保利香港拍賣2026春賣預(yù)展及拍賣即將揭幕 四大門(mén)類珍品薈萃

今春香港拍賣市場(chǎng)再迎焦點(diǎn)盛事。保利香港拍賣隆重呈獻(xiàn) 2026 春季拍賣會(huì)香港預(yù)展及拍賣，將于 4 月 3 日至 8 日在香港信德中心 4 樓舉行。本季春拍涵蓋現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)、中國(guó)古董珍玩、中國(guó)書(shū)畫(huà)，以及珠寶及鐘表四大門(mén)類，匯聚一系列兼具藝術(shù)史研究?jī)r(jià)值與市場(chǎng)關(guān)注度的重點(diǎn)拍品。包括劉煒《你喜歡肉?》、明永樂(lè) 青花葡萄紋菱口大盤(pán)、徐悲鴻《立馬》、“碧玉生輝”天然翡翠珠配紅寶石及鉆石項(xiàng)鏈、百達(dá)翡麗Nautilus型號(hào)5980/1A-001精鋼鏈帶自動(dòng)上弦腕表等臻品將于香港亮相，精彩紛呈，不容錯(cuò)過(guò)。

現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)

現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)部門(mén)于本季春拍精選二十世紀(jì)東方美學(xué)先驅(qū)與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)重要代表之作，兼及國(guó)際藝壇前沿探索，以多元視野勾勒了一條貫穿中西、連接古今的藝術(shù)脈絡(luò)。

本次拍賣呈現(xiàn)被譽(yù)為“玩世現(xiàn)實(shí)主義”最重要的代表藝術(shù)家之作——?jiǎng)槨赌阆矚g肉?》 該作于 1995 年威尼斯主題展呈現(xiàn)，彼時(shí)的劉煒剛從央美畢業(yè)六年，卻已是他第二次參與威雙。“你喜歡肉”系列只有六件，目前僅此一件流于市場(chǎng)。此作從感官到精神內(nèi)省的震撼，讓國(guó)際藝壇更發(fā)現(xiàn)劉煒的才情之高。《你喜歡肉？》構(gòu)建了一座細(xì)節(jié)驚人的感官?gòu)U墟，標(biāo)志著劉煒個(gè)人風(fēng)格的成熟，更體現(xiàn)了90年代中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中珍貴的內(nèi)向探索。它超越了對(duì)特定政治語(yǔ)境的直接回應(yīng)，將“玩世”與“潑皮”的生存姿態(tài)，淬煉為一套兼具普遍哲學(xué)意涵與強(qiáng)烈感官?zèng)_擊的美學(xué)語(yǔ)言。

同樣備受矚目的，還有趙無(wú)極《15.07.67》。此作誕生于藝術(shù)家藝術(shù)生涯中最受推崇的關(guān)鍵時(shí)期—— 1960年代中期，在此時(shí)期趙無(wú)極完成了從早期書(shū)法符號(hào)語(yǔ)言向更為開(kāi)闊的抽象結(jié)構(gòu)的根本性轉(zhuǎn)向。作品以極薄、半透明的油彩層層疊加，在淡薄如霧的底層上浮現(xiàn)出集中的深色核心，讓畫(huà)面如水墨般呼吸流動(dòng)。趙無(wú)極完美將宋畫(huà)米芾作品中天地云水的不可見(jiàn)存在，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代油彩的抽象流動(dòng)。在1960年代的創(chuàng)作中，趙無(wú)極的白色作品數(shù)量相對(duì)珍罕，是趙無(wú)極融匯東方水墨留白哲學(xué)與西方抽象表現(xiàn)語(yǔ)言的集大成之作，堪稱宋代山水在當(dāng)代抽象精神中的完美實(shí)踐。在吳大羽的《京韻》中，藝術(shù)家將京劇舞臺(tái)上的熱烈氣氛、流轉(zhuǎn)光影與人物動(dòng)態(tài)，悉數(shù)淬煉為純粹的抽象韻律。畫(huà)面結(jié)構(gòu)繁復(fù)而緊湊，他有意以不同走向的筆觸紋理與色彩塊面分割平面，構(gòu)建出多重空間層次，營(yíng)造出豐滿而強(qiáng)烈的視覺(jué)交響。以層疊的紅藍(lán)重彩打底，敷之白色油彩勾線，他使用中國(guó)書(shū)法中撇、捺、折、鉤的筆意，將拆解形體為扭動(dòng)韻律節(jié)奏。整幅作品成為其對(duì)繪畫(huà)至高追求——“色在流轉(zhuǎn)、形在跳耀”的最佳注腳。

