“非遺”走出博物館 成為假期文娛新玩法

這個(gè)清明假期，越來(lái)越多年輕人不再滿足于“看風(fēng)景”，而是選擇用雙手觸摸傳統(tǒng)。從宋韻點(diǎn)茶到制作風(fēng)箏，從福紋拓印到手作漆扇，非遺技藝正從博物館走進(jìn)體驗(yàn)場(chǎng)，成為假期文娛的新玩法。當(dāng)傳統(tǒng)技藝從“看”變?yōu)椤巴妗保幕膫鞒斜阌辛俗铛r活的力量。

在浙江杭州徑山村，宋代的點(diǎn)茶技藝被完好保存。清明期間，茶藝?yán)蠋煬F(xiàn)場(chǎng)授課，孩子們?cè)谘U裊茶香中親手研磨、點(diǎn)拂，感受宋代文人的雅致生活。

茶藝師 方小萍：點(diǎn)茶是茶宴中一道非常重要的程序，我希望通過(guò)教學(xué)能讓更多人了解徑山茶文化。

杭州市余杭區(qū)徑山小學(xué)學(xué)生 龔藝：我做鶴是因?yàn)槲艺J(rèn)為徑山茶的顏色與它的形象非常符合，綠的清新與鶴的高挑結(jié)合在一起非常完美。

杭州市余杭區(qū)徑山村農(nóng)村職業(yè)經(jīng)理人 周艷：我們希望小朋友能夠更深入地了解傳統(tǒng)文化和宋韻的生活理念。

從“看客”到“玩家”

把“非遺”帶回家

走進(jìn)杭州南宋德壽宮遺址博物館，宋韻雅集體驗(yàn)區(qū)里，游客們正手作線香、繪制漆扇。在浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館，市民游客不僅能參觀非遺文創(chuàng)，還能親手制作風(fēng)箏，把“非遺”帶回家。

游客 趙雨晴：我覺(jué)得非常好，從“看”變成“玩”，更好地了解這項(xiàng)非遺技藝。

這個(gè)清明，越來(lái)越多的年輕人選擇用一場(chǎng)“手作之旅”來(lái)度過(guò)假期——既放松身心，又收獲一份獨(dú)一無(wú)二的文化記憶。

浙江省非遺保護(hù)中心綜合辦副主任 鄭為貴：毫無(wú)疑問(wèn)，這種“非遺熱”一定不是曇花一現(xiàn)，它是我們國(guó)家文化自信提升、消費(fèi)升級(jí)和精神文化需求轉(zhuǎn)變共同作用下的長(zhǎng)期趨勢(shì)。我覺(jué)得維護(hù)住年輕人的這種熱情，關(guān)鍵在兩個(gè)轉(zhuǎn)化，第一個(gè)轉(zhuǎn)化是把小眾的記憶轉(zhuǎn)化成大眾共享，第二個(gè)轉(zhuǎn)化是把一個(gè)文化活動(dòng)轉(zhuǎn)化成生活場(chǎng)景，讓非遺融入現(xiàn)代生活之中。

仇英版《清明上河圖》

在蘇州博物館展出

煙雨江南，春和景明，正是踏青賞春的時(shí)節(jié)。春風(fēng)拂過(guò)京杭大運(yùn)河蘇州段，碧波蕩漾間，一幅傳世長(zhǎng)卷緩緩鋪展。它便是明代“明四家”之一、蘇州太倉(cāng)人仇英筆下的《清明上河圖》。這幅與北宋張擇端版本并稱的佳作，如同一部鮮活的明代蘇州生活百科，藏著最動(dòng)人的江南水韻與千年文脈。

清明時(shí)節(jié)，在蘇州博物館，仇英版《清明上河圖》正火熱展出，吸引著來(lái)自全國(guó)各地的觀眾駐足欣賞。

蘇州市民 闕明芬：像城樓現(xiàn)在還都保存得很完好，所以對(duì)我們來(lái)說(shuō)比較親切。

仇英版《清明上河圖》以北宋張擇端原作為藍(lán)本，是仇英結(jié)合對(duì)明代蘇州社會(huì)生活的觀察，進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)作。它以京杭大運(yùn)河蘇州段為核心，展現(xiàn)閶門、胥門等地標(biāo)，定格了明嘉靖年間蘇州的市井繁華，融入石橋、水巷等江南元素，盡顯水鄉(xiāng)風(fēng)情。

中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員 柯繼承：整個(gè)景象跟我們現(xiàn)在蘇州城市的布局沒(méi)有差別，細(xì)節(jié)上面我們能看到，比如清明節(jié)蘇州人的結(jié)婚迎親的現(xiàn)象，還有里面體現(xiàn)的市井的各種店鋪。所以仇英的《清明上河圖》完全體現(xiàn)了蘇州乃至江南的整個(gè)清明時(shí)節(jié)的市井現(xiàn)象。

畫卷中上千個(gè)人物神態(tài)各異，虹橋上行人摩肩接踵，運(yùn)河里船只首尾相接，酒樓、茶館、當(dāng)鋪招牌林立。

中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員 柯繼承：仇英他的眼界很開(kāi)闊，先是農(nóng)村的景象，慢慢地就到大運(yùn)河的外城河的一段，到所謂的閶胥段，是當(dāng)時(shí)蘇州最繁華的市井，里面都有許多細(xì)節(jié)表現(xiàn)。

仇英筆下的閶門大街，便是如今蘇州的中市大街。這份繁華依托大運(yùn)河的水運(yùn)之利，根植江南文化沃土，成為“水韻江蘇”最具象的藝術(shù)表達(dá)。

清明作為節(jié)日成型于唐代

從唐代法定掃墓，到宋代四野如市，再到清代插柳戴柳，典籍里清明風(fēng)俗，越翻越厚，越讀越暖。翻開(kāi)典籍，去看看古人清明的歲時(shí)風(fēng)俗志。

清明作為節(jié)日成型于唐代。唐開(kāi)元年間，唐玄宗下詔允許寒食掃墓，“編入五禮，永為常式”。

蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院院長(zhǎng) 敦煌學(xué)研究所教授 張善慶：藏經(jīng)洞，曾經(jīng)出土過(guò)《進(jìn)奏院狀》，這里面記載，“五日遇寒食，至八日假開(kāi)”。根據(jù)敦煌文獻(xiàn)P.3608《寒食篇》，在這個(gè)小長(zhǎng)假里，老百姓會(huì)安排各種活動(dòng)。修園、掃墓、祭祀祖先，主要是為了追思離開(kāi)的親人。我們?cè)诙鼗偷谋诋嬂铮梢钥吹胶芏嗾R的墓園的圖像。

除了祭掃，古人也用全民娛樂(lè)活動(dòng)，擁抱春天。

《東京夢(mèng)華錄》記載：“四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸”。大家在清明這天載歌載舞，宴飲娛樂(lè)，到天黑下來(lái)才回家。

古人認(rèn)為柳樹得春氣之先，柳樹的柳與留下的留同音，清明節(jié)折柳、插柳可以表達(dá)對(duì)祖先的思時(shí)之敬。蹴鞠也是清明“標(biāo)配”。“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同”，描寫了清明時(shí)節(jié)蹴鞠的情景。秋千是清明最受歡迎的游戲之一，“滿街楊柳綠絲煙，畫出清明二月天。好是隔簾花樹動(dòng)，女郎撩亂送秋千”。

斗雞是寒食清明的重要娛樂(lè)活動(dòng)。莫高窟第285窟的南壁，就保存有非常完整的斗雞圖，形象生動(dòng)，栩栩如生。

（央視）