“窮鳥(niǎo)”趙之謙學(xué)書(shū)法有多難，一本“字帖”雙鉤半個(gè)月丨畫(huà)事

畫(huà)事君說(shuō)

淺 顯 有 趣 的 深 度 藝 術(shù) 美 學(xué) 干 貨

四年前，我去上海拍賣，看到了一件非常有意思的東西，記憶猶新，其創(chuàng)作難度、更豐富程度，奇特罕見(jiàn)度，都讓我覺(jué)得當(dāng)時(shí)不到一千萬(wàn)的落槌價(jià)格很便宜。這就是趙之謙手抄的書(shū)法學(xué)習(xí)資料——雙鉤《劉熊碑》。

我們都知道，古代沒(méi)有圖像印刷技術(shù)，那想學(xué)書(shū)畫(huà)，除了看真跡，就只有看拓本和刻本，這是古人笨拙的圖像印刷術(shù)，把書(shū)法刻在石碑上，再拓印下來(lái)。

因此，拓片，就是古代的字帖，是書(shū)法學(xué)習(xí)最主要的老師。但是因?yàn)橥仄瑢?duì)碑有損害，所以是限量的，由于年代久遠(yuǎn)，石碑也會(huì)損毀，因此一些早年的拓片也是非常難得，那么窮人們想要學(xué)習(xí)書(shū)法，咋辦呢？

我們就看到了“窮鳥(niǎo)”趙之謙的辦法，雙鉤！

印刷要錢，但我的人力是不要錢的，所以用雙鉤的辦法，把拓片上的字形一絲不差的勾出來(lái)，也是學(xué)習(xí)資料！

趙之謙就花了半個(gè)月，勾了這么一本《劉熊碑》！

劉熊碑是東漢的一塊碑，趙之謙的書(shū)法一些部分就脫胎于這塊碑。

最神奇的地方是，他為了復(fù)制出碑面的樣子，在紙上連寫帶畫(huà)，竟然用了一整面的蠅頭小楷，簡(jiǎn)直是在秀技術(shù)。

這一套由三本冊(cè)頁(yè)組成。

第一本是趙之謙為好朋友沈均初雙鉤的劉熊碑，雙鉤的底本是天一閣本，一個(gè)宋代的劉熊碑拓本；

還有一本是翁方綱勾的劉熊碑，這個(gè)本是翁方綱根據(jù)一個(gè)前人的雙鉤本再雙鉤的。

第三本，是一本舊拓片，是明代拓本。這套拓片是趙之謙的好朋友，金石收藏家沈均初買的，花了三十兩銀子，所以趙之謙在拓片旁邊做了大量的考釋和筆記。

這些雙鉤、考釋、筆記中，不僅展示了趙之謙的金石學(xué)知識(shí)，更展現(xiàn)了他高妙的書(shū)法天才，因此連吳昌碩后來(lái)題跋都說(shuō)，“?叔題跋絕精”。因此這套冊(cè)頁(yè)，對(duì)趙之謙喜愛(ài)者來(lái)說(shuō)，是一本各類書(shū)體優(yōu)秀樣本的集成。

趙之謙在跋中說(shuō)自己寫的“雪中手木”，大冬天手都凍木了還在寫，這一方面是因?yàn)樯蚓跏撬暮门笥眩环矫嬉彩且驗(yàn)閷W(xué)習(xí)和考證劉熊碑，是趙之謙樂(lè)此不疲的事情~

古人學(xué)習(xí)多難啊，我們現(xiàn)在那么多高清畫(huà)冊(cè)，原大字帖，也沒(méi)見(jiàn)有比古人還強(qiáng)的。

而今天的出版印刷技術(shù)，真的讓現(xiàn)在的愛(ài)好者倍感幸福。四年后，我們終于可以以復(fù)刻般的技術(shù)，看到這套趙之謙的“金石書(shū)法學(xué)習(xí)資料”。

趙之謙考釋并雙鉤《劉熊碑》全本

本書(shū)限量發(fā)行一千冊(cè)

隨書(shū)贈(zèng)送藏書(shū)票一張

編號(hào)隨機(jī)發(fā)送

晚清的趙之謙真的可謂藝術(shù)全才，在書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻諸多方面都有著極高的成就，是近代藝術(shù)史上最杰出的大師之一。趙氏書(shū)作，多會(huì)給人一種溫文爾雅，雄渾灑脫的感覺(jué)。用筆不濁不滯，結(jié)體跌宕有致，渾厚質(zhì)樸中能見(jiàn)飄逸之姿。

