第二合:從太一祭祀到上元社火
與前述社火持械童子對應,同時期的花錢上也存在童子武戲的成組狀態。而成為一個奇特的文化景觀。
![]()
![]()
胡堅藏品
這類花錢不僅多見“天下太平”的主題文字,也多半歲龍鳳、戲龍等吉祥圖形。
下圖花錢年份顯然滯后,一說日本花錢,但是四孩持械,天下太平主題,則一直延續罔替。以往大家多持有“四孩(海)升平”的諧音主題,但是四孩升平是怎么來的,為什么天下升平祥和,卻要用手持兵器的形態去呈現呢?這個問題才是問題所在。
![]()
![]()
天下太平四海升平錢 老趙舊藏
但是,這枚年份晚的天下太平四孩武戲花錢,由于圖像紋路清晰,可以為我們提供更為清晰的童子手持器具的特征與性質。大致來說,穿左右或為短劍,穿上雙盾。可見正是持械武戲。
那么,中古時期的童子武戲的器具又是怎樣的呢?
其一
![]()
![]()
天下太平四海升平錢 已故收藏家木魚舊品
上圖一面為天下太平主題文字,一面的四孩右邊手持長桿器具,類似棹刀。左側或為持鑼。
上述畫面同類中還有合背同畫面的。
![]()
![]()
《 中國珍稀錢幣圖典.花錢卷》
![]()
網絡資料
其二
![]()
![]()
胡堅藏品
上圖一面為龍鳳,一面的四孩,左上持長柄斧,右上類似長盾牌或棹刀。下方兩人手持短器具比如短盾、響鑼。
![]()
網絡資料
![]()
![]()
胡堅藏品
上圖一面為龍鳳,一面的四孩與本類造型一致。
其三
![]()
![]()
胡堅藏品
上圖一面為童子戲龍,一面的四孩,上下不清,右持長械如棹刀。左側低頭或持短劍。
與上圖同類的花錢也可以參照,正面圖形一致,背面則從童子戲龍變成了雙龍:
![]()
![]()
網絡資料
其四
![]()
![]()
![]()
胡堅藏品
上圖一面為光背平面,一面的四孩,左側持棹刀,穿上持短盾,右與下不清晰。但是我們可以從以下花錢中細節得到參照:
![]()
![]()
網絡資料
由此可見,既然前述上元社火主題磚雕童子所持器具也同樣是棹刀、長斧、響鑼、短劍,與同時期的四孩武戲花錢中孩子持物的棹刀、長斧、響鑼、短劍也完全對應一致。由此,我們似乎可以大膽地推測一個方向,那就是兩者非常可能是同一個文化屬性與運用范疇。也就是說,中古花錢中的四孩持械武戲,大概率地就是上元社火主題。
同理,五代宋花錢中的持械童子,花錢中往往有“天下太平”主題字樣。雖然天下太平在花錢中各時期都有所見,含義也比較普適,但是在上元社火童子武戲中,卻不得不有更為針對性的含義。
這未必只是泛泛的吉祥語。因為天下太平也恰恰是上元社火活動中經常揭示的活動主題,現存成化二十一年(1485)明《憲宗行樂圖》生動地描繪了民間社火在元宵節進宮表演的情景。行進隊伍打著有流蘇的燈籠,一名男子高舉“天下太平”大旗,后有故事裝扮數組,組與組之間以大旗相隔。
![]()
![]()
![]()
中國國家博物館藏品
另比如,元 佚名 雜劇《劉千病打獨角牛》第三折中,在社火表演之前,也要宣揚天下太平的理念。
(外扮香官領張千上)(香官云)萬里雷霆驅號令,一天星斗煥文章。小官乃降香大使是也。方今圣人在位,天下太平,八方寧靜,黎庶安康,端的是處處樓臺聞語笑,家家院落聽歡聲。今日是三月二個八日,乃是東岳天齊大生仁圣帝圣誕之辰,小官奉命降香一遭。端的是人稠物穰,社火喧嘩。別的社火都賽過了也,還有這一場社火,乃是那吒社,未曾酌獻。張千與我喚將部署來者。(張千云)理會的。部署,相公喚你哩。(部署領打擂四人上)(部署云)依古禮斗智相搏,習老郎捕腿拿腰。賽堯年風調雨順,許人人賭賽爭交。自家部署的便是。
那么,花錢上也好,磚雕也也罷的持械童子的文化含義到底可能來源于什么呢?
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.