若說(shuō)塞尚的《圣維克多山》是西方現(xiàn)代藝術(shù)的圣山，吳冠中的《黔靈山》則可視為中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史上融會(huì)東西的一座高峰。該作是其 1970 年代的重要代表作，作品以厚重筆觸堆疊山體，透過(guò)直線與曲線的結(jié)構(gòu)性組合，將自然景觀轉(zhuǎn)化為形式秩序的畫(huà)面。色彩上脫離寫(xiě)生，著重節(jié)奏均衡，以綠、灰為主色，混入藍(lán)、黃、紅等色調(diào)，并藉油彩肌理營(yíng)造山巒的蒼翠嶙峋。此作不僅描繪貴陽(yáng)山景，更融合宋人山水精神、石濤的形式自由，以及塞尚以來(lái)的現(xiàn)代藝術(shù)觀念，體現(xiàn)吳冠中融會(huì)東西、獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)語(yǔ)言，堪稱中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史的重要里程碑。

同樣在東西交融的脈絡(luò)中探索現(xiàn)代語(yǔ)匯，本次拍賣亦呈現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代西畫(huà)先驅(qū)李超士于 1960年創(chuàng)作的粉彩作品《西瓜》。該作誕生于三年困難時(shí)期末，以豐潤(rùn)堅(jiān)實(shí)的瓜果形象寄托了對(duì)豐足與生機(jī)的隱喻。畫(huà)中切開(kāi)的瓜瓣以短促色點(diǎn)密織出結(jié)構(gòu)感，呈現(xiàn)塞尚式的造型意識(shí)；背景全瓜則以概括弧線勾勒，并將德加所授的粉彩技法內(nèi)化為樸實(shí)而堅(jiān)實(shí)的個(gè)人語(yǔ)匯。李超士一反粉彩輕盈的傳統(tǒng)印象，透過(guò)反復(fù)堆疊與壓擦，賦予畫(huà)面近似油畫(huà)的體積感與雕塑般的質(zhì)感，使粉彩成為承載結(jié)構(gòu)與光影秩序的現(xiàn)代媒介。此作構(gòu)圖飽滿，藍(lán)調(diào)陰影與紅綠瓜體溫潤(rùn)對(duì)比，既見(jiàn)西方光影修養(yǎng)，亦流露中國(guó)文人對(duì)物趣的眷戀，彰顯其在華人藝術(shù)史中粉彩創(chuàng)作的獨(dú)特地位。

保利香港 2026 春季拍賣會(huì)大幕將啟，中國(guó)古董珍玩部?jī)A力打造三大核心專場(chǎng) ——《頤華：重要宮廷藝術(shù)珍品選粹》《物道：中國(guó)高古藝術(shù)珍品》與《中國(guó)古董珍玩》，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)甄選、清晰的板塊規(guī)劃，匯聚一系列傳承有序、工藝卓絕的藝術(shù)珍品。本季三大專場(chǎng)合計(jì)上拍超五百件拍品，既有博物館級(jí)的頂尖重器，也有適合新老藏家入藏的雅玩精品，全面展現(xiàn)中華文明數(shù)千年來(lái)的工藝美學(xué)與歷史底蘊(yùn)，為不同收藏需求的海內(nèi)外藏家，提供多元且專業(yè)的收藏選擇。