以一般的創(chuàng)作速度來(lái)說(shuō)，趙之謙寫一件五言對(duì)聯(lián)，可能十分鐘就夠了；刻一方四字印章，一個(gè)小時(shí)應(yīng)該差不多能完成；畫(huà)一張花卉，也最多半日功夫。而今天要說(shuō)的這件作品，卻花了他半個(gè)月的時(shí)間！半個(gè)月是什么概念？他若是用來(lái)寫字畫(huà)畫(huà)刻印，都能辦一個(gè)展了。那究竟是什么作品這么費(fèi)時(shí)間呢？原來(lái)是他為最好的朋友沈均初考釋并雙鉤了《劉熊碑》。而且，迄今為止，尚未見(jiàn)趙氏對(duì)一件碑帖有如此的不遺余力。

● 《劉熊碑》三冊(cè)的封面。 均為費(fèi)念慈題簽。

《趙之謙考釋并雙鉤<劉熊碑>全本》為清代著名金石學(xué)家沈樹(shù)鏞舊藏之物，該函冊(cè)由趙之謙考釋《劉熊碑》原拓本、平安館刻翁方綱雙鉤本、趙之謙雙鉤天一閣宋拓本組成，經(jīng)沈樹(shù)鏞、費(fèi)念慈、端方等人遞藏，附有趙之謙、楊守敬、李瑞清、吳昌碩、錢葆青、沈曾桐、沈邦憲、張祖翼等諸家考釋題跋，是晚清金石學(xué)學(xué)術(shù)與藝術(shù)成就的集大成體現(xiàn)，其在校勘考釋、碑學(xué)書(shū)法、金石篆刻、收藏裝幀等方面，都堪稱藝術(shù)史經(jīng)典之作。

近代以來(lái)，眾多金石學(xué)論著常有談及此冊(cè)，但因長(zhǎng)期為人所秘藏，故得見(jiàn)全本者寥寥。該函冊(cè)中僅“趙之謙雙鉤本”于1928年由中華書(shū)局出版過(guò)珂羅版圖冊(cè)，才讓世人偶見(jiàn)真容，其余兩冊(cè)皆從未出版。

為進(jìn)一步發(fā)掘《趙之謙考釋并雙鉤<劉熊碑>全本》的學(xué)術(shù)價(jià)值，西泠印社出版社特邀北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士后叢濤先生編著此書(shū)，并撰寫專門研究文章。此次經(jīng)《趙之謙考釋并雙鉤<劉熊碑>全本》的收藏者著名收藏家李劍光先生授權(quán)，首次出版發(fā)行該冊(cè)的原大原色高清精印本以饗讀者。

《劉熊碑》拓本、雙鉤本及其遞藏

《酸棗令劉熊碑》也稱《劉孟陽(yáng)碑》，是東漢時(shí)期酸棗百姓為了歌頌縣令劉熊的德政而樹(shù)立的。此碑受到了歷代金石學(xué)者的關(guān)注，如北魏酈道元《水經(jīng)注》，北宋歐陽(yáng)修《集古錄》、趙明誠(chéng)《金石錄》，南宋陳思《寶刻叢編》，明楊慎《金石古文》、都穆《金薤琳瑯》，清朱彝尊《金石文字跋尾》等皆有記載。

唐代詩(shī)人王建曾有《題酸棗令劉熊碑》詩(shī)一首，曰：“蒼苔埋字土埋龜，風(fēng)雨消磨絕妙詞。不向圖經(jīng)中舊見(jiàn)，無(wú)人識(shí)是蔡邕碑。”認(rèn)為此碑是蔡邕所書(shū)，遂使此碑名聲大噪。時(shí)至今日，此碑名聲雖大，然存世拓本卻極尠。傳世最善本應(yīng)為劉鐵云舊藏整紙本，今藏國(guó)家博物館。次為天一閣所藏本，由剪裱復(fù)原整紙，今存故宮博物院。再次之便是沈均初舊藏本了。

