瞧不起河南的底層邏輯

談?wù)摰赜蚱缫暎幽蠌膩?lái)都是繞不開(kāi)的焦點(diǎn)。但很少有人意識(shí)到，河南所承受的偏見(jiàn)，從來(lái)不是孤立存在的個(gè)案——安徽、東北、新疆、廣西，幾乎所有勞務(wù)輸出大省，都或多或少背負(fù)著類(lèi)似的罵名。

這些地區(qū)的人，大多勤懇勞作、生活樸素，從未有過(guò)傳說(shuō)中那些所謂的“壞毛病”，可偏見(jiàn)的枷鎖，卻始終牢牢套在他們身上。我這里從不回避本質(zhì)：所有地域歧視的核心，本質(zhì)上都是一場(chǎng)“贏者通吃”的績(jī)效評(píng)價(jià)游戲，而河南，只是這場(chǎng)游戲里最典型的“輸家”之一。

要拆解河南地域歧視的根源，首先要抓住最核心的底層邏輯：歧視的本質(zhì)，是經(jīng)濟(jì)差距催生的優(yōu)越感，是“贏學(xué)體系”在省際之間的野蠻延伸。改革開(kāi)放后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速發(fā)展的分化期，東部沿海地區(qū)憑借區(qū)位優(yōu)勢(shì)、政策紅利，率先完成了財(cái)富積累，成為這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)賽中的“贏家”；而河南作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大省、人口大省，受限于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)位條件，在這場(chǎng)競(jìng)賽中“贏的不夠多”，甚至在部分人眼中，成為了“輸家”。

這種“贏輸”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，被一套簡(jiǎn)單粗暴的績(jī)效評(píng)價(jià)體系無(wú)限放大——在當(dāng)下的世俗認(rèn)知里，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)=贏，經(jīng)濟(jì)落后=輸；贏者天然上位，輸者活該被鄙夷。

河南作為勞務(wù)輸出大省，2024年農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)總量達(dá)3064.97萬(wàn)人，其中省外輸出1221.07萬(wàn)人，這些走出河南的勞動(dòng)者，大多從事體力勞動(dòng)、基礎(chǔ)服務(wù)等底層崗位，在經(jīng)濟(jì)上相對(duì)于發(fā)達(dá)地區(qū)的人群處于弱勢(shì)地位。這種弱勢(shì)，在“贏學(xué)體系”里，就成了被鄙視的原罪。

很多人鄙視河南人，說(shuō)不出具體的理由，只一句“河南窮”就足以蓋棺定論。更會(huì)把個(gè)別人的行為，比如“偷井蓋”，放大至整個(gè)群體。

就像早年上海人看不起蘇北人一樣，這種地域歧視骨子里是同一套邏輯。比如：一些小資群體總愛(ài)照搬西方的生活方式，把那套東西捧成 “高級(jí)”“文明” 的標(biāo)準(zhǔn)，再轉(zhuǎn)頭貶低國(guó)內(nèi)普通人，以此獲得一種 “我更優(yōu)越、我贏了” 的虛假快感。

這種心態(tài)放到省際對(duì)比里更是如出一轍。

經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的一部分人，仗著地域帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，把自己抬到高人一等的位置，對(duì)河南這樣人口多、外出務(wù)工規(guī)模大、經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地區(qū)充滿(mǎn)偏見(jiàn)。他們無(wú)視河南人的勤勞樸實(shí)，把極少數(shù)負(fù)面?zhèn)€案無(wú)限放大，貼成整個(gè)省份的標(biāo)簽，甚至把踏實(shí)勞動(dòng)也污名化。

說(shuō)到底，他們并不是真的對(duì)某個(gè)地區(qū)有意見(jiàn)，而是需要通過(guò)鄙視經(jīng)濟(jì)上的 “輸家”，來(lái)確認(rèn)自己 “贏家” 的身份，用最廉價(jià)的方式，滿(mǎn)足自己脆弱又空洞的優(yōu)越感。