三大專場(chǎng)各有側(cè)重、互為補(bǔ)充，構(gòu)建起完整的中國(guó)古董藝術(shù)收藏體系：《頤華：重要宮廷藝術(shù)珍品選粹》專場(chǎng)，聚焦明清兩代御窯官瓷、宮廷造辦處制陳設(shè)重器、禮器與文房雅玩，嚴(yán)選來(lái)源清晰、傳承有序的宮廷藝術(shù)珍品，還原皇家審美的巔峰工藝與盛世氣象；《物道：中國(guó)高古藝術(shù)珍品》專場(chǎng)，以“循物之道，見(jiàn)文明之脈”為主旨，涵括新石器時(shí)代良渚文化玉器、商周青銅禮器、漢唐陶塑、宋元名窯瓷器等珍品，完整呈現(xiàn)中華文明早期至中古時(shí)期的藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，本季專場(chǎng)特別呈獻(xiàn)一批高品質(zhì)龍泉窯青瓷珍品，更有數(shù)件海外回流的青銅重器釋出；《中國(guó)古董珍玩》綜合專場(chǎng)，以廣博的品類覆蓋與多階梯的價(jià)位設(shè)置為特點(diǎn)，而本季特別設(shè)置的佛像藝術(shù)專題、徐氏藝術(shù)館舊藏專題等特色板塊也備受矚目。

本季領(lǐng)銜之作清乾隆 廠官釉加洋彩披肩花卉山字紋太平有象雙象耳尊，本品為本季春拍領(lǐng)銜重器，亦為清乾隆朝御窯中西合璧風(fēng)格的典范之作。器物突破性地以傳統(tǒng)單色釉為基底，融合西洋傳入的洋彩裝飾工藝，將中國(guó)傳統(tǒng)制瓷理念與西洋藝術(shù)精髓熔于一爐，是乾隆盛世宮廷審美風(fēng)尚的標(biāo)桿性佳器。器身主體通施廠官釉（俗稱茶葉末釉），釉色深沉靜穆，釉質(zhì)瑩潤(rùn)細(xì)膩，于古雅之中盡顯皇家氣度，用色妍麗和諧，紋飾繁而不紊，細(xì)節(jié)處盡顯御窯匠心。頸部?jī)蓚?cè)對(duì)稱貼塑雙象耳，線條圓潤(rùn)生動(dòng)，寓意“太平有象”，為清代宮廷核心吉祥紋飾，更為此件御窯重器賦予祥瑞內(nèi)涵。

明永樂(lè) 青花葡萄紋菱口大盤(pán)，此式葡萄紋大盤(pán)為永樂(lè)官窯瓷器中極具歷史價(jià)值的珍貴品類，是明初君主用于推進(jìn)海上貿(mào)易與對(duì)外邦交的重要禮器。器物形制宏碩端莊，口沿平展，作十二出菱花式口；此式器型肇始于元代，并非中原傳統(tǒng)瓷器制式，其形制與中亞陶器、金屬質(zhì)大盤(pán)高度契合，系為適配中亞伊斯蘭地區(qū)的使用需求與宴飲禮制所特制。本品胎質(zhì)細(xì)膩潔白，釉汁瑩潤(rùn)亮青，口沿繪一周卷草紋，兼具濃郁的西亞異域風(fēng)情與明初官窯的規(guī)整法度。內(nèi)外壁均飾十二朵折枝花卉，涵括山茶、牡丹、梔子花、菊花等品類，勾線婉轉(zhuǎn)流暢，氣韻生動(dòng)；盤(pán)心主題紋飾為折枝葡萄圖，所用進(jìn)口蘇麻離青料濃艷明快，料色聚集處呈現(xiàn)典型鐵銹斑特征，深入胎骨，凹凸有致，在瑩潤(rùn)釉面的映襯下層次分明，極具立體視覺(jué)效果，是永樂(lè)御窯青花無(wú)可替代的經(jīng)典范本。

