教宗良十四世主持玫瑰經(jīng)和平守祈禱夜禮

2026年4月11日傍晚，羅馬春日斜陽漸隱，圣伯多祿大殿在暮色中巍然矗立。大殿內(nèi)外，安保與禮儀人員已就位，各國(guó)朝圣者與羅馬市民正陸續(xù)通過安檢，手持玫瑰念珠，靜默步入大殿。

數(shù)千名信眾從世界各地匯聚于此，回應(yīng)教宗良十四世自復(fù)活主日以來反復(fù)發(fā)出的邀請(qǐng)——在圣伯多祿宗徒墓前，為飽受戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪的世界獻(xiàn)上玫瑰經(jīng)祈禱。這場(chǎng)名為“為和平祈求玫瑰經(jīng)祈禱”（Preghiera del Santo Rosario per invocare il dono della pace）的守夜禮，已于18時(shí)整在圣伯多祿大殿正式開始。

2026年4月5日復(fù)活主日正午，教宗良十四世在頒布“致全城與全球”文告時(shí)，首次宣布了這一守夜禮。當(dāng)時(shí)他在呼吁“誰手中有武器，就放下武器”之后，補(bǔ)充道：“我邀請(qǐng)所有人加入我的行列，參加我們將于4月11日星期六在圣伯多祿大殿舉行的和平祈禱守夜禮。”廣場(chǎng)上的5萬名信眾報(bào)以熱烈掌聲。

此后的一周內(nèi)，教宗幾乎在每一次公開場(chǎng)合都重申了這一邀請(qǐng)。4月6日“天使星期一”的《天皇后喜樂經(jīng)》祈禱中，他再次提及；4月7日晚間，在岡道爾夫堡宗座別墅門外，面對(duì)特朗普“整個(gè)文明將死”的威脅，教宗在譴責(zé)的同時(shí)呼吁信眾“以祈禱伴隨這段微妙的外交工作”；4月8日的周三公開接見中，他第三次發(fā)出邀請(qǐng)，稱停火為“活生生的希望標(biāo)記”，并強(qiáng)調(diào)“只有通過回歸談判，戰(zhàn)爭(zhēng)才能終結(jié)”。

如今，在美伊于巴基斯坦伊斯蘭堡開啟正式談判的當(dāng)天，教宗的玫瑰經(jīng)守夜禮即將舉行。這場(chǎng)祈禱并非偶然的并列——它將信仰的呼求與外交的努力置于同一時(shí)刻，使伯多祿大殿的燭光與談判桌上的文件形成一種無聲的呼應(yīng)。

據(jù)圣座新聞室此前公布的信息，今晚的玫瑰經(jīng)祈禱將誦念榮福五端（Misteri Gloriosi）——即耶穌復(fù)活、耶穌升天、圣神降臨、圣母蒙召升天、圣母加冕為母后。這五端奧跡在復(fù)活期誦念尤為適宜，因?yàn)樗氲氖腔綉?zhàn)勝死亡、光榮升天以及圣母分享這份光榮的喜樂。

每一端奧跡之后，將伴以選自教父著作的默想。據(jù)意大利宗教新聞社SIR 4月10日?qǐng)?bào)道，默想文本取自五位教父的著作：圣奇普里亞諾（San Cipriano di Cartagine）、圣凱撒里奧（San Cesario di Arles）、圣金口若望（San Giovanni Crisostomo）、圣盎博羅削（Sant’Ambrogio di Milano）和圣奧斯定（Sant’Agostino di Ippona）。這些教父生活在教會(huì)最初幾個(gè)世紀(jì)，他們的著作構(gòu)成了天主教信仰傳統(tǒng)的重要基石。選擇教父默想而非當(dāng)代神學(xué)家的文本，體現(xiàn)了教宗將當(dāng)代的和平呼求置于整個(gè)教會(huì)傳統(tǒng)脈絡(luò)中的意圖——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的張力并非今日獨(dú)有，教父?jìng)冊(cè)缭谇в嗄昵熬鸵言诘蹏?guó)的烽火中思考過同樣的問題。

