1954年，中國篆刻從甘肅走向世界

1954年， 中國篆刻從甘肅走向世界

說起篆刻，人們最先想到的，就是2008年北京奧運會的會徽——中國印。許多人甚至把中國印作為中國篆刻走向世界的標志。其實，早在1954年，中國篆刻就已經(jīng)走向了世界，而它的出發(fā)地則是——甘肅。篆刻是一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，也是最有傳統(tǒng)文化和地域文化特色的藝術(shù)門類之一。明清以來篆刻藝術(shù)最為興盛之地非江浙莫屬，1904年在杭州西湖邊成立的西泠印社，至今依舊是中國篆刻界最為著名的學術(shù)團體。

甘肅地處西北內(nèi)陸，在歷史上，由于絲綢之路的巨大溝通交流作用，甘肅的印章篆刻基本上和全國各地發(fā)展同步。從出土文物看，河西的漢印、敦煌藏經(jīng)洞唐五代時期印鑒、西夏文的首領(lǐng)印等都令人嘆為觀止。自宋元以后，隨著經(jīng)濟政治中心東移，甘肅篆刻也逐漸陷于沉寂。從明代到抗戰(zhàn)前夕，甘肅篆刻史上能留住名字的只有榆中興隆山的“棲云山刻坊”，以及書畫篆刻家蘭州唐璉、涇川吳俊三、定西張敬行以及客居蘭州的武昌人胡寶耕等人而已，除了這些外，甘肅篆刻一片寂寥。

錢墨君先生

　　 這樣一個現(xiàn)狀下，1954年，甘肅印壇為何能創(chuàng)作出中國篆刻首件世界獲獎的作品呢?這背后究竟發(fā)生過什么樣的故事呢?

今日，就讓我們跟隨著錢墨君先生，聆聽隴上印壇的故事。

被遺忘的唐璉

　　我始終認為，要說甘肅篆刻藝術(shù)的往事，要說1954年甘肅篆刻藝術(shù)作品在世界獲獎的事跡，就必須要從唐璉說起，這是位繞不開的人物。

　唐璉是蘭州人，他是清乾嘉道年間，隴上書畫藝術(shù)界少有的全才，精于詩、書、畫、琴、篆刻、中醫(yī)。據(jù)記載，唐璉學習時遍訪名家，因而博采眾長。據(jù)唐璉的《松石齋印譜》記載和我們的推斷，唐璉一生治印大約有五百多方。乾嘉道時期，正是中國篆刻藝術(shù)空前發(fā)展的時期。這個時期，在東南沿海地區(qū)，先后有徽派、莆田派印風統(tǒng)治當時印壇。后來，西泠丁敬成為印壇盟主，他被稱為浙派初祖。可以這樣說，在當時印壇上占據(jù)統(tǒng)治地位的都是安徽、福建、江浙的人士，除此之外其他地域人士寥寥無幾。然而，唐璉憑借著其高超治印藝術(shù)水準，成為江浙印壇之外為數(shù)不多的人物。

唐璉指畫（資料圖片）

細細考究，唐璉治印的“字、刀、章”三法，卻有浙、徽兩大流派的治印風格。這是怎么回事呢?原來，這與唐璉的游歷有關(guān)。唐璉曾經(jīng)被隴上名人秦維岳請為幕友，在東南沿海地區(qū)游歷過。因而得以接觸到了浙江、安徽的印風。如今，我們甚至發(fā)現(xiàn)唐璉的印風中有揚州四鳳派的技法。

　　 可惜的是，蘭州書畫藝術(shù)界知道唐璉的人很多，都知道他是隴上書畫名家，但了解唐璉的篆刻藝術(shù)的人卻寥寥無幾。

2004年，在蘭山印社同道們的支持下，我主編出版了《松石齋印譜》。這是隴上書畫名家唐璉在1836年去世后，首次專門單獨出版他的印譜，也是清代西部篆刻家第一部被發(fā)掘搶救的個人印譜。這部書的出版，可以說揭開了甘肅篆刻史上鮮為人知的一面。通過對《松石齋印譜》的研究，我認為，唐璉是清代中葉一個印宗秦漢而取精用宏、求古探奧而運以己意，有所建樹創(chuàng)新的篆刻名家。這樣的評價他是當之無愧的。

