為什么郭德綱相聲爭議大？相聲藝術(shù)被誤解，通俗低俗被混淆

德云社演員郭德綱自從2005年底一夜爆紅之后，關(guān)于郭德綱相聲的爭議就沒斷過。

一直到了2026年，當(dāng)郭德綱走紅二十年后，隨著全民上網(wǎng)時(shí)代的到來，郭德綱相聲的爭議不僅沒有減退反而保持著相當(dāng)大的熱度。

郭德綱相聲爭議大一方面是因?yàn)樯婕暗降退讍栴}，一般這種話題不僅容易吵起來也容易炒起來。另一個(gè)方面則是和相聲同行的關(guān)系，他二十年如一日的“罵同行”也讓爭議始終不能平息。

在郭德綱本人和相聲行業(yè)之外，還有一個(gè)因素不得不提，那就是郭德綱粉絲和支持郭德綱的自媒體，他們中間有很多人或者不了解相聲歷史，或者對相聲藝術(shù)的理解被帶偏，這讓圍繞郭德綱相聲的爭議更加熱鬧。

有一位德云系自媒體博主發(fā)布了一個(gè)視頻，主題就是郭德綱的相聲為什么爭議大，這個(gè)視頻堪稱郭德綱粉絲片面觀點(diǎn)和錯誤認(rèn)知的集大成者。

對相聲藝術(shù)的誤解

這位博主認(rèn)為，郭德綱相聲的爭議源于雅俗審美對立和逗樂教育哪個(gè)更重要的取舍問題。

該觀點(diǎn)顯然存在極大問題，或者是被郭德綱洗腦，或者是認(rèn)知水平太低，又或者是對相聲藝術(shù)一竅不通。

相聲藝術(shù)從來不存在“雅”和“俗”的對立，也不存在“教”和“樂”的對立，相聲藝術(shù)一直強(qiáng)調(diào)的是雅俗共賞和寓教于樂。

郭德綱在2006年接受采訪時(shí)曾說出一句非常片面的話“相聲要教育人是犯罪”，但在2011年他接受另一次采訪時(shí)做了改正，承認(rèn)相聲要寓教于樂，并解釋說當(dāng)年自己沒說清楚。

就連郭德綱自己都放棄炒作雅俗對立和教樂對立了，但一些郭德綱粉絲和德云系自媒體還在堅(jiān)持這種片面且無知的觀點(diǎn)，估計(jì)郭德綱本人也會感到無可奈何。

對相聲行業(yè)的誤解

該博主認(rèn)為，體制內(nèi)相聲提倡高雅、規(guī)范、正能量和不可樂的創(chuàng)作理念。

這個(gè)說法無疑是在藝術(shù)上對體制內(nèi)相聲演員和國有文藝院團(tuán)的污蔑，也暴露了包括該博主在內(nèi)的一些人對相聲藝術(shù)和相聲歷史的無知。

從來沒有哪一位相聲藝術(shù)家要求相聲要高雅，更沒人提出過相聲不能搞笑，這話連郭德綱都不敢說，畢竟他師父侯耀文和于謙師父石富寬都是鐵路文工團(tuán)的相聲表演藝術(shù)家。

相聲大師侯寶林曾對相聲創(chuàng)作和表演提出過八個(gè)字的標(biāo)準(zhǔn)：格調(diào)、品味、文化和修養(yǎng)，而且提出相聲要幽默而不是惡搞。相聲泰斗馬三立則提出，相聲不是出洋相，超刺激、灑狗血那不是相聲。

作為相聲國家隊(duì)的中國廣播說唱團(tuán)對創(chuàng)作和表演的要求則是四個(gè)字—說新唱新，強(qiáng)調(diào)的是緊跟時(shí)代不斷創(chuàng)新，而不是所謂高雅，更不是不可樂。

所謂體制內(nèi)相聲要高雅不能搞笑，這是一些人對國有文藝院團(tuán)的藝術(shù)污蔑，以此達(dá)到打壓同行抬高自己博取流量打造人設(shè)的目的，現(xiàn)在連郭德綱都不這么說了，沒想到一些郭德綱粉絲和德云系自媒體還在受其影響。

對春晚相聲的誤解

這位博主還提出一個(gè)讓人感到匪夷所思的觀點(diǎn)，春晚上的相聲都是好人好事和包餃子，連個(gè)諷刺的包袱都不敢有。

類似觀點(diǎn)在郭德綱粉絲那里也非常流行，他們試圖以此為借口為郭德綱2013年春晚的表現(xiàn)不佳挽尊，但他們卻犯了嚴(yán)重的認(rèn)知錯誤。