● 《劉熊碑》三冊(cè)的內(nèi)簽。 均為趙之謙所題。

此三簽原應(yīng)在冊(cè)外面板上，估計(jì)后來(lái)有磨損，才移至冊(cè)內(nèi)。

沈均初是清代后期最著名的碑帖收藏家之一，所藏皆善本，其眼界之高，藏本之善，于清代后期罕有匹敵者。沈氏所藏拓本多有趙之謙題記，沈氏用印亦多出趙氏之手。

同治二年十二月，沈均初購(gòu)得這本《劉熊碑》后，趙之謙特意為他刻了一方印——“均初藏寶”。邊款中說(shuō)道：“舊藏宋硯一，后刻印，文曰：仲臣藏寶。蓋到（倒）語(yǔ)也。均初得元拓《劉熊碑》，至寶也，因?yàn)槟〈耍谜庖印！鄙蚴弦嗖回?fù)趙氏美意，將此印鈐于拓本之中。

● 《劉熊碑》拓本冊(cè)中所鈐“均初藏寶”朱文印。

“沈氏金石”一印亦趙之謙所刻。

三冊(cè)中還有數(shù)方沈氏用印亦為趙氏所刻。

趙之謙一生所刻印章共四百余方，為沈均初刻的印就有四十余件，差不多是他一生所刻印章的十分之一！可見(jiàn)其交情之深。

● “均初藏寶”原石。（今藏浙江桐鄉(xiāng)君匋藝術(shù)院）

● “均初藏寶”印蛻及邊款。

沈樹(shù)鏞（1832—1873）

字均初，一字韻初，號(hào)鄭齋。齋號(hào)有漢石經(jīng)室、寶董室、靈壽華館等。川沙城廂（今上海浦東新區(qū)川沙鎮(zhèn)）人。

咸豐九年（1859）中舉，官至內(nèi)閣中書(shū)。其博學(xué)多才，長(zhǎng)于考訂碑版文字，嗜金石書(shū)畫(huà)，精鑒別，收藏甚富，所藏秘籍珍本極豐，尤富于書(shū)畫(huà)金石碑帖。是晚清著名的金石學(xué)家、金石書(shū)畫(huà)鑒賞家、收藏家。俞樾曾稱：“沈家收藏金石之富，甲于江南”。

著有《漢石經(jīng)室叢刻目錄》、《漢石經(jīng)室金石跋尾》、《書(shū)畫(huà)心賞日錄》，與趙之謙合編《續(xù)寰宇訪碑記》等。

其外孫乃近代著名書(shū)畫(huà)家、收藏家吳湖帆。吳氏生母沈靜研，幼承庭訓(xùn)，琴棋書(shū)畫(huà)皆通，對(duì)吳湖帆影響甚大。

沈均初所藏《劉熊碑》共三冊(cè)，一冊(cè)為拓本；一冊(cè)為趙之謙雙鉤本；一冊(cè)為平安館刻翁方綱雙鉤本。

一、拓本冊(cè)。

冊(cè)外有費(fèi)念慈題簽。內(nèi)頁(yè)有趙之謙題簽，謂沈均初同治二年十二月所得，并裝池成。扉頁(yè)為趙之謙隸書(shū)題名。拓本中趙之謙據(jù)宋代洪適《隸釋》全文、天一閣藏宋拓本，復(fù)校翁方綱摹刻本，江秋史、巴慰祖雙鉤本書(shū)于拓本每行之下。冊(cè)后另有兩頁(yè)長(zhǎng)跋，考釋此本與他本之異同，并記沈均初得此拓于都下，“舊系剪貼，行字零亂，空紙上存陳氏竹田一印，售者言原本題跋已割去，惟記前人得時(shí)有兩本，補(bǔ)合為一，今此本重一行六字”。冊(cè)后有楊守敬、李瑞清、吳昌碩、錢葆青、沈曾桐、沈邦憲跋，另有李葆恂、徐世昌、鐵良、王瓘、湯壽潛、葉德輝觀款。冊(cè)尾補(bǔ)入民國(guó)時(shí)發(fā)現(xiàn)的《劉熊碑陰》殘石拓本一幀，并有此殘石發(fā)現(xiàn)者顧燮光題記。