商晚期 青銅“示”銘鸮卣，在先民的精神世界里，鸮（貓頭鷹）是守護(hù)農(nóng)耕的神鳥(niǎo)。這尊鸮卣大膽地將兩只神鳥(niǎo)背靠背熔鑄一體，鸮首為蓋、鸮身為腹，雙翼收斂而四足挺拔，造型充滿了跨越時(shí)代的空間建模想象力。它不只是商代最高等級(jí)祭祀中盛放香酒“秬鬯”的重禮器，更是工匠對(duì)自然靈性的巔峰致敬。細(xì)看那勾曲有力的鳥(niǎo)喙與目如炬火的臣字眼，浮雕線條勁挺而洗練，在威嚴(yán)與靈動(dòng)之間，完美還原了三千年前祭壇上那股不怒自威的神性氣場(chǎng)。內(nèi)壁深處的一個(gè)“示”字，揭開(kāi)了這件重器隱秘的身世。這個(gè)古老的象形文字，在甲骨文中直指祭壇上的“神主”，亦是上古最莊嚴(yán)的祭禮之名。它既象征著一個(gè)古老氏族的圖騰徽號(hào)，更與鸮卣盛放降神香酒“秬鬯”的使命不謀而合。這一個(gè)字，便定下了它在商代禮制中不凡的座次——它不只是盛酒的容器，更是與神靈溝通、承載家族榮光的神圣媒介，讓三千年前的祭祀場(chǎng)景，在金石銘刻中瞬間鮮活。九次金石著錄，已足證此件重器的歷史分量。我們靜待佳音，共盼吉金歸宗。

唐 黑褐釉三彩馬及黃釉力士牽馬俑，唐三彩是中國(guó)唐代陶瓷藝術(shù)的巔峰代表，亦是盛唐開(kāi)放包容的文化氣度與盛世氣象的具象縮影；而三彩陶馬，更是唐代雕塑藝術(shù)中最能彰顯盛唐時(shí)代精神的經(jīng)典題材，在唐三彩體系中具有核心代表性。本品為徐氏藝術(shù)館舊藏，是罕見(jiàn)的唐三彩大型成套馬俑珍品。其中三彩立馬通高近 1 米，身姿雄健挺拔，神駿非凡；馬首微揚(yáng)，雙目灼灼，神情俊朗，威風(fēng)凜凜，將大唐御馬的神韻與氣度展現(xiàn)得淋漓盡致。馬首所配韁繩、臀部裝飾的瓔珞均以純金打造，工致精巧，華美奪目，于預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)觀賞極具視覺(jué)震撼力。伴出的黃釉力士牽馬俑，神態(tài)自若，氣度莊重，頭戴黑色氈帽，身著褐色圓領(lǐng)右衽袍，足穿尖頭靴，雙手握拳作執(zhí)韁牽馬之狀，造型惟妙惟肖，雄姿勃勃，雖為靜物卻動(dòng)感充盈，似正馴服神駒，又如整裝待發(fā)，即將踏上征途。整套器物保存完整，釉色鮮亮，造型生動(dòng)，盡顯盛唐雕塑藝術(shù)的頂尖水準(zhǔn)。

明洪武 青花“春壽”銘云龍紋梅瓶，本品為目前所見(jiàn)明初御窯瓷器中曠世罕見(jiàn)的珍品，既是洪武時(shí)期御窯瓷器的典型器型，亦代表了洪武一朝御窯燒造的最高工藝水準(zhǔn)。瓶身肩部書(shū)有篆書(shū)“春壽”二字款，是目前所見(jiàn)洪武官窯瓷器中唯一存世的標(biāo)準(zhǔn)篆書(shū)款識(shí)，辨識(shí)度極高，具有無(wú)可替代的標(biāo)型學(xué)價(jià)值。帶“春壽”款的洪武梅瓶存世量極為稀少，截至目前，全球公開(kāi)出版與館藏記錄僅見(jiàn)五例，其中三例為公立博物館館藏，市場(chǎng)可流通的完整傳世品更是鳳毛麟角，僅此一點(diǎn)，便奠定了本品無(wú)可替代的收藏地位。從青花燒造水準(zhǔn)來(lái)看，本品的發(fā)色在洪武青花同類器中位列頂級(jí)。它有別于明初洪武時(shí)期青花瓷器發(fā)色灰暗渾濁的特點(diǎn)，而呈現(xiàn)出通身青花發(fā)色濃艷明快，層次清晰的完美狀態(tài)。這足以佐證其燒造之時(shí)，無(wú)論窯室溫控、胎釉配比還是青料選用，均達(dá)到了當(dāng)時(shí)最理想的狀態(tài)，實(shí)為一件可遇不可求的明初御窯頂峰之作。

本次巡展中國(guó)書(shū)畫(huà)部匯聚從明代書(shū)法到近現(xiàn)代水墨的精品力作，古代書(shū)畫(huà)與近現(xiàn)代名家交相輝映，全面展現(xiàn)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的博大精深與傳承脈絡(luò)。