　　 我雖然是江蘇無錫人，但自1966年初，為支援三線建設(shè)來到甘肅后，從此扎根于隴上，并把篆刻藝術(shù)的繼承和挖掘隴上文化藝術(shù)為自己主要創(chuàng)作方向。《松石齋印譜》的出版也完成了我的夙愿。

　　唐璉是甘肅篆刻史上不能不說的人物。那么篆刻如何從甘肅走向世界的?

齊白石和劉冰庵的合影

白石門人劉冰庵

　　抗戰(zhàn)爆發(fā)后，大批淪陷區(qū)的人士流亡到甘肅各地。他們的到來，給甘肅文化帶來空前的繁榮。這些人士中有音樂家，有作家詩人，自然也少不了篆刻人士。

　　到了上世紀四五十年代，著名印人丁希農(nóng)、劉冰庵、度北辰、鄒夢禪等人也相繼來到蘭州。他們的到來，使得甘肅印壇忽然紅火起來了。這些人中丁希農(nóng)是1943年來甘肅，而劉冰庵到甘肅的時間要稍晚點。

　劉冰庵是遼寧熊岳人，名慶祚，號冰庵。他是齊白石的學生，人們稱之為齊門四大高足之一。劉冰庵的篆刻早年學的是漢印，入了齊門之后，就專攻齊派印風。齊白石先生非常喜愛劉冰庵，他給劉冰庵繪制了一幅《冰庵刻印圖》，圖中一座古宅，一人伏案篆刻，宅后是大山，宅前是蒼松。整幅圖畫構(gòu)圖簡潔，富有韻味。可見齊白石先生對劉冰庵的鐘愛。

劉冰庵是輾轉(zhuǎn)來到蘭州的。到蘭州的具體時間，人們有兩種說法，有些人認為劉冰庵是上世紀五十年代，因為種種原因而來蘭州的;據(jù)資料顯示，他是1947年來蘭州的。我沒有見過劉冰庵先生，關(guān)于劉冰庵先生的事跡曾多次聽隴上老印人駱石華、狄水池等人說起過。尤其是狄水池，他曾經(jīng)和劉冰庵在一間辦公室工作，據(jù)說桌子是面對面。以前，老印人們健在時，我曾請人催促他們寫點當年的回憶，可惜因為種種原因沒有如愿，留下了不少的遺憾。

1947年劉冰庵先生來到蘭州。而有些材料上說是上世紀五十年代。劉冰庵原先在東北郵政系統(tǒng)工作。1947年，東北解放前夕，當時民國郵政總局明令調(diào)他們來蘭州。劉冰庵到蘭州后繼續(xù)在蘭州郵政局工作。

白石老人給劉冰庵的題贈

據(jù)回憶，他到蘭州前夕，和齊白石先生照了一張合影。齊白石先生在像背后題寫：“齊門高足冰庵長相見，白石老人贈別，丙戍秋。”從白石老人的題寫來看，應(yīng)當是分別贈言，丙戍年是1946年。我以為，這是劉冰庵到蘭州前和白石老人的合影。也就是說，1947年，劉冰庵先生到蘭州是比較準確的。

篆刻從甘肅走向世界

一批印人來到甘肅，無疑極大地推動了甘肅篆刻事業(yè)的發(fā)展。在這些前輩印人的推動下，隴上學習篆刻的人逐漸增多，

劉冰庵先生到蘭州后，結(jié)識了蘭州書畫界的人士，推動了甘肅書畫事業(yè)的發(fā)展，先后引薦駱石華等拜師于白石門下，還把曹隴丁、李云山、劉萬里等引薦到李苦禪門下。

