生以為佩，死以為琀？漫談中國(guó)5000年的玉蟬文化！

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對(duì)于夏天，你們印象最深刻的記憶是什么呢？

青翠的綠蔭、火辣的烈日、搖曳在手中的蒲扇、爽口的西瓜……

少不了的，一定還有夏日午后的蟬鳴！

在之前的文章中，我們?cè)?jīng)帶大家簡(jiǎn)單欣賞過(guò)各式各樣的“蟬”題材珠寶。

今天的文章，J先生帶大家一起漫談中國(guó)的“玉蟬文化”。

蟬的寓意

“蟬”又名知了、蜘燎。

蟬在夏日時(shí)飛到樹(shù)的枝干上，發(fā)出洪亮的鳴叫聲，夏生秋亡，是生活中常見(jiàn)的一種昆蟲(chóng)。

• 蟬在我國(guó)的寓意

  *《史記.屈原賈生列傳》載：“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外”。
  * 西晉文學(xué)家陸云在《寒蟬賦.序》中對(duì)蟬有如下的贊美：“夫頭上有蕤，則其文也；含氣飲露，則其清也；黍稷不享，則其廉也；處不巢居，則其儉也；應(yīng)候守常，則其信也;加以冠冕，取其容也。”
  

殷建國(guó) 碧玉蟬形佩

在古人的心目中，蟬是一種神秘而圣潔的靈物，被視為純潔、清高、通靈的象征。

小課堂
古人認(rèn)為蟬與玉一樣也有五德：“頭上有冠帶是文；含氣飲露是清；不食黍稷是廉；處不巢居是儉；應(yīng)時(shí)守節(jié)而鳴是信”，因此玉蟬在古代便被人們用作精神寄托，象征高潔的品性。

在古代文學(xué)中，認(rèn)為蟬“餐風(fēng)飲露”，是高潔的象征。除此之外，蟬在中國(guó)古代還被賦予復(fù)活和永生的象征意義。

馮鈐 和田青玉蟬形佩

因?yàn)橄s能在土中蟄伏，又能出土羽化，所以從漢代以來(lái)，皆以蟬的羽化比喻人能重生。所以在很多博物館文物中能見(jiàn)到陪葬的玉蟬，許多古人深信入葬時(shí)在已故者口中含有玉蟬，便可以重生。

美國(guó), 弗利爾&賽克勒美術(shù)館(玉石器類)藏品

蟬在我國(guó)文化中還寓意聰明才智，一鳴驚人。

國(guó)內(nèi)現(xiàn)代的“蟬”題材珠寶首飾中，更多流行的是玉雕、玉佩，取義一鳴驚人，適合給求學(xué)的學(xué)子佩戴。

易少勇 和田玉籽料蟬形佩

• 蟬在國(guó)外的寓意：

在西方文化中，在希臘神話里，蟬被認(rèn)為是阿波羅的使者能夠傳遞死亡和重生的信息。

因此在西方，蟬也象征死亡和重生的過(guò)程，代表了生命的延續(xù)。

中國(guó)古代玉蟬類型劃分

中國(guó)古代的玉蟬，按用途大體上可分為三類：

1、佩蟬

佩蟬是專門佩戴在身上，作為裝飾或避邪之用，一般在頂部有孔或者上下通孔。

西漢 玉佩蟬，圖源：雅昌拍賣

2、冠蟬

冠蟬又稱為“貂蟬”，是帽子上的裝飾品，一般在腹部或兩邊有穿孔或者無(wú)穿孔。

圖源： 任開(kāi)《中國(guó)琀蟬玉器文化：蟬形玉器的歷史演進(jìn)》

3、琀蟬

是一種放在死者口中的隨葬品，稱之為“口琀”即“琀蟬”，沒(méi)有穿孔。

漢 白玉帶紅沁握豬、竅塞及琀蟬 （一組五件），圖源：雅昌拍賣

玉蟬發(fā)展史

玉蟬是中國(guó)古代玉器中常見(jiàn)的造型之一，它是清高聲遠(yuǎn)、潔身自好的象征。

佩戴玉蟬，寓意著品德高潔，同時(shí)象征著復(fù)活與永生。所以有“生以為佩，死以為琀”的說(shuō)法。

圖源：毛艷清《淺說(shuō)玉蟬》

作為一種常見(jiàn)的古代玉器器型，玉蟬有著近五千年的歷史，也是中國(guó)古代玉器史上一個(gè)經(jīng)久不衰的玉雕創(chuàng)作主題。

考古發(fā)掘的玉蟬最早出現(xiàn)于新石器時(shí)代晚期。良渚文化、紅山文化、石家河文化遺址都有玉蟬出土。

圖源： 任開(kāi)《中國(guó)琀蟬玉器文化：蟬形玉器的歷史演進(jìn)》

圖源： 任開(kāi)《中國(guó)琀蟬玉器文化：蟬形玉器的歷史演進(jìn)》

商周時(shí)期是玉蟬與蟬紋鼎盛時(shí)期，玉蟬發(fā)展為實(shí)用性裝飾品，同時(shí)也作為隨葬品。除玉蟬外，青銅器等器物上常見(jiàn)蟬紋飾。