● 《劉熊碑》拓本冊(cè)中，趙之謙題簽。

記錄了沈均初所得拓本的時(shí)間、地點(diǎn)。

● 趙之謙題扉頁(yè)。（注意，這可是宋代藏經(jīng)紙）

此為冊(cè)中題字之最大者，單頁(yè)題字的寬度為18cm，題字的大小寫小對(duì)聯(lián)都可以了。

● 《劉熊碑》拓本第一開(kāi)，趙之謙錄釋文并有題記。

大字為拓本中存字，小字為補(bǔ)錄缺字，損泐后未知之字以□表示。

● 《劉熊碑》拓本最后一開(kāi)。

趙氏標(biāo)記了拓本中每一行所在原碑的位置，每頁(yè)皆如此。

拓本部分共十一開(kāi)（22頁(yè)）。

● 《劉熊碑》拓本冊(cè)后，趙之謙跋。

另有王孝禹觀款及題記。

● 趙之謙跋。另有湯壽潛觀款。

● 楊守敬跋。

● 李瑞清、吳昌碩、錢葆青跋。

● 沈曾桐、沈邦憲跋。另有葉德輝觀款。

● 《劉熊碑陰》殘石拓本。

● 《劉熊碑側(cè)》殘石拓本。

● 顧燮光跋。

《劉熊碑陰》殘石即為顧燮光發(fā)現(xiàn)。

二、趙之謙雙鉤冊(cè)。

冊(cè)外有費(fèi)念慈題簽。內(nèi)頁(yè)有趙氏題簽，篆書(shū)題扉頁(yè)。趙氏據(jù)天一閣藏宋拓本雙鉤，鉤畢，復(fù)據(jù)翁方剛刻本補(bǔ)鉤二十九字。冊(cè)后以極小之字作碑圖一紙，并跋兩頁(yè)考諸本異同。自謂“為均初盡七日功校正謬誤，并取墨本追摹體勢(shì)，雙鉤一本附殘拓后。考次文字，別為碑圖。”復(fù)記“雙鉤古刻非能任意為之，一碑有一碑面目，宜先求形似，然后神骨，與臨池大異。”并譏錢泳鉤本“信筆曲折，忽絕忽續(xù)，雜行及草，幾不可辨。”之后吳昌碩評(píng)曰：“此本《劉熊》為趙?叔雙鉤，無(wú)一字不合。?叔書(shū)畫(huà)往往粗枝大葉，而金石之字考究極精，名不在巴君（慰祖）下。”后有沈邦憲、張祖翼、楊守敬諸家跋，跋中各有對(duì)趙氏雙鉤本之品評(píng)。雙鉤古刻，看似容易，其實(shí)需雙鉤者對(duì)于書(shū)法有著極高的認(rèn)識(shí)，才能理解線條起收轉(zhuǎn)折處的精細(xì)變化，以及文字之神采。而趙之謙雙鉤的《劉熊碑》，亦可視為趙氏對(duì)于《劉熊碑》的理解及認(rèn)識(shí)。