古代書(shū)畫(huà)板塊，收錄明末清初史家查繼佐的《四時(shí)聞慶》。查繼佐以《罪惟錄》等史學(xué)巨著聞名，然其畫(huà)作更為罕見(jiàn)珍貴，此作筆墨疏秀，意境蒼涼，盡顯遺民孤高之氣。而“四王”之一的王原祁仿米山水大作亦同臺(tái)亮相，王原祁以“筆底金剛杵”著稱，此作仿米家云山，墨法淋漓，皴染精到，將米氏云山的迷濛變幻與自身渾厚華滋的筆墨語(yǔ)言完美融合，堪稱其仿古之作中的上乘佳品。此外，本板塊亦呈獻(xiàn)元末文人張端《致張德機(jī)“別駕詩(shī)”》，張端詩(shī)文書(shū)法兼具元人風(fēng)骨，此作尤為難得，殊堪珍藏。

近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)板塊同樣星光熠熠。張大千作為二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇的巨匠，本次展出其多幅力作，涵蓋潑墨、山水、高士以及風(fēng)荷圖等題材，全面展現(xiàn)其藝術(shù)生涯不同階段的創(chuàng)作風(fēng)貌。《潑彩》墨彩交融，氣韻生動(dòng)；《撫柏懷鄉(xiāng)》則筆精意遠(yuǎn)，盡顯文人風(fēng)骨；《風(fēng)荷圖》更是其拿手題材，筆墨淋漓之間，荷之清韻躍然紙上。此外，徐悲鴻精彩絕倫的《立馬》圖亦將亮相。徐悲鴻以畫(huà)馬馳名中外，此幅立馬圖造型精準(zhǔn)，筆墨酣暢，馬匹昂首遠(yuǎn)眺之姿，既見(jiàn)西畫(huà)寫(xiě)實(shí)之功力，更蘊(yùn)中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意之精神，是悲鴻畫(huà)馬題材中不可多得的精品力作。

張大千《撫柏懷鄉(xiāng)》：此作為張大千于 1967年于巴西寄予摯友陳夢(mèng)因之作。畫(huà)面近景以赭石、石綠鋪底寫(xiě)山石，濃墨繪出黃櫨灌木。正中古柏拔地而起，枝干施以淡赭，枯筆勾勒皴擦，樹(shù)葉則以花青暈染，復(fù)以墨色濃淡分陰陽(yáng)，蒼潤(rùn)遒勁，氣勢(shì)奪目。高士衣，線條超逸，行止似駐足、似疾行，正是作者自我投射，寄寓濃濃思鄉(xiāng)情愫。此時(shí)張大千旅居海外多年，胸中已熔煉中西文化精髓，于貝多芬《第六交響曲》與陶淵明《桃花源記》中汲取靈感，此作可視為張大千與海外華僑一生追尋的精神家園。

張大千 《清溪琴韻》：本作雖作于異鄉(xiāng)，卻采用傳統(tǒng)山水主題，并以石青勾勒山石，輔以中鋒渴筆與披麻皴，展現(xiàn)出坡體的立體厚度。作品構(gòu)圖采取傳統(tǒng)色“一河兩岸”，前景描繪高士彈琴、童仆侍側(cè)，伴以小橋流水與蒼翠竹林。畫(huà)面平淡自然、俊秀清潤(rùn)，雖無(wú)驚人之筆，卻散發(fā)出淡遠(yuǎn)迷茫的煙嵐逸意。這不僅是作者神游故國(guó)的情感寄托，更是他在動(dòng)蕩歲月中的精神支柱。