更可怕的是，這種歧視已經(jīng)形成了一套閉環(huán)，甚至深深鉆進(jìn)了被歧視者自己的腦子里，

本質(zhì)上就跟舊社會(huì)地主看不起下人的邏輯是一樣的 —— 出身差就天生低人一等，就算你拼命奮斗、日子過(guò)好了，也依然甩不掉老家?guī)?lái)的標(biāo)簽。

在一些大城市里，不少河南人靠自己打拼，有了不錯(cuò)的收入、體面的工作，有房有車(chē)、學(xué)歷也夠，表面上已經(jīng)完全融入當(dāng)?shù)厣睢？梢坏┍蝗藛?wèn)起 “老家是哪兒的”，只要一句 “河南的”，之前所有的努力和體面瞬間就被打折扣，自己也會(huì)不由自主地陷入自卑。

他們甚至?xí)鲃?dòng)自我貶低，別人哪怕說(shuō)一句河南的好話(huà)，他們也會(huì)急忙反駁，企圖通過(guò)這種方式取悅他人，換取一絲認(rèn)同。這就是“蘇北”的深度入腦——被歧視者在長(zhǎng)期的偏見(jiàn)中，逐漸接受了“河南落后、河南人低人一等”的錯(cuò)誤認(rèn)知，把別人的偏見(jiàn)，內(nèi)化成了對(duì)自己、對(duì)家鄉(xiāng)的否定。這種自我矮化，比外界的歧視更具殺傷力，也讓地域歧視的枷鎖，變得更加牢固。

河南地域歧視的另一個(gè)重要根源，是輝煌歷史與近代落寞的強(qiáng)烈反差，進(jìn)一步放大了“輸家”的標(biāo)簽。河南是華夏文明的發(fā)源地之一，是黃河文化的核心區(qū)，在5000多年中華文明史中，中原地區(qū)作為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心長(zhǎng)達(dá)3000多年，擁有4大古都、5處世界文化遺產(chǎn)，中國(guó)100個(gè)大姓中有78個(gè)源于河南，底蘊(yùn)之深厚，放眼全國(guó)都鮮有對(duì)手。

可這份輝煌，在近代以來(lái)的經(jīng)濟(jì)分化中，卻成了“諷刺”。宋之后，河南逐漸失去了政治、經(jīng)濟(jì)中心的地位，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期以農(nóng)業(yè)為主，“面朝黃土背朝天”成了河南的標(biāo)簽。

這種反差，讓發(fā)達(dá)地區(qū)的人有了更多鄙視的理由：“曾經(jīng)再輝煌又怎樣，現(xiàn)在還不是一樣窮？”在那些已經(jīng)開(kāi)始追求馬斯洛需求第五層（自我實(shí)現(xiàn)）的地區(qū)看來(lái)，河南人長(zhǎng)期掙扎在溫飽與生存的邊緣，談不上精神追求，只能“蠅營(yíng)狗茍，似昆蟲(chóng)草芥一般”。可他們從未想過(guò)，河南作為“中原糧倉(cāng)”，長(zhǎng)期承擔(dān)著保障國(guó)家糧食安全的重任，這種“犧牲”，卻被當(dāng)成了“落后”的證據(jù)，被無(wú)情鄙視。

更值得反思的是，河南自身的“苦難敘事”，在某種程度上，也加劇了地域歧視的蔓延。前幾年，河南的宣傳中，總是刻意“歌頌”苦難，強(qiáng)調(diào)“不忘來(lái)時(shí)路”“前事不忘后事之師”，把貧窮、艱辛當(dāng)成了河南的標(biāo)簽。不可否認(rèn)，銘記苦難是為了更好地前行，但過(guò)度渲染苦難、奉苦難為圭臬，本質(zhì)上是一種自我貶低。