● 趙之謙雙鉤本《劉熊碑》冊(cè)中，趙之謙題簽。

● 趙之謙雙鉤本《劉熊碑》，趙之謙篆書(shū)題扉頁(yè)。

人日為正月初七。

● 趙之謙雙鉤本《劉熊碑》第一頁(yè)。

鈐“會(huì)稽趙氏雙鉤本印記”，此印乃趙氏特意為雙鉤是冊(cè)所刻。

● 趙之謙雙鉤本《劉熊碑》第二頁(yè)。

“靈壽花館讀碑記”乃沈均初用印，趙之謙所刻。

● 趙之謙雙鉤本《劉熊碑》第二十三頁(yè)。

天一閣所藏《劉熊碑》拓本，至此處止，趙氏全部鉤錄。

● 趙之謙雙鉤本《劉熊碑》補(bǔ)字第一頁(yè)。

趙氏據(jù)翁方綱雙鉤本補(bǔ)入。此頁(yè)亦鈐“會(huì)稽趙氏雙鉤本印記”。

● 趙之謙雙鉤本《劉熊碑》補(bǔ)字第二頁(yè)。

末行“王”字，趙之謙所見(jiàn)唯沈均初藏本有此字，補(bǔ)鉤于最末。

● 趙之謙作《劉熊碑》碑圖。 三冊(cè)中，趙氏最小的字。

● 趙之謙跋。

● 趙之謙跋。

● 趙之謙跋。

此跋中記錄了趙氏為沈均初盡七日功校正謬誤并雙鉤一本。

● 吳昌碩跋。對(duì)趙之謙評(píng)價(jià)極高。

● 沈邦憲、張祖翼跋。

● 楊守敬跋。

三、平安館刻翁方綱雙鉤本冊(cè)。

冊(cè)外有費(fèi)念慈題簽。內(nèi)頁(yè)有趙之謙題簽、錢泳題記。沈均初題記中謂：“右題語(yǔ)齊梅麓太守手跡也。齊氏鉤本亦藏予家，癸亥冬杪既見(jiàn)石刻真本，知此本（指翁本）鉤摹之善，而齊本多自運(yùn)處，僅存形模，不足據(jù)矣。”至五年后，沈氏才發(fā)現(xiàn)“齊梅麓”應(yīng)為“錢梅溪（錢泳）”。相必“齊”、“錢”二字于滬語(yǔ)中發(fā)音相近所致，而使趙之謙筆下皆誤“錢”為“齊”。冊(cè)後趙之謙則謂翁方綱“雙鉤本不可信”，遂詳述翁氏鉤本與其所見(jiàn)拓本間之異同。并說(shuō)“翁氏誤承鉤本而不知古韻，隨筆錄入。”又說(shuō)：“翁氏之學(xué)膚淺，令人易知故得推崇如此，然其搜羅訪求則不為無(wú)功。……非好訾議前人，亦不得已也。”之后有楊守敬、張祖翼跋。另有吳昌碩、沈邦憲、李葆恂、徐世昌、鐵良觀款。

● 平安館刻翁方綱雙鉤《劉熊碑》冊(cè)中，趙之謙題簽。

● 錢泳題字。（無(wú)錢泳名款）

● 沈均初題記。

三冊(cè)中唯一一處沈氏題記。

沈氏五年后才發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，誤“錢氏”為“齊氏”，導(dǎo)致趙之謙全部寫成了“齊氏”。

● 平安館刻翁方綱雙鉤《劉熊碑》第一開(kāi)。

● 趙之謙跋。頗多評(píng)翁方綱處。

● 楊守敬跋。另有吳昌碩、沈邦憲觀款。

吳昌碩小字篆書(shū)觀款極少見(jiàn)，精妙絕倫。

● 張祖翼跋。另有李葆恂、徐世昌、鐵良觀款。

三冊(cè)之中，趙之謙考釋、題跋甚夥。趙之謙在三冊(cè)中的題跋，于書(shū)體而言，篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)，各體皆備，大字小字一應(yīng)俱全，且皆為趙氏書(shū)法中之精品，令人嘆為觀止。吳昌碩亦嘆“?叔題跋絕精”，真稀世珍品。

● 右為翁方綱雙鉤刻本，左為趙之謙雙鉤本。

二人所鉤的底本不同，所以字形亦有出入。

翁鉤本，線條平實(shí)流暢，轉(zhuǎn)折處多圓潤(rùn)處理，神韻稍遜。

趙鉤本，線條斷續(xù)有致，字形更近漢碑筆意，具金石氣。

● 右為翁方綱雙鉤，左為趙之謙雙鉤。

可見(jiàn)由于二人對(duì)于漢碑的理解不同，所致部分筆畫(huà)的處理不同。

● 右為翁方綱雙鉤，左為趙之謙摹翁方綱雙鉤本。

趙之謙雖是照著翁方綱的雙鉤本再雙鉤，也有著不同的處理。

翁氏所鉤石花，趙氏略掉，且趙氏線條依舊同雙鉤拓本部分。

光緒十四年（1888）五月，吳大澂借到川沙沈樹(shù)鏞宋拓《劉熊碑》，以趙?叔雙鉤本加以校定，曾請(qǐng)牧甫用端石重為摹勒（見(jiàn)《吳愙齋先生年譜》）。在給陸心源的信中也曾提到（《潛園友朋書(shū)問(wèn)》第三冊(cè)中影印）。近見(jiàn)吳大澂致軼儕（沈能虎）書(shū)札，記有甚詳：“弟去夏在粵時(shí)曾借川沙沈氏舊藏宋拓《劉熊碑》，后有趙?叔雙鉤本，精妙絕倫，因?qū)凫ㄈ它S君穆甫（名士陵），即依?叔鉤本勒之端石，今已刻竣，遠(yuǎn)勝翁覃溪、阮文達(dá)摹刻漢碑。後有?叔縮本全碑圖，亦并橅刻于后，共石二十九方（碑文廿五方，圖跋四方），尚在粵省，擬懇轉(zhuǎn)屬粵垣商局委員代為搬運(yùn)至滬暫存尊處。如閣下欲顧工精拓（以淡墨薄紙為宜），盡可多拓幾份。”可見(jiàn)吳大澂對(duì)趙之謙雙鉤本評(píng)價(jià)之高，并命黃士陵摹刻的《劉熊碑》，即是以趙氏雙鉤本為依據(jù)，并摹刻了趙之謙的碑式圖及跋文。