　　1954年，甘肅省文化部門籌劃參加當年在捷克斯洛伐克舉行的“世界和平博覽會”的作品，參加這樣的博覽會，作品必須另辟蹊徑，既能展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的特色，又能結(jié)合當時的時代內(nèi)容。最后，人們就想到了白石門下高足劉冰庵先生。

在當時甘肅省文化局局長曲子貞的推薦下，人們就把參賽的重任交給了劉冰庵。有人曾回憶說，當時劉冰庵拿出了珍藏的一對青田石大印章。這是一對大印，印首是荷花鏤空的印紐。荷花“出淤泥而不染”，在傳統(tǒng)文化中是高潔的象征，也是生生不息的象征。冰庵先生在其中一方上，刻下了“保衛(wèi)世界持久和平”。

　　 這方印5.6厘米見方，雕刻 得非常有特色，字體古拙而有力，正是齊門風格。在處理上，世、久、平三個字的最后一筆并沒有像正常字形那樣，而是打破字形結(jié)構(gòu)，筆畫直達印最下部邊緣，三個筆畫牢牢地支撐了厚重的上半部分，顯示了人們保衛(wèi)世界和平的堅強決心。這方大印在捷克斯洛伐克榮獲“和平獎狀”及“大獎”，成為中國篆刻在世界獲獎第一例。劉冰庵先生也成為我國篆刻藝術(shù)在世界上獲獎的第一人。

篆刻從甘肅走向世界，圖為《保衛(wèi)世界和平》印蛻

可惜的是，由于當時的信息并不發(fā)達，至今知道這件事的人寥寥無幾，很多重要的資料和著作都沒有記載，至今想來甚為遺憾。如今大部分人是從北京奧運會的中國印，知道中國篆刻走向世界的，其實早在北京奧運會之前，中國篆刻就走向了世界，并且在世界上獲得大獎，而這一步，就是從西北的甘肅走出去的。

1957年，冰庵先生被錯劃為右派，受到了不公正待遇。1958年初，劉冰庵先生放棄公職返京。后來，葉淺予先生推薦他到中央美院國畫系教授書法篆刻，并推薦他編輯和親拓《白石印譜》。冰庵先生于1973年去世，年僅63歲，可謂是英年早逝。

套印引發(fā)的熱潮

　　在上世紀五十年代，紅火的甘肅印壇，不僅在世界上獲獎，而且有一批刻印名家，扎根甘肅，為甘肅篆刻做出重要的推動作用。這就要說到丁希農(nóng)。

　丁希農(nóng)是山東日照人，精于篆刻、書法、繪畫。其實他畢業(yè)的學校是山東濟南商業(yè)專科學校，還曾經(jīng)在黃河水利委員會任過職。解放前，他就在蘭州、西安、酒泉、烏魯木齊等地舉辦過書法金石展。解放后，丁希農(nóng)生活困難，一度在蘭州井兒街以制作售賣山東黃酒為生。后來在蘭州政協(xié)副主席趙子明的推薦下成為甘肅省文史館員。

丁希農(nóng)先生清貧愛國，新中國成立不久就送獨子參軍衛(wèi)國，還把自己收集的秦漢瓦當?shù)葍砂偌滟F文物捐獻給國家。1960年，正是國家困難時期，年近古稀的丁老，在極端艱苦的條件下，篆刻了由23方印組成的《沁園春·雪》套印。

丁希農(nóng)作品《大河上下》

這套印是丁老的代表作品，大氣磅礴，蒼勁古拙，不僅引起了轟動，而且也引來了眾多青年篆刻家效仿學習，成為一個學習的機會。丁希農(nóng)認為藝術(shù)上人人平等，總是極力獎掖后學者，許多書法篆刻名手因此受益匪淺。

往事已矣，丁希農(nóng)、劉冰庵等人對甘肅篆刻起到了開拓性作用，許多人從學習他們而走上治印之路，奠定了今日甘肅印壇發(fā)展的基石。如今，他們留下的故事也值得人們一遍遍咀嚼回味。