“神仙專業”里的學與思：道教學院本碩招生簡章刷屏背后

卯時，一聲鐘響驚醒山林，晨光劃破薄霧，學生唱誦早課……這是中國道教學院里的尋常一天。近日，一則招生簡章讓這所神秘的道學院走進公眾視野。根據簡章，其擬招收本科生與研究生，專業涵蓋道教歷史與神仙、齋醮科儀、宮觀管理等方向。

雷高承曾在中國道教學院就讀，他告訴南都N視頻記者，“學院培養的是‘雙通人才’，既要熟悉道教傳統，也要適應現代社會發展。”十年前，課程便已包含思政、公共文化與專業課。“我們和普通大學生一樣，也有自己的愛好和個性。”他曾在演講比賽中演唱《夜空中最亮的星》。

“十方叢林”里，學生由各地道教組織推薦前來進修，畢業后大多又四散到名山大川中。雷高承如今是廣東道教學院的一名教師，也有人畢業后沒有再回到宮觀，而是去其他學校求學。

連日來，南都N視頻記者對話中國道教學院、浙江道教學院、青城山道教學院等地學子，揭秘他們的日常生活與畢業抉擇。

一名學生在中國道教學院里看書。

雙通人才

卯時（5時至7時），伴隨著山林的鳥鳴，道觀鐘聲響起。晨曦中，中國道教學院的學生唱誦早課，開啟一天的修習生活，這被稱作“開靜”。

寂靜的山門之外，一則招生簡章引發網絡熱議。根據簡章，中國道教學院擬招收本科生、研究生各一個乾道（男性道士）班，本科生班在大三后分為道教歷史與神仙、齋醮科儀、宮觀管理和道教養生等五個專業。

中國道教學院。

廣州市道教協會監事、廣東道教學院教師雷高承向南都記者講述了看似神秘的學院生活。按照廣州市道教協會相關規定，新入門的道士經過2-3年的考察期后，需要去全國各地任意一所道教學院進修學習。十年之前，他偶然接觸到中國道教學院招生的機會，經過道教組織推薦和考試順利入讀本科班。

在中國道教學院，雷高承的學習修行從6點半的早課開始。和常規學校作息時間類似，中國道教學院的第一節課在早上8點半開始，下午的課程則持續到4點35分左右。“晚上7點到8點，我們看新聞聯播，或是自習、圜堂打坐。”雷高承說，在此之后的自由時間里，學生可根據自身愛好，或練習樂器、武術，或學習外語、書法等，直到晚上10點半休息。

那時，中國道教學院尚未像今年這樣引起網絡關注，全國各地開設的道學院中，課程多分為思政課、公共文化課和專業課三大板塊，此外還有勞動公益、打太極拳、打坐靜功，以及拉二胡、吹笛子等課程。

課程的設置依據專業、學歷層級有所區分。2020年，李明隱（化名）入讀浙江道教學院本科班，修習專業為道教經義與宮觀管理。他向南都記者回憶，本科專業課有道醫養生、齋醮科儀和周易術數多個方向。李明隱就讀的方向主要教授周易術數。

雷高承的專業則是道教經義。他所學的專業課程內容以經書為主，“比如《道德經》《莊子》《靈寶經》等，學習道教神仙、道教歷史的內容，主要是研究各類道教經書，發掘經典里面的文化內涵。”

“宗教院校培養的是‘雙通人才’。”雷高承表示，“我們要熟悉道教傳統，也要適應現代社會發展，滿足宗教事務管理的需求，術數不是我們的重點。”

十方叢林

戌時（19時至21時），陜西道教學院在讀生張中顯（化名）結束了晚間的自習，向南都記者講起學習生活。

進入陜西道教學院之前，他在宮觀負責科儀表文的整理工作。表文是道教法事、法會的一部分，“用文言文的形式去闡述法事的經過，比如這個道場是給誰做的，齋主的信息是什么，所求是什么”。不同的法事對應著不同的表文體系和格式，都需要專門學習。

對張中顯來說，在道教學院就讀是一個靜心學習的機會，他希望在這里拓展專業知識、精進丹道。

同中國道教學院一樣，陜西道教學院也實行叢林化管理，堅持早晚功課、素食，嚴格考勤管理。張中顯告訴南都記者，這一“叢林”指的是十方叢林。

道觀多分為十方叢林、子孫廟兩種類型。其中，“子孫廟”規模較小，通常由單個師門管理，負責好一方水土；而“十方叢林”多見于大型宮觀，可以廣納十方道友“掛單”處理觀內事務、進修學習，也有資格進行傳戒儀式。

浙江道教學院的學生在參加拔河比賽。

叢林之中，學員來自五湖四海。“中國道教學院主要是面向真正從事道教修行的人群，以宗教教職人員作為主要招生對象。”雷高承向南都記者介紹，也有一些道學院面向社會人士招生，“只需滿足特定的要求，未來有志于從事道教教職方面工作”。不同的道派會在學校里交流擅長的術法，向學武的同學學習切磋。

在北京的四年間，雷高承和很多同學結下了深厚的友誼。他還記得在學院里參加“信仰的力量”演講比賽，“我現場演唱了《夜空中最亮的星》，臺下的人都笑了，可能大家覺得一個道士在臺上一本正經地宣道，突然間穿插了一句流行歌，還唱了起來，有很大反差。和普通的大學生一樣，我們都有自己的愛好和個性。”

