05年，非洲女孩自稱：我是鄭和船員后裔，專家考察后發(fā)現(xiàn)竟是真的

2005年，剛剛高中畢業(yè)的非洲黑人女孩沙里夫千里迢迢來到中國，她高調(diào)地宣布：我是中國人，我回家認(rèn)祖歸宗了！

沙里夫此言一出，頓時引起了很大的轟動，各家媒體紛紛去采訪她。

大家都很好奇，明明沙里夫是個黑人，家又住在遙遠(yuǎn)的非洲，這怎么看都不像中國人啊，為什么她一口咬定自己是中國人呢？

隨著輿論的發(fā)酵，大家開始質(zhì)疑沙里夫，覺得她完全是在胡編亂造，要求她澄清自己的言論。

面對排山倒海而來的輿論，沙里夫十分淡定：“不止我一個，我們整個部落都是中國人，如果你們不信，可以去到我的家鄉(xiāng)實(shí)地查證。”

沙里夫一副真金不怕火煉的樣子，為了一探究竟，相關(guān)媒體和專家很快啟程前往非洲沙里夫的家鄉(xiāng)……

西尤村

沙里夫的家遠(yuǎn)在非洲肯尼亞的拉穆群島帕泰島，她所在的村子叫西尤村，距離中國大約有12000多公里。

整個村子的人大概有1000人左右，沙里夫父親那一代也是住在這個村子。

記者和專家經(jīng)過長途跋涉來到西尤村后，沙里夫告訴記者說：“我從記事起，我的祖父就常常叮囑我們不要忘記自己是中國人，整個家庭是中國家庭。”

后來再長大一點(diǎn)，沙里夫的祖父又告訴她家族的人都是中國水手的后代。

記者和專家聽完沙里夫的話，內(nèi)心越發(fā)地好奇，自己是中國人這個認(rèn)知彷佛已是沙里夫整個族人世世代代的一種傳承。

他們究竟為什么一口咬定自己是中國人的后代，專家們展開一番考察后，逐漸揭開了其中的奧秘。

三大證據(jù)