就像《只有河南?火車(chē)站》，演盡流離與饑餓，卻容易讓外人只記住 “河南苦”。

這種錯(cuò)誤的敘事方式，給河南年輕人傳遞了一種負(fù)面信號(hào)：河南是落后的、是苦難的，走出河南、逃離河南，才是成功的標(biāo)志。于是，“鄭州、杭州、加州”，成了很多河南年輕人的追求，他們不惜用自己的一輩子，換取子子孫孫“不再托生于此”。

在21世紀(jì)的中國(guó)，這種自我否定的心態(tài)，不僅讓河南人自己失去了自信，也讓外界的偏見(jiàn)，有了更牢固的立足之地。

說(shuō)到底，河南地域歧視的根源，從來(lái)不是河南人本身，而是三個(gè)層面的疊加：

一是經(jīng)濟(jì)分化催生的“贏學(xué)體系”，將河南定義為“輸家”，賦予了贏家鄙視輸家的“合理性”；

二是輝煌歷史與近代落寞的反差，放大了“輸家”的標(biāo)簽，讓偏見(jiàn)有了可乘之機(jī)；

三是自身苦難敘事的過(guò)度渲染，加劇了自我否定，讓歧視形成閉環(huán)。

很多人誤以為，只要河南經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，GDP上去了，歧視就會(huì)消失。可事實(shí)并非如此——即便有再多某康入駐，即便河南2024年GDP突破6.3萬(wàn)億元，增長(zhǎng)5.1%，地域歧視依然沒(méi)有消失。因?yàn)槠缫暤母矗瑥膩?lái)不是經(jīng)濟(jì)本身，而是一套單一的績(jī)效評(píng)價(jià)體系，是人們心中的偏見(jiàn)與傲慢。

想要打破這種困局，河南最需要做的，不是一味追求 GDP 的增長(zhǎng)，而是建立多元的話(huà)語(yǔ)體系，擺脫 “輸家” 的標(biāo)簽，重拾文化自信。

值得慶幸的是，這兩年河南已經(jīng)開(kāi)始了有益的嘗試 —— 唐文化、宋文化的復(fù)興，隋唐洛陽(yáng)城、北宋東京城等古都大遺址的保護(hù)利用，《大宋?東京夢(mèng)華》等實(shí)景演藝的出圈，都在重新喚醒人們對(duì)河南輝煌歷史的認(rèn)知，讓河南人重新看到自己的文化價(jià)值。

河南衛(wèi)視更是用爆款節(jié)目打出了漂亮翻身仗：《唐宮夜宴》讓唐俑活過(guò)來(lái)，盡顯盛唐雍容；《洛神水賦》以水下舞蹈驚艷全網(wǎng)，再現(xiàn)中原風(fēng)雅；“中國(guó)節(jié)日” 系列持續(xù)出圈，用年輕語(yǔ)態(tài)講好華夏根脈故事。

不靠賣(mài)慘、不炒苦難，而是以盛世美學(xué)與文化底氣，徹底撕掉刻板標(biāo)簽，讓世界看見(jiàn)一個(gè)厚重又鮮活、自信又昂揚(yáng)的新河南。

少一些自我貶低式的苦難敘事，多一些對(duì)自身文化的挖掘與弘揚(yáng)；少一些對(duì)“贏學(xué)體系”的盲從，多一些對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)同，才能讓河南人真正擺脫自卑，讓外界看到河南的真實(shí)面貌。畢竟，地域從來(lái)不是衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，勤懇、善良、堅(jiān)韌，才是河南人最鮮明的標(biāo)簽。

河南地域歧視的消解，從來(lái)不是一蹴而就的事情，它需要河南自身的覺(jué)醒，也需要整個(gè)社會(huì)的包容。但只要打破單一的績(jī)效評(píng)價(jià)體系，重拾文化自信，河南就一定能擺脫偏見(jiàn)的枷鎖，讓這片承載著華夏文明根脈的土地，重新綻放光芒。而這，不僅是河南的救贖，也是整個(gè)中國(guó)消除地域歧視、實(shí)現(xiàn)區(qū)域協(xié)同發(fā)展的必經(jīng)之路。