徐悲鴻《立馬》：該作畫(huà)于抗戰(zhàn)期間的1942年底，其時(shí)徐悲鴻居貴陽(yáng)，正準(zhǔn)備動(dòng)身去桂林。少帥張學(xué)良因?yàn)椤拔靼彩伦儭币咽ト松碜杂?年，被蔣介石禁閉在貴州桐梓。徐悲鴻用立馬形態(tài)贈(zèng)張學(xué)良，形格勢(shì)禁之下又似蓄勢(shì)待發(fā)，寄喻都在畫(huà)中。款識(shí)中他摘錄了杜少陵《秦州雜詩(shī)二十首》中的兩句“哀鳴思戰(zhàn)斗，迥立向蒼蒼”，落“漢卿先生教之，壬午歲盡。悲鴻貴陽(yáng)客中冩少陵詩(shī)”。從所選題材、題贈(zèng)的詩(shī)句都可以了解，徐悲鴻對(duì)張學(xué)良彼時(shí)心境體諒頗深。此作是目前所知徐悲鴻題贈(zèng)給張學(xué)良的唯一一幅畫(huà)作，迄今未發(fā)現(xiàn)第二件贈(zèng)畫(huà)，足見(jiàn)其珍罕性。

李可染《五牛圖》。存世的李可染《五牛圖》極為罕見(jiàn)，此幅當(dāng)為畫(huà)家晚年藝術(shù)高峰時(shí)期的代表作。畫(huà)中五頭水牛或立、或蹲、或臥、或仰首、或側(cè)顧，姿態(tài)各異而神采生動(dòng)，仿佛信手揮寫(xiě)，卻又處處見(jiàn)出匠心。李可染與牛結(jié)緣于抗戰(zhàn)時(shí)期重慶金沙坡，其時(shí)他寄居農(nóng)家，與牛為鄰，夜聞牛聲，日見(jiàn)牛勤。在民族危難中，他從牛身上體會(huì)到中國(guó)人堅(jiān)韌奉獻(xiàn)的精神，并深受魯迅“俯首甘為孺子牛”及郭沫若《水牛贊》影響，開(kāi)始以牛入畫(huà)，寄寓民族情感。此后數(shù)十載，牛的形象貫穿其藝術(shù)生涯，晚年更刻印“孺子牛”，命畫(huà)室為“師牛堂”，以牛自勵(lì)，展現(xiàn)其至真、至善、至美、至樂(lè)的藝術(shù)追求。

范安仁 《荷蟹圖》：范安仁為南宋中后期畫(huà)壇重要寫(xiě)實(shí)名家，理宗寶祐年間任畫(huà)院待詔，以寫(xiě)實(shí)畫(huà)魚(yú)、水族聞名。其作恪守法度而具個(gè)人特色，傳世雖少，然臺(tái)北故宮《魚(yú)藻圖卷》、日本MOA美術(shù)館《游魚(yú)圖團(tuán)扇》及曾為岡崎正也舊藏之《游鯉圖》《荷蟹圖》等，皆顯極致寫(xiě)實(shí)功力。尤以《荷蟹圖》精微描繪蟹殼肌理，為大閘蟹立下經(jīng)典圖像，寄寓富足興旺之愿，足證其南宋寫(xiě)實(shí)畫(huà)壇之重要地位。

預(yù)展亦呈現(xiàn)張氏涵廬珍藏：張文魁（1904 — 1967），字師良，齋名涵廬，上海浦東川沙人，民國(guó)滬上知名實(shí)業(yè)家、鑒藏家。他早年于上海恒義昇百貨從學(xué)，后自主經(jīng)營(yíng)襪衫、鞋料、皮件等實(shí)業(yè)，并入股三友實(shí)業(yè)社、國(guó)華投資公司，投材民族工商業(yè)，曾任中華全國(guó)工業(yè)協(xié)會(huì)理事，以誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)成為滬上商界翹楚。事業(yè)穩(wěn)固后，他于上海香山路 5 號(hào)置地建宅，定名涵廬，一時(shí)成為文藝與藏家雅集之地。

1996年 9月，專場(chǎng)“上海張氏涵廬舊藏”震驚國(guó)際拍壇，集中呈現(xiàn)宋元翰牘與明清書(shū)畫(huà)精品，多件重器引海內(nèi)外博物館與藏家競(jìng)逐，成為中國(guó)古書(shū)畫(huà)拍賣史上的里程碑專場(chǎng)，亦讓涵廬收藏與張文魁先生的實(shí)業(yè)、藏鑒、義行，永載藝術(shù)與工商史冊(cè)。

此次專輯包含張端、王原祁、王鐸、李方膺、劉墉、查繼佐等多件明清書(shū)畫(huà)真跡以及民國(guó)政界、學(xué)界等多位名家題贈(zèng)作品，如馬一浮、于右任、張繼、高振霄、簡(jiǎn)琴齋等名人墨跡。