守夜禮的另一標(biāo)志性元素，是來自亞西西的“和平之燈”（Lampada della pace di Assisi）。據(jù)SIR報(bào)道，來自五大洲的信眾代表將在每一端奧跡誦念后，從這盞燈中取火，點(diǎn)燃手中的蠟燭。亞西西是圣方濟(jì)各的故鄉(xiāng)，而方濟(jì)各正是和平精神的象征。將亞西西的燈火引入圣伯多祿大殿，寓意著和平的祈禱從意大利的這座小城傳遞至普世教會(huì)的中心。

祈禱的意向涵蓋所有受戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪的地區(qū)。據(jù)梵蒂岡消息人士透露，玫瑰經(jīng)將特別為中東平民——尤其是加沙、黎巴嫩南部和伊朗境內(nèi)的無辜受害者——獻(xiàn)上。此外，祈禱也將延伸至烏克蘭，那里俄烏沖突已進(jìn)入第四個(gè)年頭。教宗在4月5日的文告中曾呼吁“誰有權(quán)力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，就選擇和平”，今晚的玫瑰經(jīng)便是這一呼吁在祈禱中的延續(xù)。

在教宗發(fā)出邀請(qǐng)后，意大利各教區(qū)紛紛響應(yīng)。據(jù)意大利主教團(tuán)網(wǎng)站報(bào)道，意大利主教團(tuán)秘書長(zhǎng)、卡利亞里總主教朱塞佩·巴圖里（Giuseppe Baturi）將親臨圣伯多祿大殿參加守夜禮。他在此前接受采訪時(shí)表示：“這是一種眾聲的合唱，他們聯(lián)合起來懇求和解的恩典，為真正的友誼和兄弟情誼祈禱——在我們的心中、在我們之間、在社區(qū)中、在家庭中、在整個(gè)世界上。祈禱意味著相信，對(duì)人來說不可想象的事，對(duì)從死中復(fù)活的天主來說是可能的。”

巴圖里總主教補(bǔ)充道：“我們不能讓邪惡獲勝，不能屈服于它的邏輯：必須扭轉(zhuǎn)方向。祈禱是一種方式，讓我們承認(rèn)自己的貧窮，需要從上而來的恩賜。當(dāng)一個(gè)人祈禱時(shí)，他承認(rèn)自己沒有拯救的權(quán)力，并且承認(rèn)他人與我的和平努力是相連的。”他的這番話，為今晚的守夜禮提供了一個(gè)重要的注腳：玫瑰經(jīng)不是對(duì)政治行動(dòng)的替代，而是對(duì)它的支撐——當(dāng)外交官們?cè)谡勁凶狼盃?zhēng)論條款時(shí)，祈禱者在燭光中托住和平的脆弱希望。

據(jù)意大利主教團(tuán)消息，除羅馬外，意大利各地的許多教區(qū)也組織了同步的祈禱活動(dòng)，與梵蒂岡的守夜禮形成呼應(yīng)。亞西西的圣方濟(jì)各圣殿、洛雷托的圣母之家等圣地，也將在同一時(shí)間舉行玫瑰經(jīng)祈禱。

教宗以玫瑰經(jīng)祈求和平并非沒有先例。1991年2月2日，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間，圣若望保祿二世在圣伯多祿大殿主持了玫瑰經(jīng)祈禱，呼吁“絕不再有戰(zhàn)爭(zhēng)”。他在當(dāng)時(shí)的講道中說：“我們的心因海灣地區(qū)正在進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)而充滿痛苦，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)日益令人擔(dān)憂——參戰(zhàn)人數(shù)、武器數(shù)量，以及整個(gè)平民人口卷入沖突的程度。”他補(bǔ)充道：“作為人和基督徒，我們不能習(xí)慣于認(rèn)為一切都是不可避免的，我們的心靈不能屈服于冷漠和宿命論的誘惑。”

2024年10月11日，教宗方濟(jì)各在圣母瑪利亞靈性禧年期間，也在圣伯多祿廣場(chǎng)主持了玫瑰經(jīng)祈禱，呼吁世界和平。教宗良十四世延續(xù)了這一傳統(tǒng)。2025年9月24日，他就曾在周三公開接見中呼吁信眾在十月玫瑰經(jīng)月每天為和平誦念玫瑰經(jīng)，并于10月11日在圣伯多祿廣場(chǎng)親自主持。今晚的守夜禮，則是他就任以來首次以“和平守夜禮”的形式，將玫瑰經(jīng)祈禱置于復(fù)活期八日慶期的高光時(shí)刻。

來源：意歐視點(diǎn) 等