事實(shí)上我們耳熟能詳?shù)拇蟛糠盅胍暣和硐嗦暥紝儆谥S刺題材，比如馬季《一個(gè)推銷員》、姜昆唐杰忠《電梯奇遇》《捕風(fēng)捉影》《樓道曲》、牛群馮鞏《無所適從》《辦晚會》《坐享其成》、牛群李立山《巧立名目》、劉偉劉惠《三顧茅廬》、侯耀文石富寬《侯大明白》、李金斗陳涌泉《寵物熱》、奇志大兵《白吃》、大兵趙衛(wèi)國《誰讓你是優(yōu)秀》、李偉健武賓《咨詢熱線》、周煒武賓《圈子》、姜昆戴志誠《新虎口遐想》、苗阜王聲《這不是我的》以及諸多經(jīng)典群口相聲如《五官爭功》《跑題》《新五官爭功》《專家指導(dǎo)》等。

這么說吧，在央視春晚歷史上，諷刺題材相聲對比歌頌題材相聲占據(jù)了壓倒性的優(yōu)勢，但在很多郭德綱粉絲和德云系自媒體嘴里，春晚相聲變成了“一個(gè)諷刺包袱都沒有”，像這樣無知無畏的說法，要不是“蠢”要不是“壞”，要不就是“又蠢又壞”

對批評郭德綱的誤解

該博主的最終結(jié)論認(rèn)為，郭德綱相聲之所以有這么大爭議，是喜歡通俗作品與喜歡高雅作品兩個(gè)群體之間的對立。

這種觀點(diǎn)完全可以用四個(gè)字來評價(jià)—胡說八道。

首先，相聲歷史上根本不存在高雅相聲這個(gè)概念，傳統(tǒng)相聲雖然有一些葷段子但主打的還是通俗作品，比如張壽臣、馬三立等相聲前輩的那些經(jīng)典相聲。

現(xiàn)代相聲同樣是以通俗為主，除了上文所說的那些經(jīng)典諷刺相聲之外，再比如馬季的《打電話》、高英培范振鈺《釣魚》、姜昆唐杰忠《虎口遐想》《著急》、牛群馮鞏《點(diǎn)子公司》《拍賣》，一直到曹云金劉云天的《奮斗》《這不賴我》和金霏陳曦董建春李丁盛偉的《導(dǎo)演的心事兒》等作品，都屬于典型的通俗相聲。

所謂“高雅相聲”是郭德綱為了炒作雅俗對立制造出來的概念，除了他之外，相聲界沒有其他人提出過所謂“高雅相聲”，相聲行業(yè)的創(chuàng)作宗旨始終是雅俗共賞。

其次，從來沒有人批評過郭德綱的通俗作品，比如郭德綱成名代表作《西征夢》就屬于典型的通俗作品，郭德綱的《我要幸福》同樣是通俗作品，不僅沒有人批評，何云偉李菁還用這段相聲拿到過中國曲協(xié)和北京電視臺合辦的相聲大賽冠軍。

事實(shí)上郭德綱相聲在2005年之后持續(xù)走紅的原因之一，就是那段時(shí)間他不僅表演了很多觀眾沒聽過的傳統(tǒng)相聲，同時(shí)還表演了“我字系列”和“你字系列”等相聲作品，憑借其雅俗共賞接地氣的風(fēng)格獲得了廣大相聲愛好者和業(yè)內(nèi)人士的歡迎。

近些年郭德綱相聲之所以屢受批評，主要原因出在郭德綱相聲里頻繁出現(xiàn)的三俗包袱，典型如“于家樂”，連郭德綱自己都承認(rèn)要感謝“于氏家族”，至于那些葷段子、倫理哏和罵同行等內(nèi)容當(dāng)然屬于低俗、庸俗和媚俗，被批評再正常不過了。

典型案例如2025年12月郭德綱被有關(guān)部門約談的《藝高人膽小》，這段相聲不僅存在很多葷段子、倫理哏和屎尿屁問題，還存在舞臺罵街和抹黑國有文藝院團(tuán)等行為，像這種相聲已經(jīng)不算相聲更像是個(gè)人情緒宣泄，不被批評和約談都怪了。

以上列出的幾個(gè)觀點(diǎn)代表了相當(dāng)多郭德綱粉絲的錯誤認(rèn)知，他們或者不懂相聲，或者受信息繭房影響導(dǎo)致認(rèn)知被帶偏，總是將通俗和低俗混淆，總是將葷段子、倫理哏和屎尿屁等內(nèi)容認(rèn)定為通俗，不僅大錯特錯同時(shí)也是諸多爭議的根源。