此時(shí)期的玉蟬多用于日常佩戴，形制古樸，雕刻粗放。多為就地取材，玉材質(zhì)地欠佳，多為半石質(zhì)。

商周時(shí)期殷墟婦好墓出土的玉蟬，圖源：毛艷清《淺說(shuō)玉蟬》

圖源： 任開(kāi)《中國(guó)琀蟬玉器文化：蟬形玉器的歷史演進(jìn)》

漢代是玉蟬發(fā)展的鼎盛時(shí)期，不僅數(shù)量眾多，而且精美。

* 漢代玉蟬從形態(tài)上來(lái)分有三種類型：
第一類是造型簡(jiǎn)約，只雕出蟬的外形和一些基本特征，一般為素面或用簡(jiǎn)單陰線勾勒。
第二類也是漢代最常見(jiàn)的：“漢八刀” 玉蟬，用簡(jiǎn)單犀利的刀法勾勒出蟬的外形，雕工剛勁有力。
第三類是具象形玉蟬，這類玉蟬采用圓雕和陰刻相結(jié)合的方法，造型更逼真，但非常少見(jiàn)。

圖源： 任開(kāi)《中國(guó)琀蟬玉器文化：蟬形玉器的歷史演進(jìn)》

漢代盛行厚葬，大量使用喪葬玉，有玉衣、九竅玉、玉握等。漢墓出土的玉蟬，多放在死者的口部，稱之為“口琀”即“琀蟬”。此時(shí)期，玉蟬成為葬玉體系中不可或缺的一部分。

漢代出土的玉蟬數(shù)量最多，整體造型規(guī)整，變化較少，刀法為簡(jiǎn)練有力的“漢八刀”。

圖源： 任開(kāi)《中國(guó)琀蟬玉器文化：蟬形玉器的歷史演進(jìn)》

唐、宋出土的玉蟬較前期明顯減少。直至明清兩代玉蟬數(shù)量增多，同時(shí)還出現(xiàn)了不同材質(zhì)、各種題材的蟬。有黃金白銀制作的金、銀蟬，象牙蟬，蟬形玉鼻煙壺，蟬形墨，蟬形硯等。

圖源：毛艷清《淺說(shuō)玉蟬》

漢八刀

談?wù)撚竦瘛跋s”的工藝，不得不講講大名鼎鼎的“漢八刀”工藝。

劉海 和田青玉籽料漢八刀蟬形佩

第一次聽(tīng)到“漢八刀”的名字，你是不是以為這個(gè)雕刻技法只有8刀？

龔克勤 和田玉籽料八刀蟬形佩

其實(shí)，“漢八刀”是指漢代一種刀法簡(jiǎn)練的工藝風(fēng)格，特點(diǎn)是每條線條平直有力，像用刀切出來(lái)一樣，并不是指雕刻一只蟬只需八刀。

這種技法雕刻出的蟬看似簡(jiǎn)約，但要求雕刻者手法簡(jiǎn)潔大方、鋒芒有力，體現(xiàn)出漢代當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)練精湛的雕刻技藝。

龔克勤 和田玉籽料八刀蟬形佩

“漢八刀”工藝源自漢代，但在當(dāng)代玉雕中，我們也可以看到一些玉雕師對(duì)“漢八刀”的繼承和發(fā)揚(yáng)。在一些拍賣會(huì)上，頂級(jí)玉質(zhì)的和田玉玉蟬中，不乏有許多大師工仿古造型的“漢八刀”工藝玉蟬，引人矚目。

和田玉籽料漢八刀蟬形珮，圖源：博觀拍賣

J先生說(shuō)：
除了玉蟬，你還想看哪些中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在玉雕中的演變呢？歡迎留言分享~
在后續(xù)的文章中，J先生也會(huì)給小伙伴們介紹更多種類的紋樣，關(guān)注珠寶匠，以有趣的語(yǔ)言，專業(yè)的態(tài)度，帶你認(rèn)識(shí)珠寶中的美。

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