太乙金華宗旨:學(xué)道修仙,怎么知道自己修行到達(dá)哪一個(gè)層次了呢?怎么驗(yàn)證?
文/姜子說(shuō)書(shū)
姜子:回光的關(guān)鍵是守中,使光返照于天目。回光返照的訣竅是純想,為了避免昏沉與散亂,又要寄心于息,所謂回光必兼之調(diào)息,是兼目光與耳光也!雖說(shuō)是“只要純心行去,不求驗(yàn)而驗(yàn)自至”,但到底需要個(gè)參照以求驗(yàn)證。
純陽(yáng)子呂洞賓:靜中綿綿無(wú)間,神情悅豫,如醉如浴。此為遍體陽(yáng)和,金華乍吐也。既而萬(wàn)類俱寂,皓月中天,覺(jué)大地俱是光明境界。此為心體開(kāi)明,金華正放也。既而遍體充實(shí),不畏風(fēng)霜,人當(dāng)之興味索然者,我遇之精神更旺。黃金起屋,白玉為臺(tái);世間腐朽之物,我以真氣呵之立生;紅血為乳,七尺肉團(tuán),無(wú)非金寶。此則金華大凝也。
姜子:呂師兄所說(shuō),是回光返照的三個(gè)階段,也是學(xué)道修仙的三個(gè)層次,但具體怎么理解呢?還請(qǐng)師兄一一列舉詳解。
純陽(yáng)子呂洞賓:《觀無(wú)量壽經(jīng)》里頭有句話叫:“日落大水,行樹(shù)法象。”日落說(shuō)的是從混沌立基的無(wú)極境界,好似上善之水,清澈無(wú)暇,這就是太極,是八卦起點(diǎn)的震卦,震為木,故曰行樹(shù)。七重行樹(shù),象征著七竅光明,所以叫金華乍吐,意味著百日筑基的開(kāi)始,修行的功夫到了第一層。
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