張二棍詩歌《拆長城》寫法較少見，詩意深遠，值得一品

與好詩，不期而遇！

原詩

拆長城

文/張二棍

把長城拆開。把城墻、門樓、甕城，依次拆開

拆成一堆堆磚瓦，一副副榫卯，一粒粒釘子

拆出其中的鐵匠，木匠，泥瓦匠

再拆。拆去他們的妻兒、老小、鄉(xiāng)音

拆。拆去他們枯鎬的一生。拆去他們身上的

血泡，鞭痕，家書。用苛捐，徭役

用另一道圣旨，拆。拆，一個朝代，接一個朝代

一個口號，接一個口號。來，把長城拆開

把宮闕拆開，把宋元明清拆開，把軍閥拆開

一路拆。把大廈，把流水線，把礦井

統(tǒng)統(tǒng)拆開。拆出那些鐵匠、木匠、泥瓦匠

拆出他們身體里深埋的，長城、宮闕、運河

拆出他們身體里沉睡的陵寢、兵馬俑、棧道

拆出他們傷痕累累的祖先

拆出他們自己。拆出你，我

拆出我們，咬緊牙關

涕淚橫流的子孫

賞析

張二棍這首《拆長城》整體結構是有新意的，從詩題到詩歌正文皆采用動賓結構句式，將龐大的長城拆得七零八落，就像解剖一樣，卸下每個部分。拆完墻體建筑，再拆人，再拆歷史，再拆像長城一樣的建筑，再拆先輩和子孫。最后，詩人仿佛拆出了一個個真相。拆出了人間疾苦，而這苦難全都被底層人嘗盡。詩人之所以竭盡全力地拆，或許最后拆出的是相同身份的一個個人。從“拆長城”到最后“涕淚橫流的子孫”，這像是一個拆不完的苦難。詩歌結構句式統(tǒng)一，表面看似一個個虛實意象的羅列，內部思想和無盡的信息不知不覺在讀者腦海生成。這就是詩歌的動人之處，下面具體來分析下。

如果對張二棍的詩歌有足夠的了解，基本可以判斷出其詩的描寫主體和敘事風格。這首詩依然聚焦的是弱勢群體，不過是從現(xiàn)代延伸到了歷史的各朝各代，在時間上，主體范圍擴大了，而在主體苦難的感受上，卻是大同小異的。這讓我想到一句話，幸福的人都相似，不幸的人遭遇各不相同。

先來看前面拆長城部分。把長城拆開，拆出了一堆磚瓦、榫卯、釘子，拆出了勞苦大眾及其妻兒老小和鄉(xiāng)音，他們枯槁的一生，就是時代底層人民的縮影，被迫離鄉(xiāng)背井，歸鄉(xiāng)遙遙無期，孟姜女哭長城的傳說故事也可看作悲劇的一角。修長城造成了無數(shù)人間悲劇，與這相關的一系列決定是否有違民意呢？他們是否心甘情愿地去筑長城呢？為何受苦受難的皆是底層人民？這都是值得思考的。一個拆字，將真相還原。宏偉壯麗的背后，是苦難和血淚堆積而成，是一個個真實而具體的人，具體的感覺。

接著，詩人進一步擴展詩歌內容“用另一道圣旨，拆”。繼續(xù)拆各個朝代，從歷代拆到到現(xiàn)代，然后從具體的龐然大物，拆解身體里的龐然大物，從具體意象對虛擬意象的轉化，就是從肉體到思想的升華。到最后，我們看到的是“咬緊牙關/涕淚橫流的子孫”，這暗示的是無止盡的痛苦忍耐，又落到了子孫后輩身上，就像一個無底黑洞。這也充分說明了苦難沒有盡頭。

詩人用特殊的方法解讀歷史，以史為鑒，展開聯(lián)想，將古往今來連成一體，極大的擴展了詩歌的感知空間和對常識的認知。詩人選擇站在弱勢群體的一方發(fā)聲，不僅為自己吶喊，也為廣大底層吶喊，在宏偉的背后藏著對弱者的壓榨，古今皆然。詩人通過拆解歷史，拆出了一個群體的悲哀，而且這悲哀仍然在繼續(xù)著。這首詩看似名詞的堆疊，詩的真意也從這些詞語體現(xiàn)。這種寫法比較少見，體現(xiàn)了詩人文字駕馭能力和豐富的想象力。個人認為是一首不錯的詩。您覺得呢？

拋磚引玉，就詩論詩，以寫代學，至此，就結束了。如果您有不同的看法，歡迎評論區(qū)交流。

詩人簡介

張二棍，本名張常春，山西人。曾獲《詩刊》年度青年詩人獎、華文青年詩人獎、李杜青年詩人獎、 《詩歌周刊》年度詩人等，參加第 31 屆青春詩會，2017 年度首都師范大學駐校詩人。現(xiàn)為山西文學院簽約作家，出版有詩集《曠野》《入林記》 等。

格命草

格命草，自稱詩者，讀睡詩社創(chuàng)辦人，《讀睡詩選》主編，中國詩歌學會會員。主編出版詩集《讀睡詩選之春暖花開》《讀睡詩選之草長鶯飛》，目前選評經典詩歌，名人名詩800余首，《格命草詩評（一）（二）（三）（四）（五）（六）（七）（八）》已完成，詩評系列叢書正在持續(xù)創(chuàng)作中。付費評詩，付費寫詩評集，付費推廣詩歌，個人詩集出版，購買《格命草詩評全輯》電子版，可加格命草微信：gemingcaoa 詳談）。

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