各大道學院也設置了考試周，多位受訪者告訴南都記者，除了常規的試卷考試和項目考核外，還有一些實踐類的考核項目，如科儀和武術。

雷高承說，中國道教學院一個學期有18-22個學習周，完成學業以后，有1個復習周和1個考試周。“到了期末，有些人會臨時突擊完成一個學期的學業。”

回歸名山

國家宗教事務局信息顯示，目前中國共有十余所道教學院（含全日制專科、本科、研究生層次）。其中，南岳坤道學院為全國唯一專門培養坤道（女性道士）的高等學府。

不過，道教學院的畢業信息在學信網上無法查證，而是由教內頒發和認證。學生由各地宮觀推薦前來進修，又四散回到名山大川中。

浙江道教學院的開學典禮。

雷高承告訴南都記者，畢業后，大部分道友回到宮觀。“如果在學習過程中，遇到一個很器重你的道觀，雙方意向一致，也可能留在新道觀。”

至于學歷層級對未來的影響，他表示，宮觀的教職安排更多看地方對人才的需求情況。

在宮觀中，通常由住持負責道觀的總體管理工作、都管負責日常宗教事務管理。此外還有負責接待前來參訪的云游道友的“知客”，負責監督道觀日常安全事務、道長威儀形象的“巡照”，以及管理文書的道長等，齋醮法會等事宜則由道長們分工完成。

也有一些地區對道教學院進修過的研究生額外器重，“讓他們投入到研究、講學活動當中，甚至可以參與國內很多專門的學術研討會，發表道教的聲音。”

2025年初，韓高超完成了在青城山道學院三年的修讀生活，回到宮觀后，負責宮觀內的齋醮科儀、法務登記工作，也常分享閱讀、尋訪文獻的日常。他對南都記者說：“在學校最大的提升是系統學習了道教文獻學，對于道藏的分類有了更加深刻的理解。”

對于正從事行政工作的雷高承而言，道學院的學習讓他在宮觀的規范化管理、公眾宣傳方面增加了相應的技能和思考。如今，他在宮觀的公眾號里科普民俗，講解最新政策，也會聊起對“道”的思考。

雷高承曾在宮觀門口遇見一只三腳貓，“我們修道的人講‘道法自然’。你看這只貓，它順應了身體的殘缺，卻從未放棄對完整生命的追求。它以三條腿行走，卻走出了比四條腿更從容的步履；它以殘缺之身活著，卻活得比許多完整之軀更飽滿。這何嘗不是一種‘道’？”

也有人畢業后沒有再回到宮觀。2024年，離開浙江道學院后，李明隱開啟了新的學業，目前在另一所學校念書。他告訴南都記者，浙江道學院的生活是他的一段“人生副本”，如今，他和道教學院的老師同學依然保持著聯系，“逢年過節也會相互問好”。

修身養性

網絡上對于道教學院的討論頗多，不少人對于道教的印象停留在影視劇中“御劍捉妖”的“神仙本領”，李明隱也經歷過這個階段。

“以前對道教的印象就是林正英電影里抓僵尸。”他說，經歷道教學院的學習后，感覺更多的是對生命的升華。道學院的求學生活在李明隱心中留下了深刻的一筆痕跡。現在回憶起當年的求學生活，他依然津津樂道于山林間射箭、打坐、論道實戰的日子。

道教名山江蘇句容茅山。新華社發

從道教學院回來后，李明隱的父母和親友說，兒子“完全換了個人”。他好像不再輕易和別人生氣動怒，也不怎么長時間沉浸在情緒里。“做事情變得緩慢一點，待人接物沒有之前那么急躁了。在學院掃地、拖地，其實也是在清理內心。”

“道教主張‘無為’，但不是什么都不干，而是不去期待結果地干，但是干的時候要比以前更加用心，把每一件事情做好。”李明隱向南都記者總結道。

張中顯也能感受到心態上的變化，“該追求的東西就去追求，不會影響到你的事情，那就沒有必要去爭。”陜西道教學院位于華山山腳，環境優美，他常去爬山，有時采藥。“當你真正遠離城市和宮觀的生活時，那些苦惱和困惑也不會再困擾你，心態自然就改變了。”

在雷高承看來，“道系”不意味著躺平，“而是知足、順其自然”。他建議，對道教感興趣的年輕人多讀書、行善事，在紅塵之中實現人生價值，獲得內心平和。

南都記者注意到，清明節將至，有的宮觀開始發布清明法事與道場信息。與此同時，有人在社交平臺發布“代燒紙”“代祭祖”等網帖，宣稱可提供有償服務，自稱有道教背景、“專業事專業辦”，以免“觸犯禁忌”。

2025年清明節前夕，被牽涉其中的龍虎山道教協會就曾怒斥這種行為，“我們從未開展過‘替你燒紙’等類似商業化活動，也從未委托他人開展此類業務。此類不當行為嚴重歪曲了道教的祭祀文化，已第一時間上報有關部門開展調查。”

雷高承提醒，要避免被外界打著宗教名義進行斂財的“假道”所騙，“因為正經道觀里的活動基本以公益為主”。

出品：南都即時

統籌：向雪妮 韋娟明

采寫：南都N視頻記者 李思涵