● 吳大澂致軼儕書(shū)札。

《劉熊碑》三冊(cè)在沈均初歿后為端方所得，民國(guó)時(shí)歸陳淮生，上海中華書(shū)局曾珂羅版影印出版。約上世紀(jì)三十年代歸王伯群藏弆。2016年1月曾展于“金石齊壽——金石家書(shū)畫(huà)銘刻特展”（展出地在上海龍美術(shù)館），并著錄于《金石齊壽》一書(shū)之中，此書(shū)由上海三聯(lián)書(shū)店出版社出版。

● 《漢酸棗令劉熊碑》，1921年4月出版，中華書(shū)局。

《天一閣宋拓劉熊碑雙鉤本（會(huì)稽趙?叔摹）》，1921年4月發(fā)行，中華書(shū)局。

《原石拓劉熊碑》，1929年5月出版，中華書(shū)局。

● 2016年1月，《劉熊碑》三冊(cè)展于“金石齊壽展”（于上海龍美術(shù)館）

● 《劉熊碑》三冊(cè)收錄于《金石齊壽》一書(shū)，上海三聯(lián)書(shū)店2016年1月出版，第210—213頁(yè)。

《二金蝶堂尺牘》，趙之謙至魏稼孫一札中這樣說(shuō)的：“《劉熊碑》世間無(wú)拓本，僅天一閣本（此最古，多上列十五行，齊梅麓雙鉤一紙為均初得。）汪容甫先生藏本、巴俊堂本皆無(wú)可問(wèn)者。均初忽買到一本，真奇寶也。（明人剪褾本，價(jià)尚不昂，卅金。）因?yàn)橹劂^天一閣多字本，別存一冊(cè)，盡半月功考證訛闕，雪中手木強(qiáng)不知冷，近已裝池成。”自趙氏口中得知沈均初買這件花了多少費(fèi)用，還有他花了多長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)做這件事情。估計(jì)沈均初收到這件《劉熊碑》，應(yīng)該是感動(dòng)不已、贊嘆有加的，若是知道趙之謙“雪中手木”，還在為他考釋題跋，不知會(huì)不會(huì)熱淚盈眶啊……

● 趙之謙至魏稼孫書(shū)札，見(jiàn)《二金蝶堂尺牘》。

除記錄了用時(shí)半月外，還記錄了沈均初購(gòu)得拓本的價(jià)格。

題跋中的“神仙打架”

《趙之謙考釋并雙鉤<劉熊碑>全本》的跋文，除了展現(xiàn)出趙之謙對(duì)金石學(xué)的理解，更展現(xiàn)出趙之謙和其他金石專家的不同理念。

叢濤先生于文中通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖崂砼c分析論證，將趙之謙與一眾學(xué)人的交往、論學(xué)、紛爭(zhēng)完整地串聯(lián)在了一起，使讀者能夠透過(guò)這些題跋文字看到其背后的人物性情、生存策略、學(xué)術(shù)態(tài)度、藝術(shù)理念，以抽絲剝繭地方式逐漸深入具體歷史語(yǔ)境和人物內(nèi)心，讓金石研究不只局限于考據(jù)和風(fēng)格討論，具有了藝術(shù)社會(huì)學(xué)的意義。

以書(shū)中趙之謙與前輩金石學(xué)大家翁方綱的題跋為例，趙之謙在剪裱本和自己雙鉤本上的題跋，雖然也提出了與翁方綱不同的認(rèn)識(shí)，但卻并沒(méi)有流露出輕視之意，反而是在翁方綱雙鉤摹刻本上直接發(fā)難，稱“翁氏之學(xué)膚淺”。趙之謙肯定知道他的題跋會(huì)被同時(shí)代及后來(lái)人看到，因批評(píng)翁方綱而招致后人批評(píng)也是意料之中。果然，四十五年后，另外一位金石家楊守敬就針對(duì)趙之謙的這段題跋表達(dá)了不滿。

像樣的故事書(shū)中還有很多，請(qǐng)感興趣的讀者到叢濤先生的文中一探究竟。看趙之謙是如何通過(guò)《劉熊碑》構(gòu)建起的學(xué)術(shù)舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的獨(dú)特價(jià)值的。

