海天之間的金色凝望（散文）

海天之間的金色凝望（散文）

文/王世輝

寫下這個(gè)標(biāo)題，我仿佛覺得，一顆心又回到了魂?duì)繅?mèng)縈的普陀山，腳步也正行走在去往南海觀音像的路上。

南海觀音像是一座立像，位于普陀山雙峰山南端的觀音跳山崗上。作為普陀山的一個(gè)標(biāo)志性建筑，立像高大宏偉，頗為引人矚目，可以這么說，在普陀山，無論從哪個(gè)視角遠(yuǎn)眺，幾乎都能望得見。用數(shù)字表述，則是臺(tái)基高13米、蓮臺(tái)高2米、佛像高18米，總高達(dá)33米，這是足足11層樓的高度啊。這樣的一種高度，營(yíng)造著恢宏的氣象，自然能遠(yuǎn)眺的需求，為目力所見。倘若走到近旁，或者駐足其下，則須仰視才見。它的高大景象，也正好反襯出了各色人等身體的渺小來。

隨時(shí)都能遇見滔滔不絕講解的專業(yè)導(dǎo)游。即便是“蹭聽”，我仍然獲得了不少信息，了解到了更多的情況。整理一下，分享于茲。

南海觀音像由著名佛造像大師劉大為主創(chuàng)設(shè)計(jì)，中國(guó)航天工業(yè)總公司702所等多家單位共同參與了工程的設(shè)計(jì)、制造，1996年正式動(dòng)工興建，歷時(shí)一年半竣工，1997年10月30日舉行了落成開光法會(huì)。佛像采用新型仿金銅精鑄，由96塊優(yōu)質(zhì)仿金銅焊接而成，佛面融入的黃金重達(dá)6500克。“南海觀音”四個(gè)大字是由時(shí)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫的。

仰視著，觀瞻著，我只能感受到高大宏偉與金光閃閃，頗為震撼，除此之外，我并不能說出什么門道來，因?yàn)椋嘘P(guān)的專業(yè)知識(shí)與專門學(xué)問我根本不懂，一點(diǎn)兒也不具備，我完全是個(gè)門外漢。那就繼續(xù)發(fā)揮小聰明“蹭聽”吧。于是知悉了立像的造型寓意：觀音像為“飄海觀音”的形象，頂現(xiàn)彌陀；左手托法輪，表示宣說正法，消解無明；右手施無畏印，表示保護(hù)眾生；腳踩金蓮，呈現(xiàn)飄海之勢(shì)，表現(xiàn)其神通自在、濟(jì)度眾生。聽著這些專業(yè)術(shù)語(yǔ)般的說辭，我不住地“哦哦”著，似乎恍然大悟，頓時(shí)明白了許多，同時(shí)也不由得喟嘆起自身知識(shí)的貧乏來。

在足夠?qū)拸V的范圍內(nèi)，信步徜徉，所見的建筑與設(shè)施皆堪稱美輪美奐，時(shí)時(shí)刻刻驚艷著我，想要表達(dá)出來，我卻感到了語(yǔ)言的貧乏與能力之不逮。只能約略敘述一下了。蓮座下方是兩層方形殿堂，外墻用灰白色細(xì)磨花崗巖包飾，正面和兩側(cè)拱門雕刻各色花卉圖案。像前禮佛廣場(chǎng)三面圍以灰白色細(xì)磨花崗巖欄桿，廣場(chǎng)前臺(tái)基兩重。功德廳內(nèi)有銅雕、黃楊木雕、彩玉浮雕等，上層為“五百觀音堂”，供奉500尊造型各異的觀音化身寶像。

南海觀音像之于普陀山，地位是重要的，意義是巨大的，影響是深遠(yuǎn)的。眾所周知，觀音菩薩的道場(chǎng)是在普陀山，這里的南海觀音像，則象征了“千處祈求千處應(yīng)”的觀音信仰，是朝圣核心，融合了漢傳佛教與民間信仰，可以說，它的存在，強(qiáng)化了普陀山作為觀音圣地的權(quán)威性，也是普陀山成為海天佛國(guó)的象征。這正是南海觀音像在普陀山的文化價(jià)值。

自從出現(xiàn)在普陀山，直至今日，南海觀音像始終是一座不斷產(chǎn)生著故事的奇妙建筑。這里錄述兩則。其一是開光“佛光顯圣”。1997年10月30日，農(nóng)歷九月廿九，那天是南海觀音像舉行開光法會(huì)的日子。已連續(xù)陰雨三日，海面風(fēng)浪也很大，誰(shuí)都沒有料到，開光時(shí)刻，烏云突然裂開，一道金光直射觀音像，海面浮現(xiàn)七彩佛光，持續(xù)近半小時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)數(shù)萬信眾見證了這一奇跡。人們視之為“觀音顯圣”，這也成為了普陀山近代最廣為人知的事件之一。其二是“臺(tái)風(fēng)繞普陀”的民間傳說。據(jù)民間流傳的說法，自觀音像建成后，多次臺(tái)風(fēng)逼近普陀山時(shí)，或強(qiáng)度減弱，或路徑改變，一次一次仿佛都被“鎮(zhèn)住”了。在這些版本的故事中，2006年“桑美”臺(tái)風(fēng)等案例被廣泛提及，增加著可信度。在民間的解讀中，這是“觀音護(hù)佑”，南海觀音像已成為當(dāng)?shù)氐摹捌桨卜?hào)”。我覺得，可以這樣理解，這些故事融合了佛學(xué)信仰、自然現(xiàn)象與民間想象，讓南海觀音像更加具有了神圣與傳奇色彩，也使它成為了普陀山文化的重要組成部分。

南海觀音像建成以后，也受到了當(dāng)代詩(shī)人們的廣泛題詠。如詩(shī)人林承強(qiáng)寫下的《七律·瞻南海觀音巨像》：“觀音妙像顯天姿，常應(yīng)人間苦難時(shí)。傾耳恭聽如眾愿，尋聲釋解化頑癡。手持法印施無畏，心轉(zhuǎn)金輪念有詞。腳踏蓮花神韻出，眉彎新月叫吾思。”全詩(shī)精準(zhǔn)呼應(yīng)現(xiàn)像造型——左手托法輪、右手施無畏印、腳踏蓮花，突出了“尋聲救苦”的信仰內(nèi)涵。他還曾填詞一闋，是為《行香子·拜南海觀音》：“蓮座巍巍，寶相煌煌。望慈尊、身閃金光。香煙裊裊，貝葉瑯瑯。對(duì)一瓶柳，一片海，一慈航。”詞寫拜謁場(chǎng)景，融入蓮座、金光、瓶柳、滄海等元素，抒發(fā)了祈福與安寧之愿。

南海觀音像就是這樣一座建筑，它矗立在普陀山的藍(lán)天碧海之間，以金光閃閃的形象彰顯著鎮(zhèn)守與護(hù)佑，以金色璀璨的目光，深情地凝望著海面，凝望著天空，凝望著遠(yuǎn)方，凝望著未來，向蒼茫塵世和遼闊人間傳遞著安靜而又寧謐的訊號(hào)，廣泛契合著大眾的心靈訴求與善良愿景。

念及這層含義，我不由得再次感嘆：這海天之間的金色凝望喲，可以煥發(fā)無盡的歌唱，成就無數(shù)的詩(shī)篇……