溫故而知新，涼州（武威）文人必讀文章：雅斯貝爾斯《大學之理念》

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卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯（Karl Theodor Jaspers，1883-1969）出生于德國奧爾登堡，是二十世紀著名的存在主義哲學家、精神病學家與教育思想家，曾參與戰后海德堡大學的重建。在雅斯貝爾斯所生活的時代，經歷了現代工業的突飛猛進，也遭受了人類歷史最為慘烈的兩次世界大戰，他深感個人的生存狀況與精神狀態在技術革命與政治高壓統治下陷入嚴重的自由危機。因此，雅斯貝爾斯從存在主義視角出發，強調教育應著眼于人的整個生命，注重培養有整全精神的人的教育，并認為教育的本質是喚醒，而一個民族的教育方式，決定了一個民族的精神層次。

本文選自雅斯貝爾斯的教育哲學專著《大學之理念》（Die Idee der Universita?t）的緒論部分，該著作首次出版于1923年，并在1946年出版了增訂版。本書開宗明義指出：大學是一個人們可以在這里自由地探索真理、教授真理的地方，也是一個人們可以為了這個目的蔑視一切想剝奪這種自由的人的地方。換句話說，大學就是一個人們必須被允許通過真正的思考和生活來發現自我的場所。作者以此為基礎，從精神生活、大學的目標以及大學存在的必要條件三個部分深入展開后續理念的探討。其對教育本質和大學任務等問題的深刻見解，對當代高等教育的研究仍具有重要指導意義。

《大學之理念》（節選）

文|卡爾·雅斯貝爾斯

翻譯|邱立波

大學是一個由學者與學生組成的、致力于尋求真理之事業的共同體。它是一個管理自身事務的團體，而不管它的資產是來自捐贈，來自古老的財產權，還是來自國家;也不管它最初的公共許可是得自教皇飭令(papal bulls)，得自皇帝的認可，還是得自省或者州的法案。在每種情形里面，它的獨立存在所表達的都是大學創辦者這方面的明確愿望，或者是得到了創辦者的持久容許。就像教會一樣，它的自治權——這種自治權甚至都得到國家的尊重——是來自一個具有超國家、普世性特點的不朽理念:學術自由。這是大學所要求的，也是它被賦予的。學術自由是一項特權，它使得傳授真理成為一種義不容辭的職責，它使得大學可以橫眉冷對大學內外一切試圖剝奪這項自由的人。

大學是一所學校——但也是一種特殊類型的學校。創立大學的初衷不僅只是把它作為一個傳授學問的場所，更重要的是，在大學里面、學生可以積極主動地參與科學研究，并且憑借這個經驗獲得終生受用的學術訓練和指導。從理論上說，學生在大學里面應該獨立地思考，批判地學習，并且要學會對自己負責。他應該有學習的自由。

大學是這樣一處所在，在這里，憑著國家和社會的認可，一段特定的時光被專門騰出來盡最大可能地培養最清晰的自我意識。人們出于尋求真理的惟一目的而群居于此。因為這是一項人權：即在某個地方人們可以不受任何限制地探求真理，并且是為真理而真理。

但與此同時，國家和社會對于大學又有一種現實的預期，因為大學為公共服務領城內那些需要具備科研能力和學術訓練的職業提供了畢業生。不管每個大學生所從事的專業和所得到的具體結果是什么，他在踏踏實實地參與科學研究的過程中所受到的那種學術訓練，大概不會有人否認它的潛在價值。然而，即便這種實際的效用可能廣受置疑，人類的基本意志仍然巋然屹立，那就是，突破一切限制、不計一切代價地尋求真理。沒有這種意志的驅策，人根本就不可能竭盡全力地臻于思維的極致。如此說來，大學自然是服務于實際目的的機構，但它實現這些目的是靠著一種特殊精神的努力，這種精神一開始的時候是超越這些實際目的的，它這樣做只是為了以后以更大的清晰度、更大的力度、更冷靜的態度返回到這些目的中。

要一下子說出真理是什么，如何就能得到真理，是不可能的。答案只能通過大學生活本身間接地顯示出來，但即便在那時，答案也不是最后確定的。那么，接下來所能夠做的，就是通過一種臨時的努力，表達出這個答案的某些側面而已。

大學是實現人類基本求知意志的一種法團組織。它的直接目的就是揭示出有哪些東西是未知的，有哪些東西是已經知曉的。這種求知的熱情通過觀察，通過合乎方法論的思考，通過作為客觀性訓練的自我批評，來展現自己。即便在某些地方，我們遭遇到了一切知識的極限和所有求知活動中那種內在的特殊風險與緊張，這種熱情仍然是活躍的。

統一性(oneness)與整體性(wholeness)是人類求知意志的精髓所在。在實踐中，這種統一性和整體性只有在專門的研究領域內才能夠實現，然而，恰恰是這些專門的研究領城，倘若它們不再作為一個純一的學術體(a single body of learning)的部分而存在，也會喪失其生命力。不同學科之間的融合將各個學科融會成為宇宙，這個宇宙在統一的科學視野中，在神學中，在哲學中，達到了極致。固然，這個宇宙容納了正相反對的兩極，這兩極會時不時地分崩離析成為矛盾的和相互排斥的對立面。但是，即便如此，知識的統一性仍然是存在的。因為，盡管在研究的課題和問題意識上學者們意見紛呈，但他們仍然為一種共同的科學觀念所統一。

如此看來，大學就是一個將以獻身科學真理的探索和傳播為志業的人們聯合起來的機構。

因為真理可以用系統的研究獲得，所以科學研究就是大學的第一要務。因為真理的范圍遠比科學的范圍要廣，所以科學家必須作為一個人，而不僅僅是作為一個專家，投身到探索真理的事業中去。所以，大學里面對真理的追求需要那種整全的人(the whole man)的認真投入。大學第二位的工作是教學，因為真理也必須得到傳播。

更重要的是，理解預設了一個人理智上的成熟，這種成熟不僅是精神方面的，也是作為整全的人的成熱。接下來人們就可以很自然地說，除了單純的事實和技巧傳授之外，教學和科研還應該有更多的追求。它們的目標應該是塑造整全的人，實現一種最寬泛意義上的教育。

（供稿：王婧）

雅斯貝爾斯

本文原標題：《【溫故】雅斯貝爾斯：大學之理念》

本文消息來源：中國高等藝術教育研究院

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