▲《趙之謙考釋并雙鉤<劉熊碑>全本》中趙之謙關(guān)于翁方綱的題跋

▲《趙之謙考釋并雙鉤<劉熊碑>全本》中楊守敬表達(dá)對(duì)于趙之謙不滿的題跋

“形似”與“神骨”——雙鉤的審美意識(shí)

趙之謙的雙鉤《劉熊碑》，包括碑文和縮摹碑圖兩部分，除了上文集中討論的他在文字考釋方面所下的功夫以及對(duì)于學(xué)術(shù)身份的訴求之外，這種復(fù)制和語(yǔ)言轉(zhuǎn)化的過(guò)程中還包含著明確的審美動(dòng)機(jī)。

“形似”是前提，“神骨”是更高的追求，而“神骨”的核心則是對(duì)“書(shū)意”的把握。這個(gè)價(jià)值導(dǎo)向，顯然已經(jīng)不僅僅是針對(duì)圖像復(fù)制的準(zhǔn)確性，而是進(jìn)一步提出了以碑學(xué)書(shū)法為核心的審美要求。事實(shí)表明，趙之謙的這番議論并不是他個(gè)人的孤趣，而是對(duì)于當(dāng)時(shí)碑拓鑒藏群體所關(guān)注的問(wèn)題做出的回應(yīng)，這個(gè)問(wèn)題就是——如何在雙鉤這種古已有之的金石復(fù)制手段中體現(xiàn)學(xué)術(shù)和藝術(shù)的雙重價(jià)值。

當(dāng)趙之謙在雙鉤《劉熊碑》時(shí)明確提出“神趣”的標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)表明他對(duì)于這種超越的自覺(jué)，并且賦予了雙鉤《劉熊碑》這件作品以展現(xiàn)晚清金石學(xué)審美觀念如何作用于鑒藏活動(dòng)中的物質(zhì)細(xì)節(jié)。

但開(kāi)風(fēng)氣——趙之謙題跋的碑學(xué)意義

在沈樹(shù)鏞收藏的這組《劉熊碑》作品中，趙之謙一共留下了十二處書(shū)跡，除了原石拓本和他自己雙鉤本的封面與題簽分別是用篆書(shū)和隸書(shū)書(shū)寫，體現(xiàn)出了典型的碑學(xué)趣味之外，其余考釋、跋記文字都是用小楷書(shū)寫。如果我們把趙之謙針對(duì)雙鉤提出的“神骨”標(biāo)準(zhǔn)，看作是對(duì)于碑學(xué)審美的自覺(jué)以及在鑒藏環(huán)節(jié)對(duì)碑學(xué)審美風(fēng)尚的有意識(shí)建構(gòu)，那作為一個(gè)書(shū)、畫(huà)、印兼長(zhǎng)的金石藝術(shù)家，他自己在書(shū)法風(fēng)格上的創(chuàng)造無(wú)疑是最直觀且有說(shuō)服力的碑學(xué)審美實(shí)踐。

在趙之謙極其周圍的碑拓鑒藏群體中，已經(jīng)開(kāi)始形成了對(duì)于題跋書(shū)法風(fēng)格的要求，這與他們對(duì)于雙鉤的審美要求一樣，都體現(xiàn)了碑學(xué)審美對(duì)具體鑒藏活動(dòng)的深入影響。所謂的審美風(fēng)尚，不僅是通過(guò)直接的書(shū)法與繪畫(huà)風(fēng)格實(shí)現(xiàn)的，這些滲透到鑒藏活動(dòng)中的視覺(jué)細(xì)節(jié)，對(duì)于促成和推廣一種風(fēng)尚也有著重要意義。而且，趙之謙在雙鉤和小字行、楷書(shū)方面對(duì)于碑學(xué)審美的自覺(jué)，具有一種但開(kāi)風(fēng)氣的意義，他不僅是新藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)造者，同樣也是新的審美風(fēng)尚的參與者，甚至是新的審美規(guī)則的制定者。毫無(wú)疑問(wèn)，《趙之謙考釋并雙鉤<劉熊碑>全本》，對(duì)于觀察和深入討論清代碑學(xué)實(shí)踐與審美風(fēng)尚具有不可替代的價(jià)值。

本文參考：童衍方、馮磊于公眾號(hào)《金石其心》發(fā)表的相關(guān)研究文章

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