本次預(yù)展珠寶、鐘表及手袋尚品部門(mén)將呈獻(xiàn)一系列集匠心工藝、傳世價(jià)值及實(shí)用功能于一身的雅逸珍藏。

領(lǐng)銜本次春拍的是一條“碧玉生輝”天然翡翠珠配紅寶石及鉆石項(xiàng)鏈。“大珠小珠落玉盤(pán)”，李白筆下鏗鏘清越的音韻，在此幻化為一襲由三十八顆天然翡翠珠串連而成的曠世珍品。每顆玉珠皆圓潤(rùn)飽滿，最大者直徑約14.5毫米，氣度恢弘，份量非凡。質(zhì)地細(xì)膩如脂，種質(zhì)澄澈如水，晶瑩剔透，光澤內(nèi)蘊(yùn)，宛如有靈。

更難得者，整串翠珠色澤勻和，過(guò)渡自然，宛如一體。其間綴以紅寶石及鉆石扣，錯(cuò)落有致，仿佛“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”，于沉靜雅碧之中，躍動(dòng)鮮明亮彩，點(diǎn)睛而不喧賓，層次頓生，韻致無(wú)窮。

自古以來(lái)，翡翠珠鏈即被視為玉作工藝中最為稀罕的形制，因其取材極苛，非大料不可為，質(zhì)色一致者更如鳳毛麟角。今得此等碩美之材，實(shí)屬難能可貴。如此珍品，不僅為東方皇室權(quán)貴所珍視，亦深得西方名媛淑女傾慕，堪稱融合東西美學(xué)之不朽典范。

該場(chǎng)呈現(xiàn)8.02克拉克什米爾“皇家藍(lán)”藍(lán)寶石配鉆石戒指，未經(jīng)加熱，令人矚目，該戒指色澤深邃純正，內(nèi)部特有的微細(xì)絲狀內(nèi)含物，幻化出克什米爾藍(lán)寶石獨(dú)步天下的絲絨般柔光質(zhì)感，堪稱來(lái)自雪域之巔的傳奇遺珍。克什米爾藍(lán)寶石素有“藍(lán)寶之王”的美譽(yù)，源自1881年喜馬拉雅山麓的一場(chǎng)山崩，礦區(qū)短暫開(kāi)采數(shù)年后即告枯竭，如今市場(chǎng)上每一顆克什米爾藍(lán)寶石皆為百年傳承的稀世遺珍。璀璨白鉆環(huán)繞鑲嵌，與主石的深邃藍(lán)色形成華美對(duì)比，讓這抹來(lái)自雪域之巔的傳奇藍(lán)色，隨時(shí)光流轉(zhuǎn)，永恒相伴。

另有一枚4.49克拉緬甸“鴿血紅”紅寶石配鉆石戒指，未經(jīng)加熱，擁有國(guó)際珠寶鑒定權(quán)威GRS所頒發(fā)之證書(shū)，確認(rèn)其為頂尖的“鴿血紅”色級(jí)，且未經(jīng)任何加熱處理，極為珍罕。主石色澤濃郁飽滿，散發(fā)如火焰般熾烈而純凈的紅光，完美體現(xiàn)鴿血紅獨(dú)有的高螢光感與深沉生命力。周圍配鑲璀璨鉆石，與中央紅寶石形成華麗對(duì)比，盡顯雍容貴氣。

同場(chǎng)亦有一枚9.98克拉哥倫比亞祖母綠配鉆石戒指，未經(jīng)注油，熠熠生輝。這枚戒指以一顆9.98克拉的八邊形哥倫比亞祖母綠為主角，其色澤純正濃郁，晶體澄澈明凈，是未經(jīng)注油處理的珍罕品種，更顯其天然本真。主石兩側(cè)配鑲璀璨鉆石，與祖母綠的沉郁翠色相映生輝，展現(xiàn)簡(jiǎn)約而現(xiàn)代的幾何美學(xué)。整體線條流暢，既適合日常佩戴，亦具收藏價(jià)值。隨附Gübelin及GRS兩家權(quán)威機(jī)構(gòu)證書(shū)，為其品質(zhì)與產(chǎn)地提供了可靠的鑒定依據(jù)。

