儒家中的李白，才是真實的李白

上一篇，我們講到李白嘲魯儒、腐儒。
這一篇，我們講講李白心中的儒。
在《嘲魯儒》中，李白直言不諱嘲諷了儒生行事作風；
如果，僅憑此詩，就斷定李白否定儒家，這不公平，也太片面。
實際上，李白諷刺的儒，是那些空有儒名、實無才學的“假儒”。這樣的角色，古今中外皆不乏其人。

而孔子等大儒，他心懷敬仰。常以“小儒”自謙，認為“君看我才能，何似魯仲尼。大圣猶不遇，小儒安足悲？”
李白以孔子的經歷，安慰自己。大圣人都知音難覓，自己這樣的“小儒”有何須悲哀？
不僅如此，他欣賞如叔孫通般靈活變通的儒者，自比其人。

• 君非叔孫通，與我本殊倫。

后來，李白譏笑魯儒的胸襟“魯國一杯水，難容橫海鱗。仲尼且不敬，況乃尋常人。”
意指他們心胸小，眼里只有自己，容不下大事物，容不下比自己有本事的人，更容不下普通人。
放眼當時整個社會，李白嘲笑的不是儒，而是當時制度。容不下李白這類“小人物”得制度。

步入垂暮之年，經歷牢獄之災后，李白仍壯志未酬，不屑于“羞作濟南生，九十誦古文”的平淡。

而他內心他渴望的仍是“不然拂劍起，沙漠收奇勛”。為大唐平定外憂內患。
但是，這都不是真實的李白。
青年李白渴望入仕，以濟蒼生安社稷。

• 暫因蒼生起，談笑安黎元。

但由于，他出身商賈世家，無緣科考，只能寄托他人舉薦。
輾轉數十載，他得到玉真公主和賀知章推舉，端上鐵飯碗。
可是這差事，只是唐玄宗的文學顧問，沒有實權。
在唐玄宗后期，強制稅法，廣為聚斂，供朝廷奢侈之用。李白感到無奈。

朝堂之上的阿諛奉承、尸位素餐之輩，讓他難以忍受。

• 安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏

一不高興，李白辭職不干了。離職后，他還不忘嘲諷：

• 珠玉買歌笑，糟糠養賢才。
  方知黃鵠舉，千里獨徘徊。

這些人，舍得花大價錢去看華麗的歌舞表演，卻吝嗇至極，以糟糠養賢才。
他恍然大悟，自比“黃鵠”，在空中徘徊，尋找知己。
李白在現實與理想中搖擺，他既渴望入仕，又向往自然，就同我們在工作與辭職中搖擺。

• 且放白鹿青崖間 須行即騎訪名山

這是他內心現實和儒、道的矛盾；就像王維出世、入世的矛盾。
在李白喪妻后，他攜兒女遷居瑕丘，在魯東生活近二十年。此舉表明，他并不排斥儒家文化。
如果排斥，他可以不去；像王維建輞川別墅，又或者像杜甫住在船上，何不快哉？