從一張民國老照片看家風家教傳承

文/妙莊

這張民國時期的全家合影，是窺探楊畏之家庭家風家教、品讀川北地方傳統(tǒng)家教文化的珍貴一手資料。

照片完整記錄了楊畏之與其母趙蓮珍、其子楊翊三代同堂的場景，人物神態(tài)、衣著服飾、廳堂陳設(shè)、背景建筑乃至手中造像，均能細致反映民國年間川北地方家庭對傳統(tǒng)美德的堅守、家教規(guī)矩的傳承，以及兼具民間信仰底色的家風內(nèi)涵。

一、人物儀態(tài)與傳統(tǒng)家教規(guī)矩

楊畏之（右側(cè)立者）

照片右側(cè)站立者為中年時期的楊畏之。他身姿挺拔，站姿周正，面容飽滿，神情沉穩(wěn)莊重，唇上留八字胡，盡顯傳統(tǒng)家庭教養(yǎng)出的端莊氣度。

雙目平視前方，神色端正平和，一言一行皆守禮數(shù)，完美踐行著傳統(tǒng)家教里站有站相的基本準則。既有為人子女的恭謹，又有為人父、為人醫(yī)者的沉穩(wěn)擔當，此時正當中年，也是其恪守家風、踐行家教的關(guān)鍵階段。

楊母趙蓮珍（中間坐者）

居中端坐的老年婦人，為楊畏之母親趙蓮珍。她身姿端正挺拔，坐姿沉穩(wěn)肅穆，雙手自然安放于身前，盡顯傳統(tǒng)家庭長輩坐有坐相的端莊儀態(tài)。

眼神內(nèi)斂平和，慈和中帶著威嚴，是傳統(tǒng)孝道家風里母儀為尊的生動體現(xiàn)。在合影構(gòu)圖中居于正中核心位置，更是直觀彰顯出楊家以孝為先、敬重長輩的核心家教，也能看出晚年的她在安穩(wěn)家境中，始終恪守著傳統(tǒng)婦人的端莊禮數(shù)。

楊翊（左側(cè)孩童）

左側(cè)少年為楊畏之之子楊翊，年紀約七八歲。孩童身姿恭立，雙手捧持書本，目不邪視，全程無半分嬉鬧散漫之態(tài)，神情沉靜內(nèi)斂。

他將傳統(tǒng)家教里“站有站相，坐有坐相”的規(guī)矩展現(xiàn)得淋漓盡致，更是生動詮釋了孔子過庭教“不學禮，無以立”的古訓(xùn)。反觀不少疏于家教的家庭，孩童往往站不端、坐不直、東歪西倒，全無禮數(shù)，而楊翊的模樣，足以印證楊家自幼對子弟嚴苛管教，將禮義教化融入日常點滴，把知禮守禮作為立身之本。

二、服飾細節(jié)與傳統(tǒng)美德傳承

楊畏之服飾

楊畏之身著傳統(tǒng)立領(lǐng)長袍，面料垂順，色調(diào)素雅，無華麗紋飾，是民國年間川北恪守傳統(tǒng)之家成年男子的得體裝束。

衣著整潔合體，既保留傳統(tǒng)服飾的端莊形制，又盡顯簡約內(nèi)斂，不尚張揚、不逐浮華，與其堅守本分、潛心修身的品格高度契合，也體現(xiàn)出楊家崇尚質(zhì)樸、低調(diào)處世的家風。

楊母趙蓮珍服飾

老人身穿深色大襟寬袖襖裝，頭戴舊式女帽，是晚清至民國初年川北老年婦女恪守傳統(tǒng)的正式裝束。

衣料厚實端莊，邊緣略有鑲邊裝飾，簡潔體面、沉穩(wěn)大方，既符合老年婦人的傳統(tǒng)著裝禮儀，也盡顯家庭殷實卻不奢靡、禮數(shù)周全的家教傳承。

楊翊服飾

孩童身著短衫長褲，樣式樸素整潔，無半點奢華裝飾，簡單得體的童裝背后，是楊家崇尚儉樸、戒驕戒躁的家教理念。

即便家境安穩(wěn)，也從不縱容子弟追求浮華穿戴，始終堅守勤儉立身的傳統(tǒng)美德，讓孩子從小養(yǎng)成質(zhì)樸內(nèi)斂的品性。

三、廳堂陳設(shè)與耕讀傳家理念

照片背景為木質(zhì)雕花大門，是典型的川北民居廳堂樣式。門扇上有規(guī)整的幾何格紋與傳統(tǒng)雕花圖案，雕工細致、紋樣對稱，寓意吉祥安穩(wěn)、家風端正。