此外，一枚16.06克拉濃彩黃色鉆石配鉆石戒指，份量驚人，將盛夏正午的燦爛陽(yáng)光永恒封存于方寸之間。天然黃鉆僅占全球鉆石產(chǎn)量的0.1%，此枚不僅達(dá)到“濃彩黃色”（Fancy Intense Yellow）頂級(jí)評(píng)級(jí)，更在如此罕見(jiàn)的克拉數(shù)下仍保有VS1凈度，實(shí)屬天賜之珍。

同場(chǎng)亦將呈獻(xiàn)一件來(lái)自蒂芙尼設(shè)計(jì) 裝飾藝術(shù)時(shí)期天然珍珠配鉆石項(xiàng)鏈，由149顆尺寸漸變、色澤一致、圓潤(rùn)無(wú)瑕的天然珍珠匯聚而成。這條項(xiàng)鏈?zhǔn)茄b飾藝術(shù)時(shí)期（約1920至1935年）美學(xué)的完美縮影：珍珠的漸次排列配以鉑金搭扣，簡(jiǎn)潔俐落的線條體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)幾何對(duì)稱的崇尚，不僅是一件珠寶，更是一段凝固的歷史、一件可佩戴的藝術(shù)品。

鐘表方面，本季拍品將由百達(dá)翡麗 Nautilus型號(hào)5980/1A-001領(lǐng)銜。該表為精鋼計(jì)時(shí)碼表，采用經(jīng)典的一體式表鏈設(shè)計(jì)，線條流暢且佩戴舒適。藍(lán)色表盤(pán)飾有垂直磨砂紋理，在光線照射下呈現(xiàn)豐富層次感，布局清晰易讀。表盤(pán)下方設(shè)有分鐘累積計(jì)時(shí)盤(pán)與指針式日期顯示，兼顧實(shí)用功能與視覺(jué)平衡。腕表搭載自動(dòng)上煉機(jī)芯，具備日期顯示與計(jì)時(shí)功能，兼顧日常實(shí)用性與精準(zhǔn)性能。該型號(hào)體現(xiàn)了百達(dá)翡麗在功能整合與細(xì)節(jié)工藝上的制表傳統(tǒng)。

另有百達(dá)翡麗 Wempe 125th Anniversary 型號(hào)5125J-001 限量版腕表，令人矚目，這枚型號(hào)5125J-001的限量版腕表，是百達(dá)翡麗為德國(guó)著名珠寶鐘表經(jīng)銷商Wempe慶祝125周年而特別發(fā)行的珍稀之作，于2003年制，限量?jī)H125枚，此表編號(hào)為036 / 125，極具收藏意義。表殼采用粉紅金材質(zhì)，搭載自動(dòng)上弦機(jī)芯，具備實(shí)用且復(fù)雜的年歷功能，能自動(dòng)區(qū)分大小月，僅需在每年二月手動(dòng)調(diào)校一次。除此之外，表盤(pán)上更設(shè)有優(yōu)雅的月相顯示，將天文美學(xué)與日常實(shí)用功能完美融合。

百達(dá)翡麗型號(hào)5235G-001 白金年歷自動(dòng)上弦腕表，則采用高貴白金材質(zhì)表殼，搭載品牌精湛的自動(dòng)上弦年歷機(jī)芯。其最為獨(dú)特之處在于“三針一線”（regulator）表盤(pán)布局——時(shí)、分、秒針各自獨(dú)立軸心，呈現(xiàn)清晰而復(fù)古的視覺(jué)秩序，彰顯低調(diào)而深邃的機(jī)械美學(xué)。腕表具備實(shí)用的年歷功能，可自動(dòng)區(qū)分大小月，并設(shè)有日期與星期顯示，將復(fù)雜功能與簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)完美平衡。此表不僅展現(xiàn)百達(dá)翡麗一貫的頂級(jí)制表工藝，更以獨(dú)特表盤(pán)結(jié)構(gòu)在品牌年歷系列中別樹(shù)一幟，是藏家不容錯(cuò)過(guò)的經(jīng)典時(shí)計(jì)。