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馮先生是我十分敬重的師長(zhǎng),他很謙虛,視我為朋友。 承馮先生不棄,他提攜我,使我們之間即成為人們常說的“亦師亦友”的關(guān)系,在許多問題上,心靈相通。
馮先生是歷史學(xué)家,中國(guó)文化史的大家。他是以文史研究見長(zhǎng)的學(xué)問家,同時(shí)又是了不起的思想家。他做的是有思想的學(xué)術(shù)研究,在明清史、中華元典精神、中國(guó)思想范疇史及湖北地方史等方面,下了很大的功夫,有扛鼎之作,又對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的制度史,特別是制度思想史有精湛的研究。
例如,關(guān)于“封建”史論的深入研究,我以為當(dāng)今之世,無出其右者。馮先生的精專大著《“封建”考論》,循名責(zé)實(shí),撥亂反正,為“封建”正名。他指出,我國(guó)秦漢至明清社會(huì)的主流離開所謂“封建”漸遠(yuǎn),實(shí)行的其實(shí)是地主經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的君主集權(quán)官僚政治。他深入比較了中國(guó)與歐洲、日本的異同,檢討了近現(xiàn)代思想史上的相關(guān)論戰(zhàn),楷定了概念,批評(píng)了概念誤植的弊病。
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與馮天瑜先生在中國(guó)文化高峰論壇(2015年9月武大)的合影
馮先生的研究首先是學(xué)理的、學(xué)術(shù)的,這是他的立身之本。與現(xiàn)代其他的學(xué)術(shù)大家一樣,馮先生的研究又不僅僅停留在學(xué)術(shù)層面,他有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,愈到晚年愈顯強(qiáng)烈。近日在網(wǎng)上拜讀了他有關(guān)“史劇與史觀”、“周制與秦制”的宏論,頓覺卓然經(jīng)綸,耳目一新。他堅(jiān)持人類文明史上的普遍之道,并為此而奮斗,雖遭致明槍暗箭也毫無懼色。王船山云:“寵不驚而辱不屈者,君子之貞也。”信如斯言。馮先生正是保存著君子之貞的大君子!
馮先生善于學(xué)習(xí),博采眾長(zhǎng),又有自己卓特的見解,獨(dú)樹一幟,正所謂“器識(shí)高爽,風(fēng)骨魁奇”。他是通人,打通了文史哲,打通了中西馬。他揭示中國(guó)前近代社會(huì)文化的本真面目,為中國(guó)特色的現(xiàn)代化提供比較準(zhǔn)確的前史研究基礎(chǔ)。
馮先生特別勤奮,不論在什么樣的時(shí)空環(huán)境中,他都能靜思與撰著。他晚年的大著都是在病房里、病榻上寫成的。他特別堅(jiān)強(qiáng),數(shù)次手術(shù),癌病轉(zhuǎn)移,放化療過程中,有時(shí)甚至每分鐘嘔吐一次,痛苦異常,一般人是難以忍受的,很多人精神上垮了……。可是馮先生置之度外,他仍在沉思構(gòu)想,奮筆寫作。由是可見他的定力。
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馮天瑜先生為本人畫像
馮先生是一位奇人,豁達(dá)開朗,積極樂觀。醫(yī)生多次宣判他生命的期限,可他就是不予理睬,似乎無暇消沉悲戚,抓緊分分秒秒,專心專意思考理論、歷史的問題,一門心思寫書。隨著一部部深具“問題意識(shí)”的高品質(zhì)專著問世,他的精神與肉體生命得以升華,得以延展。醫(yī)生說他創(chuàng)造了生命的奇跡,他本身就是奇跡!他用生命實(shí)踐了他的哲學(xué),他的生命就是他的哲學(xué)的載體。
馮先生碩德堪宏,耄齡添美。他平易近人,為人低調(diào),廣結(jié)善緣,教書育人,深受師生們的愛戴。謹(jǐn)此恭祝他壽越期頤,后福無疆!
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