整體建筑規(guī)整體面，既不簡陋也不奢華，契合傳統(tǒng)耕讀之家的格調(diào)，彰顯出楊家安穩(wěn)務(wù)實、注重家風涵養(yǎng)的家庭氛圍。

畫面中擺放整齊的盆栽，尤其右側(cè)一盆形態(tài)清晰，無論是葉片寬厚挺拔的君子蘭，還是可入藥養(yǎng)生的菖蒲，都藏著楊家耕讀傳家的深意。

盆栽綠植生機盎然，是傳統(tǒng)家庭“耕”的具象體現(xiàn)，代表著親近自然、務(wù)實勞作、勤儉持家的理念；而孩童楊翊手中捧持書本，則是“讀”的直接彰顯，寓意崇文重教、修身明理。

一草一書、一耕一讀，完美呼應(yīng)了中國傳統(tǒng)家庭耕讀傳家的核心家教，既重物質(zhì)生活的安穩(wěn)務(wù)實，更重精神世界的修養(yǎng)提升，讓耕讀立身、詩書傳家的理念融入家庭日常。

照片中隱約可見座鐘、瓷具等器物，是民國時期傳統(tǒng)小康家庭的常見陳設(shè)，生活布置規(guī)整有序、簡約雅致，既保留中式傳統(tǒng)生活格局，又兼具務(wù)實的生活態(tài)度，處處體現(xiàn)出家庭教養(yǎng)里規(guī)整有序、沉穩(wěn)內(nèi)斂的要求。

四、手持造像與家風信仰根基

楊畏之雙手恭敬捧持于身前的，是一尊瓷質(zhì)布袋彌勒佛像（大肚彌勒）。造像體態(tài)豐滿、坐姿從容、笑意溫和，是民間廣為信奉的吉祥造像，這一細節(jié)，正是楊家家風家教與信仰理念的核心體現(xiàn)。

楊家秉持三教合一的核心理念：捧持彌勒佛像，是對佛教慈悲向善理念的信奉；全家恪守孝悌忠信、禮義廉恥，以孝為先、以禮立身，是儒家仁義道德的深度踐行；崇尚清凈修身、濟世行善，又兼具道教養(yǎng)生度人、向善積德的思想。

這種三教圓融、向善守禮的信仰與理念，是楊家代代堅守的家風根基，也為楊畏之后來拜入道門，潛心向道學醫(yī)、以醫(yī)術(shù)濟世利人埋下了深厚伏筆，讓家風信仰最終轉(zhuǎn)化為立身行事、造福一方的實際行動。

五、老照片家風傳承的現(xiàn)實啟示

這張民國老照片，定格的不只是三代同堂的家庭瞬間，更是一段鮮活的傳統(tǒng)家風家教傳承史。

它讓我們看到，一個家庭對孝悌忠信、禮義廉恥的堅守，對耕讀傳家、勤儉質(zhì)樸的踐行，對向善修身、濟世利人的追求，是如何融入一言一行、浸潤一代又一代人的。

在當下，這份家風家教依舊有著深刻的現(xiàn)實意義。重視孩童禮儀教養(yǎng)，從小樹立知禮守禮、立身端正的意識；堅守勤儉質(zhì)樸、崇文重教的理念，不慕浮華、潛心修身；秉持向善向上、心懷大愛，以修身立德為本，以濟世利他為念。

楊家的家風傳承，始終告訴我們，好家風是家庭最寶貴的財富，是立身做人、行穩(wěn)致遠的根本，更是傳承傳統(tǒng)美德、涵養(yǎng)良好風氣的重要根基。

（作者:妙莊，原名莊維和，四川省遂寧市政協(xié)退休干部）