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提出這個觀點的人,是英國劍橋大學(xué)的前高級研究員馬丁·雅克。他在2009年出版了一本書,叫《當(dāng)中國統(tǒng)治世界:中國的崛起和西方世界的衰落》,這本書在當(dāng)時引發(fā)了很大的爭議。
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馬丁·雅克的核心論點很簡單。他認(rèn)為,世界上絕大多數(shù)國家,尤其是西方國家,都是典型的“民族國家”。
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這些國家是基于契約、邊界和共同認(rèn)同建立起來的,有明確的誕生時間,也有明確的興衰周期。比如法國、德國、美國,它們的歷史大概兩三百年,撐死了不到一千年。
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這就解釋了為什么西方那套基于“民族國家”的理論,用來分析中國的時候總是對不上號。
比如說,西方人看歷史,羅馬帝國崩潰了就崩潰了,再也沒有合起來過,變成了今天的意大利、法國、西班牙。但中國歷史上分分合合多少次?
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你騎馬打仗可以贏,但你治理國家得用漢字、得尊孔孟、得開科舉。幾代人下來,你自己都覺得自己是中國人了。
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很多人可能會問,這套理論跟今天的世界局勢有什么關(guān)系?關(guān)系太大了。馬丁·雅克指出,西方現(xiàn)在之所以對中國的崛起感到焦慮甚至恐懼,根本原因就是他們拿錯了“說明書”。
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他們用看待蘇聯(lián)、看待日本、看待德國的眼光來看中國,以為中國強大了就會像當(dāng)年的歐洲列強一樣,去擴張、去殖民、去搶地盤。
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但中國歷史上從來不搞這一套。鄭和下西洋的時候,艦隊比哥倫布的船隊大多了,但中國人去了就是送送特產(chǎn)、宣揚一下國威,連塊地都沒占。
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中國人在意的是“天下”,不是“征服”。中國人講究的是“內(nèi)圣外王”,先把自己家里的事搞好了,外面自然服你。
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這就能解釋為什么中國提出“人類命運共同體”這個概念,西方人怎么聽都聽不懂。因為在西方的話語體系里,國與國之間就是競爭關(guān)系、零和博弈,你贏了就是我輸了。但中國提出“命運共同體”,根子上是從“天下為公”的傳統(tǒng)理念來的。
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馬丁·雅克認(rèn)為,中國正在做的事情,本質(zhì)上不是要推翻現(xiàn)有的國際秩序,而是要修復(fù)它。現(xiàn)有的聯(lián)合國、世界銀行、國際貨幣基金組織這些機構(gòu),都是在二戰(zhàn)之后由西方國家主導(dǎo)建立的,那時候全球只有四十幾個國家參會。現(xiàn)在聯(lián)合國已經(jīng)有193個成員國了,大部分是發(fā)展中國家,但規(guī)則的制定權(quán)還在西方手里。
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很多西方學(xué)者到現(xiàn)在還在爭論中國到底是不是一個“正常的國家”。這個問題本身就是個偽命題。中國從來就沒打算成為一個“正常的”西方國家。
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任何發(fā)生在中國的事情,哪怕是很小的一件事,乘以14億都是大事;任何在中國做得通的事情,放到世界上都有巨大的示范效應(yīng)。
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再比如經(jīng)濟。西方的新自由主義經(jīng)濟學(xué)信奉“小政府、大市場”,認(rèn)為政府管得越少越好。但中國走的是混合經(jīng)濟的路子,市場起作用,政府也起作用。
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這套打法在西方經(jīng)濟學(xué)教科書里找不到理論依據(jù),但它管用。中國用幾十年時間走完了西方幾百年的工業(yè)化道路,從一窮二白變成了世界制造業(yè)第一大國。
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這也解釋了為什么中國人說的不是“崛起”,而是“復(fù)興”。崛起是從無到有,復(fù)興是回到本來應(yīng)該在的位置。
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馬丁·雅克說,西方不用太焦慮,但也別指望中國會變成西方想要的樣子。中國不會走蘇聯(lián)的路,不會走日本的路,也不會走德國的路。中國只會走自己的路,因為它有五千年的底氣。
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這個觀點在網(wǎng)上流傳開來之后,很多網(wǎng)友的評論也很到位。有人說,西方國家給人類留下的是過去的“歷史之路”,中國給人類的是未來的“希望之路”。
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還有人說,西方害怕中國的真正原因,是中國用和平的方式實現(xiàn)了崛起,這跟西方靠掠奪起家的歷史形成了鮮明對比。
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中國要的不是取代美國成為新的“世界警察”,中國要的是讓世界回到一個更古老、更包容的秩序中去,那個秩序里,沒有誰高誰低,只有各美其美、美美與共。
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