專家們在剛進(jìn)入西尤村的時候，就發(fā)現(xiàn)這個村子跟別的村子有著很大的不同。

西尤村的村民雖然是黑皮膚，但看著并不像是傳統(tǒng)的非洲黑，而是黑中透著黃色，并且他們的五官長相相對柔和，頭發(fā)也不是很卷曲。

更為神奇的是，西尤村本土竟然有著中國的漢字，一部分村民還會說中文。

這些跡象倒是讓沙里夫自稱是中國人的話有了一點(diǎn)說服力，但是，光憑借中國字和中國話是不能證明他們是中國人的。

隨著考察的深入，沙里夫向?qū)＜覀兞脸隽四茏C明他們是中國人身份的三大證據(jù)。

第一個是瓷器。

在西尤村，有超過大半的村民收藏有中國的瓷器，盡管這些瓷器很多已經(jīng)不完整，但是它們對于西尤村村民來說，有著非凡的意義。

村民們說，這些家中收藏的瓷器是他們世代傳承的珍寶，甚至被視為遺產(chǎn)，是不可以隨意變賣的。

通過專家的鑒定，這些瓷器來自中國不同的朝代，這就證明了曾經(jīng)有中國人帶著這些瓷器到達(dá)過拉穆群島。

第二個是生活習(xí)慣。

傳統(tǒng)的非洲人有一個比較特別的生活習(xí)慣，那就是用頭頂東西。

然而，西尤村的村民并沒有這個習(xí)慣，他們更習(xí)慣用的反而是中國式的扁擔(dān)挑東西。

除此之外，他們還會使用中國發(fā)明的蠶織布。

在飲食上面，非洲人喜用比較簡單的烹烤手法，然而西尤村的村民居然會用鐵鍋炒菜。

鐵鍋炒菜的煮食方法是中國發(fā)明的，這說明西尤村村民受到了中國文化的影響。

而西尤村遠(yuǎn)在非洲拉穆群島，顯然他們沒有條件能來到中國學(xué)會這項(xiàng)技能，只能是中國人將這個方法帶到了拉穆群島。

第三個是墓地。

在非洲，肯尼亞人大多是信仰伊斯蘭教，死去的人在被埋葬時，墓穴里會放一些與伊斯蘭教相關(guān)的東西。

可是，在西尤村，很多墓穴不但沒有有關(guān)伊斯蘭教的東西，反而放著一些中國的瓷器。

更重要的一點(diǎn)是墓穴的方向統(tǒng)一對著中國的方向，據(jù)西尤村村民的說法，這是他們落葉歸根的傳統(tǒng)。

即使生前無法回到家鄉(xiāng)，死后也要把墓地建在朝往家鄉(xiāng)的方向，這代表了對家鄉(xiāng)的一種思念和期盼。

這三點(diǎn)證據(jù)讓考察的專家們做出了一定的推測：西尤村人與古代的中國人有著千絲萬縷的聯(lián)系，并且很有可能有著中國的血統(tǒng)。

根據(jù)這個線索以及收集到的資料，央視很快推出了一個紀(jì)錄片：《拉穆鎮(zhèn)上的中國陶瓷》。

通過這個紀(jì)錄片，很多人了解到了這個有著中國后裔的非洲部落，然而，很多人又很疑惑，古代的中國人是怎么跑到非洲去，又在那里留下了生活的痕跡的呢？

水手的后代

沙里夫自稱是中國人，相關(guān)專家前去其家鄉(xiāng)西尤村考察發(fā)現(xiàn)三大證據(jù)后，大家開始相信沙里夫的話有一定的真實(shí)性。

隨著新聞的發(fā)酵，考古學(xué)家根據(jù)相關(guān)的證據(jù)推測：自稱是中國人的西尤村人，很有可能是鄭和部下的后代。

600多年前，明朝皇帝朱棣任命鄭和為使團(tuán)正使，帶領(lǐng)船隊(duì)下西洋，舉行航海活動，旨在文化傳播和商品貿(mào)易。

據(jù)歷史記載，鄭和前后7次下西洋，造訪了30多個國家和地區(qū)，最遠(yuǎn)的地方到過東非和紅海等地。

而西尤村所在的肯尼亞正是屬于非洲的東部，也就是東非地區(qū)。

根據(jù)歷史的記載，鄭和的船隊(duì)在第四次和第五次下西洋時訪問的正是南亞和東非等地。

為了方便進(jìn)行貿(mào)易往來和宣傳國威，當(dāng)時的鄭和在船上放了很多的瓷器。

可沒想到，在船隊(duì)行至東非肯尼亞時，突然遇到了一場特大暴風(fēng)雨，其中一只船不小心撞到了礁石上，連船帶人一起沉到了水里。

由于出海的都是一些水手，一部分水性較好的的人拼命游到了岸邊，得以保存性命，他們身上帶著的瓷器也得以幸存。

就這樣，幸存下來的人流落到了拉穆群島。當(dāng)時的拉穆群島荒無人煙，更沒有造船的工具，一時間沒辦法回中國的水手們便暫時在拉穆群島安頓了下來。

他們開始耕地種菜，自己養(yǎng)活自己。后來，他們又與當(dāng)?shù)毓媚锝Y(jié)婚、生養(yǎng)孩子。至此，他們徹底在西尤村安頓了下來。

隨著水手們的到來，一些中國瓷器也就流落到了西尤村，這些瓷器給西尤村帶來了很大的變化。

受水手們的影響，西尤村才有了中國式的生活習(xí)慣和中國文化的痕跡。

或許水手們一輩子都在期待著能回到中國，可是，直到他們死去，還是沒能回到自己祖國的懷抱。

因此，他們死后埋葬的墓穴方向?qū)χ袊姆较颍@是他們思鄉(xiāng)的體現(xiàn)，更是對魂歸故里的一種表達(dá)吧！

如今600多年過去，水手們早已不在世上，然而他們的后人卻千里迢迢來到中國認(rèn)祖歸宗。謝里夫可以說是帶著當(dāng)年水手們的愿望和期盼回到了中國。

當(dāng)然，如今西尤村的人已經(jīng)基本沒有了炎黃子孫的特征了，他們想要認(rèn)祖歸宗做中國人還是有一定的難度的。

一來政策上比較復(fù)雜，二來現(xiàn)在的中國人對有著黑皮膚的非洲人還是比較排斥的。

關(guān)于這件事，你怎么認(rèn)為呢？你覺得他們還有中國人的血統(tǒng)嗎？你會同意他們回國嗎？