿。違背國(guó)家法律、對(duì)社會(huì)有害的人將進(jìn)入第九殿。總之，地獄中的惡報(bào)與人們的罪惡行為成正比。當(dāng)陰魂經(jīng)歷了以上八重地獄之后，將來(lái)到第十殿，根據(jù)罪福的大小，決定他們來(lái)世的身份。如果一個(gè)人想要免除這些懲罰，就必須根據(jù)書中的教導(dǎo)結(jié)善緣，行善事。以上就是玉歷寶鈔記錄的內(nèi)容。關(guān)于這本書的說(shuō)法是不是真的，不知大家有什么見(jiàn)解，歡迎大家留言討論，感謝大家觀看，我是探索宇宙，我們下期再見(jiàn)。